

1.
名詞
物體外形的樣子。
2.
名詞
特定的規格。
3.
名詞
儀式;典禮。
4.
名詞
自然科學中表明某種關系或某些規律的一組符號。
5.
名詞
一種語法范疇,表示說話者對所說事情的主觀態度。如敘述式、命令式、條件式。
1.
準則;法度。指言行所依據的原則。
1.出自《詩·大雅·下武》成王之孚,下土之式。
2.出自《莊子·應帝王》肩吾曰:“告我君人者,以己出經式義度,人孰敢不聽而化諸。”狂接輿曰:“是欺德也。”
3.出自《加烏重胤檢校司徒制》蓋先王之懋典,授之專柄,然后遷延者必罪,選懦者必懲,式所以使恩威并流,而人人無辭於賞罰也。
2.
楷模,榜樣。
1.出自《書·微子之命》世世享德,萬邦作式。
2.出自《東觀漢記·鄧彪傳》﹝彪﹞以廉讓率下,為百僚式。
3.出自中國近代史資料叢刊《太平天國·幼學詩》伊周堪作式,秉正輔朝綱。
4.出自《論“五四”》這種至死不屈,為正義為人民服務的至大至剛的精神,真可以驚天地而泣鬼神,為百世師,為子孫式。
3.
效法。
1.出自《后漢書·崔骃傳》必欲行若言,當大定其本,使人主師五帝而式三王。
2.出自《為子鑄作詩三十韻》汝父不足學,汝祖真宜式。
3.出自《己亥四月示道希兄弟》吾兄弟篤愛如此,子孫其式之。
4.出自《墳·文化偏至論》雖然,惟無校仇故,則宴安日久,苓落以胎,迫拶不來,上征亦輟,使人苶,使人屯,其極為見善而不思式。
4.
示范,作為榜樣。
1.出自《〈季山甫文集〉序》季君山甫文集若干卷,體格嚴正,文詞典雅,真可以式后學、傳來世,不可磨滅者也。
5.
規格,標準。
1.出自《鹽鐵論·錯幣》吏匠侵利,或不中式,故有薄厚輕重。
2.出自《北史·周紀下》八月壬寅,議權衡度量,頒于天下。其不依新式者,悉追停之。
3.出自《新五代史·雜傳·張篯》晉出帝時,以將軍市馬於回鶻,坐馬不中式,有司理其價值,篯性鄙,因郁郁而卒。
6.
方式,形式。多指說話做事所采取的方法或形式。
1.出自《才識兼茂明于體用策》吏部罷書判身言之選,設三式以任人: 一曰校能之式……三曰任賢之式。
2.出自《永定河紀行》地球上有不少號稱鬼斧神工的奇跡,也無非是古代人民拿手觸摸過的痕跡。不同的是古代人民的勞動往往是個痛苦,而今天勞動卻變成一種英雄式的歡樂。
7.
儀式,典禮。
1.出自《文心》你們的畢業式在何日舉行?大概已經確定了吧?希望早日告訴我。
8.
規則,制度。
1.出自《周禮·天官·大宰》以九式均節財用。一曰祭祀之式……九曰好用之式。
9.
用。施行。
1.出自銀雀山漢墓竹簡《孫臏兵法·見威王》我將欲責仁義,式禮樂,垂衣裳,以禁爭奪。
2.出自《漢書·董仲舒傳》殷人執五行以督奸,傷肌膚以懲惡。成康不式,四十余年天下不犯,囹圄空虛。
10.
表;做標記。
1.出自《漢書·揚雄傳上》敦眾神使式道兮,奮六經以攄頌。
11.
副詞。用于下對上或平輩之間,表示尊敬。
1.出自《祭左司李員外太夫人文》某等幸隨令子,同服官僚。庶展哀誠,式陳牢醴。尚饗!
2.出自《賀呂參政啟》果膺夢卜之求,式受鈞衡之任。
3.出自《七哀詩》淆維新兮酒既醇,我母式享無悲辛。
12.
語助詞。
1.出自《詩·大雅·蕩》式號式呼,俾晝作夜。
2.出自《舊唐書·文宗紀下》載軫在予之責,宜降恤辜之恩,式表殷憂,冀答昭誡。
3.出自《圣主躬耕藉田頌》兒童耇老,莫不式歌且舞。
13.
一種語法范疇,表示說話者對所說事情的主觀態度。
1.出自如:敘述式、命令式、條件式。
14.
自然科學中表現某種規律的一組符號。
1.出自如:分子式;方程式。
15.
通“軾”。車前扶手橫木。
1.出自《周禮·考工記·輿人》輿人為車……參分其隧,一在前,二在后,以揉其式。
2.出自《禮記·曲禮上》國君撫式,大夫下之;大夫撫式,士下之。
16.
通“拭”。擦。
1.出自《荀子·禮論》不浴則濡巾,三式而止。
17.
通“栻”。古代占卜用具。
1.出自《史記·龜策列傳褚少孫論》漁者舉網而得神龜,龜自見夢宋元王,元王召博士衛平告以夢龜狀,平運式,定日月,分衡度,視吉兇,占龜與物色同,平諫王留神龜以為國重寶,美矣。
2.出自《太平廣記》及玄業成辭歸,融心忌焉。玄亦疑有追者,乃坐橋下,在水上據屐,融果轉式逐之,告左右曰:“玄在土下水上而據木,此必死矣。”遂罷追,玄竟以免。
3.出自《資治通鑒·漢淮陽王更始元年》﹝王莽﹞持虞帝匕首,天文郎按式於前,莽旋席隨斗柄而坐,曰:“天生德於予,漢兵其如予何!”
18.
通“彧”。參見“式式”。整飭貌。
1.出自《晉書·樂志上》百辟朝三朝,式式明儀形。
19.
指樣式、格式。
1.出自《容齋三筆·敕令格式》表奏、帳籍、關牒、符檄之類,有體制模楷者,皆為式。
2.出自又如:新式服裝;程式。
20.
用。以,以此。
1.出自《書·盤庚下》式敷民德,永肩一心。
2.出自《舜廟祈晴文》敢望誅黑蜦,抶陰霓,式乾后土,以廓天倪。
21.
通“軾”。以手撫軾。為古人表示敬意的一種禮節。
1.出自《論語·鄉黨》兇服者式之,式負版者。
2.出自《荀子·大略》禹見耕者耦,立而式。過十室之邑必下。
3.出自《漢書·薛宣傳》禮,下公門,式路馬,君畜產且猶敬之。
4.出自《述歸賦》覽冀州之圮址兮,式有虞氏之故都。
22.
通“彧”。參見“式式”。長貌。
1.出自《述歸賦》施結璜之委佩兮,謹垂鞶之式式。
1.語出《詩.小雅.小弁》"維桑與梓,必恭敬止。"朱熹集傳"桑梓二木,古者五畝之宅,樹之墻下,以遺子孫給蠶食﹑具器用者也。"后因以"維桑"﹑"惟桑"指父祖所建的住宅。泛指住宅。
1.思慮。
1.想干什么就干什么,任意而為。
1.應答之詞。順從貌。
1.《續傳燈錄.宗元庵主》"一日舉世尊生下,一手指天,一手指地云'天上天下,惟我獨尊。'"本為推崇佛陀之辭,后用以形容人妄自尊大,目空一切。
1.嘆詞。
1.相似。惟,語助詞。
1.更新。語出《詩.大雅.文王》"周雖舊邦,其命維新。"毛傳"乃新在文王也。"
2.自新。
1.專一。
2.獨一無二,只有一個。
1.只有。
1.漢王莽時所稱九州內外區域名之一。參見"惟藩"。
1.肖像。
1.《書.無逸》"文王不敢盤于游田,以庶邦惟正之供。"言惟正稅是進◇指正稅。古代法定百姓交納的賦稅。
1.連城以衛國。
2.借指皇子或皇室宗族。
1.維系;保持。
2.維護;幫助。
3.主持;保持。
1.抗日戰爭初期,日本侵略者利用漢奸作傀儡,在淪陷區內建立的一種臨時性的地方政權組織。
1.猶厥初。最早,開初。
1.來回;往返。
2.下次。
3.上次。
4.回轉頭。
1.往昔的教訓。
1.亦作"往跡"。
2.人或車馬行進所留下的蹤跡。
3.前人或過去的事跡。
1.謂前往則遇難。
1.謂往來皆難;進退皆難。
1.亦作"往鑒"。
2.往事可資鑒戒者。
1.謂老師前往學生處施教。
1.猶往世。
1.猶往古。
1.指酬答的詩文。
1.指弓的往體和來體。
1.見"往來"。
1.先例。
1.猶蒞臨。
1.往昔的功業;先前的功績。
1.前去的道路。
1.猶往事。
1.以往的年頭;從前。
1.往日所愿,平素心愿。
1.往昔所作的詩文。
1.往昔,從前。
1.派往的人。
1.往昔任人之法。
1.昔日;從前。
1.佛教凈土宗認為具足信﹑愿﹑行,一心念佛,與阿彌陀佛的愿力感應,死后能往西方凈土,化生于蓮花中。見《無量壽經》卷下。一說,大徹大悟者,可以隨意往生十方凈土。
1.佛教凈土宗信徒經常持誦的一種經咒。亦用于超度亡人。
1.從前。
1.過去,從前。
2.前生,前世。
1.過去的事情。
1.猶去世。
1.往古之道。
1.猶往事。
1.往日的歷數。