

1.
名詞
物體各段之間相連的地方。
2.
量詞
段落。
3.
量詞
用于分段的事物或文章。
4.
名詞
節日,紀念日或慶祝的日子。
5.
名詞
事項。
6.
名詞
刪節。
7.
名詞
人和動物骨骼連接的地方。
8.
動詞
限制;儉省。
9.
名詞
古代授給使臣作為憑證的信物。
10.
量詞
航海速度單位,符號kn。1小時航行1海里的速度是1節。
11.
名詞
節操。
12.
名詞
(Jié)姓。
13.
名詞
節奏,音樂中交替出現的有規律的強弱、長短的現象。
1.
“卩”的今字。
2.
骨節。人身及動物骨骼聯接的部分。
1.出自《呂氏春秋·開春》飲食居處適,則九竅百節千脈皆通利矣。
2.出自《春秋繁露·人副天數》人有三百六十節,偶天之數也。
3.
事物的一端為一節。
1.出自《淮南子·說林》見象牙乃知其大於牛,見虎尾乃知其大於貍,一節見而百節知也。
2.出自《查參擅去諸臣疏》而擅離職守一節,實臣部職掌,臣待罪銓曹,不得不言。
3.出自《野草·風箏》我們漸漸地談起兒時的舊事,我便敘述到這一節,自說少年時代的胡涂。
4.
量詞。
1.出自《紅樓夢》麝月答應去了,半日,果然拿了半節來。
2.出自《銅墻鐵壁》再走幾十步,下一節坡,就是寬敞平坦的河灘。
3.出自又如:三節火車;上午有四節課。
5.
節令;節日。古以立春、立夏、立秋、立冬及春分、秋分、夏至、冬至為八節;后分一年為二十四節。
1.出自《史記·太史公自序》夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節各有教令。
2.出自《晚出西射堂》詩節往戚不淺,感來念已深。
3.出自《曲江三月三日》詩如何當此節,獨自作愁人。
4.出自《贈楊靜之南歸序》故鑿一戶者,昧四方之遠;專一節者,失三時之利。
6.
時期。
1.出自《國語·越語下》天節不遠,五年復反。
2.出自《史記·外戚世家論》﹝呂后﹞及晚節色衰愛弛,而戚夫人有寵。
3.出自《世說新語·規箴》郗太尉晚節好談,既雅非所經,而甚矜之。
4.出自《書〈直隸新安張烈婦荊氏行實〉后》余前知其戾忍而非剛也,既而晚節末路,乃有不可道者。
7.
符節。古代使臣所持以作憑證。
1.出自《左傳·文公八年》司馬握節以死,故書以官。
2.出自《史記·張儀列傳》且臣奉王之節使楚,楚何敢加誅。
3.出自《曹成王碑》明年,李希烈反。遷御史大夫,授節帥江西,以討希烈。
4.出自《桃花扇·爭位》持節江皋,龍驤虎嘯。憂國事,不顧殘軀,雙鬢蒼白了。
5.出自《高漸離》俄而趙高復持節由右階上,立月臺正中。
8.
氣節;節操。
1.出自《論語·泰伯》曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也——君子人與?君子人也。”
2.出自《韓詩外傳》今臣智不能存國,節不能死君,勇不能待寇,然見之,非國法也。
3.出自《抱樸子·名實》樂饑陋巷,以勵高尚之節;藏器全真,以待天年之盡。
4.出自《論孔戣致仕狀》戣為人守節清苦,議論平正。
5.出自《閱微草堂筆記·如是我聞三》借轉生之驗,以昭苦節之感者也。
9.
志節;志向。
1.出自《戰國策·秦策五》以秦強折節而下與國,臣恐其害於東周。
2.出自《漢書·游俠傳·郭解》及解年長,更折節為儉,以德報怨。
10.
禮節。
1.出自《禮記·文王世子》眾至,然后天子至,乃命有司行事,興秩節,祭先師先圣焉。
2.出自《周書·于翼傳》狄人雖蹲踞無節,然咸憚翼之禮法,莫敢違犯。
3.出自《與馮侍郎座主書》宏道疏節之罪,上通于天。
11.
法度;法則。
1.出自《禮記·樂記》好惡無節於內,知誘於外,不能反躬,天理滅矣。
2.出自《答呂毉山人書》議雖未中節,其不肯阿曲以事人者,灼灼明矣!
12.
節制;管束。
1.出自《易·未濟》飲酒濡首,亦不知節也。
2.出自《韓詩外傳》居處不理,飲食不節,勞過者,病共殺之。
3.出自《顏氏家訓·歸心》至如畋狩軍旅,燕享刑罰,因民之性,不可卒除,就為之節,使不淫濫爾。
4.出自《新唐書·烏重胤傳》召至京師,改節天平軍。
13.
節約;省儉。
1.出自《管子·乘馬》知侈儉,則百用節矣。
2.出自《史記·吳王濞列傳》寡人節衣食之用……三十余年矣。
14.
減除。
1.出自《漢書·貨殖傳》子貸金錢千貫,節駔儈,貪賈三之,廉賈五之。
2.出自《書信集·致許廣平》夜眠甚安,酒已不喝,因赴宴時須喝,恐太多,故平時節去也。
15.
一種古樂器。用兩圓竹編成,上合下開,形似箕,可以拍之成聲以節樂。
1.出自《蜀都賦》巴姬彈弦,漢女擊節。
2.出自《宋書·樂志一》﹝秦青﹞餞之於郊,乃撫節悲歌,聲震林木,響遏行云。
3.出自《石齋黃公逸事》妓顧氏,國色也,聰慧通書史;撫節安歌,見者莫不心醉。
16.
節奏;節拍。
1.出自《楚辭·九歌·東君》展詩兮會舞,應律兮合節。
2.出自《后漢書·東夷傳·三韓》﹝馬韓人﹞群聚歌舞,舞輒數十人相隨,蹋地為節。
3.出自《宣政雜錄》每扣鼓和,臻蓬蓬之音,為節而舞。
4.出自《宋艷·傅會》遂使兩女子舞,主人抵掌為節。
17.
適,適度。
1.出自《禮記·文王世子》其有不安節,則內豎以告世子。
2.出自《晏子春秋·諫下十三》今君之履,冰月服之,是重寒也,履重不節。
3.出自《雙劍誃諸子新證·晏子春秋》按,節猶適也。
18.
證驗,驗證。
1.出自《荀子·性惡》故善言古者必有節於今,善言天者必有征於人。
19.
猶等。等級;等次。
1.出自《戰國策·齊策五》夫中山,千乘之國也,而敵萬乘之國二,再戰比勝,此用兵之上節也。
20.
即斗拱。屋柱上端頂住橫梁的木結構。
1.出自《論語·公冶長》臧文仲居蔡,山節藻棁。
21.
六十四卦之一,兌下坎上。
1.出自《易·節》象曰:澤上有水,節。
22.
通“截”。高峻貌。
1.出自《詩·小雅·節南山》節彼南山,維石巖巖。
2.出自《滿江紅·冷泉亭》詞直節堂堂,看夾道、冠纓拱立。
23.
姓。明有節鐸。見《正字通·竹部》。
1.出自《通志?氏族略四》節氏,姓纂:周禮掌節,上士。子孫以官為氏。
2.出自《正字通?竹部》節,姓。明正德中守御指揮僉事節鐸。
24.
竹節。
1.出自《呂氏春秋·古樂》﹝伶倫﹞取竹於嶰溪之谷,以生空竅厚鈞者,斷兩節閑,其長三寸九分,而吹之以為黃鐘之宮。
2.出自《詠馬鞭》龍竹養根凡幾年,工人截之為長鞭;一節一目皆天然,珠重重,星連連。
25.
泛指草木條干間堅實結節的部分。
1.出自《易·說卦》艮為山……其於木也,為堅多節。
2.出自《金樓子·志怪》扶南國今眾香皆共一木,根是旃檀,節是沈香,花是雞舌,葉是霍香。
26.
泛指事項。
1.出自《史記·管晏列傳》﹝鮑叔﹞知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。
2.出自《說苑·政理》孔子謂宓子賤曰:“子治單父而眾說,語丘所以為之者。”曰:“不齊父其父,子其子,恤諸孤而哀喪紀。”孔子曰:“善,小節也,小民附矣,猶未足也。”
27.
指刪節。
1.出自《茶香室叢鈔·經書刪節本》賈師憲有三禮,節《左傳》,節《諸史要略》,又欲節《十三經注疏》。
2.出自《古書疑義舉例續補》《太史公自序》作“貶天子,退諸侯,討大夫”;班用史公原文作傳,乃節去“天子退”三字。
28.
國際通用的航海速度單位。一節等于1海里/小時。
1.指孟母為教育孟子而三遷之事。
1.謂臣﹑子﹑婦。
1.春秋晉大夫卻锜﹑卻犨﹑卻至的合稱。卻,亦作"郄"。
1.四川﹑湖北兩省境內,長江上游的瞿塘峽﹑巫峽和西陵峽的合稱。
2.廣東省北江自英德至清遠間的中宿峽﹑大廟峽﹑湞陽峽的合稱。見清屈大均《廣東新語.三峽》。
1.珠算加法口訣之一。常用以比喻行動果斷敏捷。
1.三個嚇唬人的招數。
1.舊稱陰歷四月為孟夏,五月為仲夏,六月為季夏,合稱三夏。亦指夏季的第三個月。
2.三個夏季,即三年。
3.古代樂曲《肆夏》﹑《韶夏》﹑《納夏》的總稱。
4.農業勞動中夏收﹑夏種﹑夏管的總稱。
1.傳說三國吳主孫權之祖孫鐘,以種瓜為業,有三仙人詣門乞瓜,鐘厚待之。因指以葬地,謂當出天子。言訖化為三鶴飛去。事見《太平廣記》卷三八九引《祥瑞記.孫鐘》◇用為施瓜得福的典實。
2.指三位翰林學士。
即氧化汞”(886頁)。
1.由三種鮮美菜肴制成的食品。俗又稱"三仙"。如三鮮湯﹑炒三鮮﹑三鮮餃子等。
1.佛教語。指十住﹑十行﹑十回向。
2.三個賢人。
1.佛教語。《仁王經》所說大乘修證階次中居于十信位與妙覺位之間者。三賢指雖得相似之解而未脫凡夫之性的住﹑行﹑向三位。十圣指已發大智而舍凡夫之性的十地菩薩。
1.我國根據國防需要,把地區劃分為一線﹑二線﹑三線。三線在后方,為支援前線的戰略基地。
2.現多把領導干部因年齡或健康關系離職稱為"退居三線"。
1.古代祭祀時獻酒三次,即初獻爵﹑亞獻爵﹑終獻爵,合稱"三獻"。
2.三種祭品。
3.三次呈獻。
1.官名。掌祭祀獻爵之禮。
1.春秋楚人卞和得璞玉,獻之厲王,王以為誑,刖其左足;復獻武王,又刖其右足;后獻文王,王理璞,果得玉,名之曰和氏璧。事見《韓非子.和氏》◇用為懷才難遇知音的典實。
1.三鄉,地名。在今何地不詳。唐會昌時若耶溪有女子隨夫西入函關。夫歿,東還,邈然無依,一日過三鄉驛,感慨題詩曰"昔逐良人西入關,良人身歿妾空還。謝娘衛女不相待,為雨為云歸舊山。"后和之者多至十人。見宋計有功《唐詩紀事.王祝》。
多相交流電系統的一種。有三相四線星形(y形)和三相三線三角形(△形)兩種結線方式。在對稱的三相系統中,三根相線上的交流電各電動勢的頻率和電壓都相等,彼此相差120°相位。是發電、輸電、供電的基本方式。
配電系統中常用的供電方式之一。均為星形接法并具有中性線。普遍用于低壓配電及380/220伏動力和照明混合配電場所。
1.指唐張嘉貞﹑張延賞﹑張弘靖三相之故第。
1.三種香花。指梅花﹑水仙花﹑蘭花。
2.三種香料。指椒﹑欓﹑姜。
1.湖南湘鄉﹑湘潭﹑湘陰(或湘源),合稱三湘。見《太平寰宇記.江南西道十四.全州》。但古人詩文中的三湘,多泛指湘江流域及洞庭湖地區。
2.指沅湘﹑瀟湘﹑資湘。
3.指湖南。
1.漢時蜀郡少數民族之一種。
1.樂曲名。
2.日﹑月﹑星。
1.古代博戲中的勝采名。
2.北齊稅制名。
1.古代天子對諸侯考績,無功者即予削黜。一削地,二削爵,三削而地盡,合稱三削。見漢班固《白虎通.考黜》。
1.中醫病名。指消渴病中的上消﹑中消和下消。
1.南朝梁智藏法師碑。因由梁蕭繹撰銘,蕭幾作敘,蕭挹書寫,故稱。
1.猶三天。道教稱清微天﹑禹馀天﹑大赤天為三天。
2.高空。喻仕途得意,占居高位。
1.清初之王式丹﹑唐孫華﹑顧嗣立三人,才名并著,時號"三小鳳凰"。
1.舊稱供仆人差遣的奴仆為"三小子"。
2.排行第三的兒子。
1.古畫名。以晉代釋慧遠﹑陶淵明和陸修靜三名高士于廬山論道,相與大笑而別的情節為題材。畫已不傳。
1.三種邪惡的事。所指隨文而異。
1.同"三寫易字"。
1.晉葛洪《抱樸子.遐覽》"故諺曰'書三寫,魚成魯,虛成虎。'"后以"三寫易字"謂古書傳寫易致差錯。
1.晉謝尚﹑謝奕﹑謝安三兄弟的合稱。三人皆以書法知名。
2.南朝宋詩人謝靈運﹑謝惠連及南朝齊詩人謝杋的合稱。
1.謂心志不專一。
2.佛教謂過去心﹑現在心﹑未來心為三心。見《金剛經》。
1.謂意志不堅定,猶豫不決。
1.謂三瑕隙。
1.再三熏香﹑沐浴。表示待以優禮,對人尊重。浴,或作"沐"。
2.表示鄭重其事。
1.《詩.唐風.綢繆》"三星在天。"毛傳"三星,參也。"鄭玄箋"三星,謂心星也。"均專指一宿而言。天空中明亮而接近的三星,有參宿三星,心宿三星,河鼓三星。據近人研究,《綢繆》首章"綢繆束薪,三星在天",指參宿三星;二章"綢繆束芻,三星在隅",指心宿三星;末章"綢繆束楚﹐三星在戶",指河鼓三星。
2.古人認為歲星由西向東十二年繞天一周,每年行經一個星次。三星,謂歲星行經三個星次,猶言三年。
3.指福﹑祿﹑壽三福神。
1.指福﹑祿﹑壽三星拱照之家。
1.猶言婚約。
1.《詩.唐風.綢繆》"綢繆束薪,三星在天。今夕何夕,見此良人。"孔傳"三星,參也。在天,謂始見東方也。男女待禮而成,若薪芻待人事而后束也。三星在天可以嫁娶矣。"鄭玄箋"三星,謂心星也。心有尊卑﹑夫婦﹑父子之象,又為二月之合宿,故嫁娶者以為候焉。"后以"三星在天"為男女婚期之典。
1.古代星相家將十二支與五行四方相配,據其生克之理以推兇吉。子卯為一刑,寅巳申為二刑,丑戌未為三刑。凡逢三刑之地則兇。見《協紀辨方書.義例》。
1.祝酒三次。
2.三種德行。
1.指高﹑中﹑下三種地形。
1.佛教名詞。指法相宗所主張的遍計所執性﹑依他起性和圓成實性。認為事理﹑迷悟一切諸法,均不出此三性。見《成唯識論》卷八。也稱"三自性"。
2.佛教名詞。指善性﹑惡性和無記性(即非善非惡之性)。
3.道教名詞。指元精﹑元氣和元神。
4.指人性的三個來源。
1.三個兇頑的人。指帝鴻氏(黃帝)之子髈兜,少皞氏之子共工,顓頊氏之子鯀。見《左傳.文公十八年》。
1.謂同時稱雄的三人。指韓信﹑彭越﹑英布。
2.謂同時稱雄的三人。指魏﹑蜀﹑吳三國之主。