1.
動(dòng)詞
感動(dòng)。
2.
動(dòng)詞
感謝，對(duì)人家的好意表示謝意。
3.
動(dòng)詞
中醫(yī)指感受風(fēng)寒。
4.
名詞
感覺(jué)；情感；感想。
5.
動(dòng)詞
外界事物再情緒上引起反應(yīng)；使在意識(shí)、情緒上起反應(yīng)。
6.
動(dòng)詞
（攝影膠片、曬圖紙等）接觸光線而發(fā)生變化。
7.
名詞
（Gǎn）姓。
1.
感應(yīng)；相互影響。
1.出自《易·咸》天地感而萬(wàn)物生。
2.出自《明水賦》豈不以德協(xié)于坎，同類則感。
3.出自《正蒙·太和》其感遇聚散，為風(fēng)雨，為雪霜。
4.出自《天工開(kāi)物·磚》磚瓦百鈞，用水四十石，水神透入土膜之下，與火意相感而成。
2.
感動(dòng)。
1.出自《書(shū)·大禹謨》至誠(chéng)感神，矧茲有苗。
2.出自《論衡·累害》德不能感天，誠(chéng)不能動(dòng)變，君子篤信審己也，安能遏累害于人？
3.出自《碧雞漫志》故曰正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。
4.出自《蔣伯孚字說(shuō)》以誠(chéng)感民則有不言而信者矣。
3.
感謝，感激。
1.出自《演連珠》天下歸仁，非感玉帛之惠。
2.出自《宋史·岳飛傳》張所死，飛感舊恩，鞠其子宗本，奏以官。
3.出自《醒世姻緣傳》那個(gè)舒秀才感李大郎的相待，恨不得把那吃奶的氣力都使將出來(lái)。
4.出自《書(shū)信集·致羅清楨》蒙允為拙作刻圖，甚感。
4.
感慨，感傷。
1.出自《別賦》是以行子斷腸，百感凄惻。
2.出自《太平廣記》常以鰥曠多感，或謀新匹。
3.出自《秋后五日應(yīng)物無(wú)詩(shī)豈年志俱壯未解傷秋耶以詩(shī)挑之》情知寇公子，不作感秋詞。
5.
思念。
1.出自《古詩(shī)十九首·庭中有奇樹(shù)》此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
2.出自《后漢書(shū)·劉平周磐等傳贊》周能感親，嗇神養(yǎng)福。
3.出自《太府少卿福建運(yùn)判直寶謨閣李公墓志銘》上感公忠實(shí)，久而聽(tīng)順。
6.
感染；感受。多用于疾病。
1.出自《南史·儒林傳·皇侃》平西邵陵王欽其學(xué)，厚禮迎之。及至，因感心疾卒。
2.出自《醫(yī)宗金鑒·幼科雜病心法要訣·感冒》肺主皮毛感邪風(fēng)，發(fā)熱憎寒頭痛疼。
3.出自《燕青博魚(yú)》燕青被打了六十，感了一口氣，壞了眼也。
4.出自《老殘游記》誰(shuí)知這個(gè)女婿去年七月，感了時(shí)氣，到了八月半邊，就一命嗚呼哀哉死了。
7.
觸；觸動(dòng)。
1.出自《莊子·山木》睹一異鵲……感周之顙而集於栗林。
2.出自《初刻拍案驚奇》后來(lái)許家盲子死了，感著老夫妻念頭，又添上幾場(chǎng)悲。
8.
迷惑。
1.出自《呂氏春秋·有度》使人不能執(zhí)一者，物感之也。
9.
謂使感動(dòng)。
1.出自《英雄鉆井隊(duì)》快把這場(chǎng)面拍下來(lái)，那真是感天地而泣鬼神！
1.方言。謂動(dòng)作緩慢遲鈍。
1.指鄉(xiāng)武裝丁壯。
1.相傳吳國(guó)的伍子胥遭佞臣陷害，被吳王夫差逼令自殺，并將其尸體裝入革囊，拋入江心，伍尸氣若奔馬，流向大?！笏煲?伍子濤"指怒濤。
1.防御用的土堡，土障。
1.猶塢壁。
1.秀麗有風(fēng)致。
1.秀麗的眉毛。
①姿態(tài)美好可愛(ài)風(fēng)流嫵媚。②風(fēng)格柔媚其書(shū)嫵媚而失蒼勁。
1.我國(guó)傳統(tǒng)建筑屋頂形式之一。由四個(gè)傾斜而略呈彎曲的屋面﹑一條正脊(平脊)和四條斜脊組成。屋角和屋檐向上翹起，彎曲度較屋面為大。
1.漢景帝拜竇嬰為大將軍，賜金千金，嬰置帝所賜金于廊廡，任軍吏取用。見(jiàn)《史記．魏其武安侯列傳》◇即以"廡金"作為輕財(cái)好施之典。
1.觸犯。
1.猶觸犯。
1.違逆;反對(duì)。
1.謂不合時(shí)宜而受累。
1.猶逆鱗。謂直言犯上。語(yǔ)出《韓非子．說(shuō)難》"夫龍之為蟲(chóng)也，柔可狎而騎也，然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。人主亦有逆鱗，說(shuō)者能無(wú)嬰人主之逆鱗，則幾矣。"
1.亦作"忤慢"。
2.違抗怠慢。
1.見(jiàn)"忤嫚"。
①違抗；冒犯無(wú)忤逆之言，無(wú)不合之義。②不孝敬父母忤逆之子｜忤逆不孝｜忤逆女將父母不認(rèn)睬。
1.龜奴。妓女的假父。
2.逆奴。
1.賭氣。
1.猶言復(fù)雜眾多。
1.北斗星之別稱。
澳大利亞?wèn)|南部的州。面積約23萬(wàn)平方千米。人口407萬(wàn)(1991年)。首府墨爾本。大部為平原，氣候較溫和。經(jīng)濟(jì)居全國(guó)重要地位。工農(nóng)業(yè)和對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)。墨爾本和吉朗為兩大主要海港。
南極洲的一部分。約在東經(jīng)150°～170°、南緯70°30′～78°之間。其干谷地區(qū)，終年少積雪，地層出露齊全，是研究南極大陸地質(zhì)歷史的基地。南部山脈中有南極洲最大的綠洲麥克默多綠洲。
1.《詩(shī)．大雅．板》"價(jià)人維藩，大師維垣。"毛傳"藩，屏也。"后以"維藩"喻保衛(wèi)疆土的重任。
1.用以系物和提網(wǎng)的繩。亦指維系﹑保持。
2.綱紀(jì);法度。
1."進(jìn)退維谷"之省。進(jìn)退兩難。谷，比喻困境。
1.高級(jí)植物的韌皮部和木質(zhì)部及其周圍緊接著的機(jī)械組織所構(gòu)成的束。分布在植物的根﹑莖﹑葉中。其作用為輸送水分﹑養(yǎng)料和支持植物體使之成為統(tǒng)一的整體。
1.《詩(shī)．大雅．文王有聲》"四方攸同，王后維翰。"毛傳"翰，干也。"鄭玄箋"王后為之干者，正其政教，定其法度。"后因以"維翰"喻捍衛(wèi)。亦指保衛(wèi)國(guó)家的重臣。
1.維持保護(hù)。
1.亦作"維楫"。
2.系船之繩和船槳。
1.猶艱難。
1.聯(lián)結(jié)。
1.佛教所反對(duì)的"邪命自活"的方式之一。指用種種咒術(shù)﹑卜算吉兇等方法以維持生活?！洞笾嵌日摗肪砣d以樹(shù)藝自活為下口食以，觀視天象自活為上口食，以曲媚豪利﹑通使四方﹑巧言多求為方口食，學(xué)種種咒術(shù)﹑卜算吉兇自活為維口食。統(tǒng)謂之四邪命食。
1.扶持匡正。
1.系縛;羈縻。
聚乙烯醇縮甲醛纖維的中國(guó)商品名。吸水性與棉纖維相近，是合成纖維中吸水性最強(qiáng)的一種；透氣性和耐磨性好；強(qiáng)力高；耐霉蛀、耐日光和保暖性能均良好。但彈性和染色性差，易折皺，縮水率較大，耐熱性能差。適用于制造各種衣著紡織品、家用織物、漁網(wǎng)、繩索、帆布等。
1.形容描繪﹑模仿得逼真?zhèn)魃瘛?/p>
1.維摩詰的省稱。
2.即《維摩詰經(jīng)》。通行后秦鳩摩羅什譯本。共十四品。
1.《維摩經(jīng)．文殊師利問(wèn)疾品》載佛在毘耶離城庵摩羅園，城中五百長(zhǎng)者子至佛所請(qǐng)說(shuō)法時(shí)，居士維摩詰故意稱病不往。佛遣舍利弗及文殊師利等問(wèn)疾。文殊問(wèn)"居士是疾何所因起?"維摩詰答曰"一切眾生病，是故我病;若一切眾生得不病者，則我病滅。"后用"維摩病"謂佛教徒生病。
1.見(jiàn)"維摩病"。
1.[梵語(yǔ)vimalakīrti]意譯為"凈名"或"無(wú)垢稱"。佛經(jīng)中人名?！毒S摩詰經(jīng)》中說(shuō)他和釋迦牟尼同時(shí)，是毘耶離城中的一位大乘居士。嘗以稱病為由，向釋迦遣來(lái)問(wèn)訊的舍利弗和文殊師利等宣揚(yáng)教義。為佛典中現(xiàn)身說(shuō)法﹑辯才無(wú)礙的代表人物◇常用以泛指修大乘佛法的居士。
2.指《維摩詰經(jīng)》。
1.佛教語(yǔ)。維摩詰居士的方丈室。室雖只有一丈見(jiàn)方，其所包容極廣?！毒S摩經(jīng)．文殊師利問(wèn)疾品》載長(zhǎng)者維摩詰現(xiàn)神通力，即時(shí)彼佛遣三萬(wàn)二千師子坐，高廣嚴(yán)凈，來(lái)人維摩詰室，其室廣博，包容無(wú)所妨礙。
1.[梵語(yǔ)karma－dāna]音譯"羯磨陀那"，意譯"授事"。佛寺中一種僧職。管理僧眾事務(wù)，位次于上座﹑寺主。
1.[英venus]羅馬神話中愛(ài)與美的女神。
1.《詩(shī)．小雅．小弁》"維桑與梓，必恭敬止。"毛傳"父之所樹(shù)，己尚不敢不恭敬。"后以"維桑"指代故鄉(xiāng)。
1.見(jiàn)"維稍"。
1.亦作"維梢"。
2.系船停泊。稍，通"艄"。船舵之尾，借指船。
舊稱維他命”。維持人和動(dòng)物體正常生命活動(dòng)所必需的微量有機(jī)物。機(jī)體不能合成，或合成量不足，必須由外界供給。已發(fā)現(xiàn)的有二十余種，分脂溶性維生素和水溶性維生素兩類，前者有維生素a、d、e、k等，后者包括b族維生素和維生素c等。
1.用繩系縛。比喻加以束縛。
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