1.
名詞
物體外形的樣子。
2.
名詞
特定的規格。
3.
名詞
儀式；典禮。
4.
名詞
自然科學中表明某種關系或某些規律的一組符號。
5.
名詞
一種語法范疇，表示說話者對所說事情的主觀態度。如敘述式、命令式、條件式。
1.
準則；法度。指言行所依據的原則。
1.出自《詩·大雅·下武》成王之孚，下土之式。
2.出自《莊子·應帝王》肩吾曰：“告我君人者，以己出經式義度，人孰敢不聽而化諸。”狂接輿曰：“是欺德也。”
3.出自《加烏重胤檢校司徒制》蓋先王之懋典，授之專柄，然后遷延者必罪，選懦者必懲，式所以使恩威并流，而人人無辭於賞罰也。
2.
楷模，榜樣。
1.出自《書·微子之命》世世享德，萬邦作式。
2.出自《東觀漢記·鄧彪傳》﹝彪﹞以廉讓率下，為百僚式。
3.出自中國近代史資料叢刊《太平天國·幼學詩》伊周堪作式，秉正輔朝綱。
4.出自《論“五四”》這種至死不屈，為正義為人民服務的至大至剛的精神，真可以驚天地而泣鬼神，為百世師，為子孫式。
3.
效法。
1.出自《后漢書·崔骃傳》必欲行若言，當大定其本，使人主師五帝而式三王。
2.出自《為子鑄作詩三十韻》汝父不足學，汝祖真宜式。
3.出自《己亥四月示道希兄弟》吾兄弟篤愛如此，子孫其式之。
4.出自《墳·文化偏至論》雖然，惟無校仇故，則宴安日久，苓落以胎，迫拶不來，上征亦輟，使人苶，使人屯，其極為見善而不思式。
4.
示范，作為榜樣。
1.出自《〈季山甫文集〉序》季君山甫文集若干卷，體格嚴正，文詞典雅，真可以式后學、傳來世，不可磨滅者也。
5.
規格，標準。
1.出自《鹽鐵論·錯幣》吏匠侵利，或不中式，故有薄厚輕重。
2.出自《北史·周紀下》八月壬寅，議權衡度量，頒于天下。其不依新式者，悉追停之。
3.出自《新五代史·雜傳·張篯》晉出帝時，以將軍市馬於回鶻，坐馬不中式，有司理其價值，篯性鄙，因郁郁而卒。
6.
方式，形式。多指說話做事所采取的方法或形式。
1.出自《才識兼茂明于體用策》吏部罷書判身言之選，設三式以任人： 一曰校能之式……三曰任賢之式。
2.出自《永定河紀行》地球上有不少號稱鬼斧神工的奇跡，也無非是古代人民拿手觸摸過的痕跡。不同的是古代人民的勞動往往是個痛苦，而今天勞動卻變成一種英雄式的歡樂。
7.
儀式，典禮。
1.出自《文心》你們的畢業式在何日舉行？大概已經確定了吧？希望早日告訴我。
8.
規則，制度。
1.出自《周禮·天官·大宰》以九式均節財用。一曰祭祀之式……九曰好用之式。
9.
用。施行。
1.出自銀雀山漢墓竹簡《孫臏兵法·見威王》我將欲責仁義，式禮樂，垂衣裳，以禁爭奪。
2.出自《漢書·董仲舒傳》殷人執五行以督奸，傷肌膚以懲惡。成康不式，四十余年天下不犯，囹圄空虛。
10.
表；做標記。
1.出自《漢書·揚雄傳上》敦眾神使式道兮，奮六經以攄頌。
11.
副詞。用于下對上或平輩之間，表示尊敬。
1.出自《祭左司李員外太夫人文》某等幸隨令子，同服官僚。庶展哀誠，式陳牢醴。尚饗！
2.出自《賀呂參政啟》果膺夢卜之求，式受鈞衡之任。
3.出自《七哀詩》淆維新兮酒既醇，我母式享無悲辛。
12.
語助詞。
1.出自《詩·大雅·蕩》式號式呼，俾晝作夜。
2.出自《舊唐書·文宗紀下》載軫在予之責，宜降恤辜之恩，式表殷憂，冀答昭誡。
3.出自《圣主躬耕藉田頌》兒童耇老，莫不式歌且舞。
13.
一種語法范疇，表示說話者對所說事情的主觀態度。
1.出自如：敘述式、命令式、條件式。
14.
自然科學中表現某種規律的一組符號。
1.出自如：分子式；方程式。
15.
通“軾”。車前扶手橫木。
1.出自《周禮·考工記·輿人》輿人為車……參分其隧，一在前，二在后，以揉其式。
2.出自《禮記·曲禮上》國君撫式，大夫下之；大夫撫式，士下之。
16.
通“拭”。擦。
1.出自《荀子·禮論》不浴則濡巾，三式而止。
17.
通“栻”。古代占卜用具。
1.出自《史記·龜策列傳褚少孫論》漁者舉網而得神龜，龜自見夢宋元王，元王召博士衛平告以夢龜狀，平運式，定日月，分衡度，視吉兇，占龜與物色同，平諫王留神龜以為國重寶，美矣。
2.出自《太平廣記》及玄業成辭歸，融心忌焉。玄亦疑有追者，乃坐橋下，在水上據屐，融果轉式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而據木，此必死矣。”遂罷追，玄竟以免。
3.出自《資治通鑒·漢淮陽王更始元年》﹝王莽﹞持虞帝匕首，天文郎按式於前，莽旋席隨斗柄而坐，曰：“天生德於予，漢兵其如予何！”
18.
通“彧”。參見“式式”。整飭貌。
1.出自《晉書·樂志上》百辟朝三朝，式式明儀形。
19.
指樣式、格式。
1.出自《容齋三筆·敕令格式》表奏、帳籍、關牒、符檄之類，有體制模楷者，皆為式。
2.出自又如：新式服裝；程式。
20.
用。以，以此。
1.出自《書·盤庚下》式敷民德，永肩一心。
2.出自《舜廟祈晴文》敢望誅黑蜦，抶陰霓，式乾后土，以廓天倪。
21.
通“軾”。以手撫軾。為古人表示敬意的一種禮節。
1.出自《論語·鄉黨》兇服者式之，式負版者。
2.出自《荀子·大略》禹見耕者耦，立而式。過十室之邑必下。
3.出自《漢書·薛宣傳》禮，下公門，式路馬，君畜產且猶敬之。
4.出自《述歸賦》覽冀州之圮址兮，式有虞氏之故都。
22.
通“彧”。參見“式式”。長貌。
1.出自《述歸賦》施結璜之委佩兮，謹垂鞶之式式。
1.語出《詩．小雅．小弁》"維桑與梓，必恭敬止。"朱熹集傳"桑梓二木，古者五畝之宅，樹之墻下，以遺子孫給蠶食﹑具器用者也。"后因以"維桑"﹑"惟桑"指父祖所建的住宅。泛指住宅。
1.思慮。
1.想干什么就干什么，任意而為。
1.應答之詞。順從貌。
1.《續傳燈錄．宗元庵主》"一日舉世尊生下，一手指天，一手指地云'天上天下，惟我獨尊。'"本為推崇佛陀之辭，后用以形容人妄自尊大，目空一切。
1.嘆詞。
1.相似。惟，語助詞。
1.更新。語出《詩．大雅．文王》"周雖舊邦，其命維新。"毛傳"乃新在文王也。"
2.自新。
1.專一。
2.獨一無二，只有一個。
1.只有。
1.漢王莽時所稱九州內外區域名之一。參見"惟藩"。
1.肖像。
1.《書．無逸》"文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供。"言惟正稅是進◇指正稅。古代法定百姓交納的賦稅。
1.連城以衛國。
2.借指皇子或皇室宗族。
1.維系;保持。
2.維護;幫助。
3.主持;保持。
1.抗日戰爭初期，日本侵略者利用漢奸作傀儡，在淪陷區內建立的一種臨時性的地方政權組織。
1.猶厥初。最早，開初。
1.來回;往返。
2.下次。
3.上次。
4.回轉頭。
1.往昔的教訓。
1.亦作"往跡"。
2.人或車馬行進所留下的蹤跡。
3.前人或過去的事跡。
1.謂前往則遇難。
1.謂往來皆難;進退皆難。
1.亦作"往鑒"。
2.往事可資鑒戒者。
1.謂老師前往學生處施教。
1.猶往世。
1.猶往古。
1.指酬答的詩文。
1.指弓的往體和來體。
1.見"往來"。
1.先例。
1.猶蒞臨。
1.往昔的功業;先前的功績。
1.前去的道路。
1.猶往事。
1.以往的年頭;從前。
1.往日所愿，平素心愿。
1.往昔所作的詩文。
1.往昔，從前。
1.派往的人。
1.往昔任人之法。
1.昔日;從前。
1.佛教凈土宗認為具足信﹑愿﹑行，一心念佛，與阿彌陀佛的愿力感應，死后能往西方凈土，化生于蓮花中。見《無量壽經》卷下。一說，大徹大悟者，可以隨意往生十方凈土。
1.佛教凈土宗信徒經常持誦的一種經咒。亦用于超度亡人。
1.從前。
1.過去，從前。
2.前生，前世。
1.過去的事情。
1.猶去世。
1.往古之道。
1.猶往事。
1.往日的歷數。
