1.
動詞
用力向前沖，使全身突然伏在物體上。
2.
動詞
把心思和精力全部投入到某個方面。
3.
動詞
撲打；拍打。
4.
動詞
〈方〉（吳語）伏。
6.
名詞
某些拍、拭的工具。
7.
名詞
（Pū）姓。
1.
打，擊。
1.出自《戰國策·楚策一》吾將深入吳軍，若撲一人，若挨一人。
2.出自《史記·刺客列傳》〔高漸離〕舉筑撲秦皇帝，不中。
3.出自《水經注·清水》瀑布乘巖，懸河注壑，二十余丈，雷撲之聲，震動山谷。
2.
鞭子，戒尺。古代體罰用具。
1.出自《書·舜典》鞭作官刑，撲作教刑。
2.出自《儀禮·鄉射禮》遂適階西，取撲搢之以反位。
3.出自《左傳·文公十八年》二人浴于池，歜以撲抶職。
4.出自《漢書·刑法志》薄刑用鞭撲。
3.
通“仆”。傾覆。
1.出自《史記·周本紀》秦破韓魏，撲師武，北取趙藺、離石者，皆白起也。
1.舊時指育嬰堂﹑養老院等慈善機構。
1.良田。
1.善于聽察。
2.指聽力好。
1.猶精通。
1.健忘，記憶力差。
1.謂能使獸畜繁盛﹑器具精良。
2.猶善事∶事。
1.猶熟習。
1.相貌和善。
1.謂詳加審察。語出《孔子家語．弟子行》"孔子曰'欲能則學，欲知則問，欲善則詳，欲給則豫。'"
1.吉祥，吉兆。
1.猶精通。
1.善良的心，好心腸。
1.善守信用。
2.謂對佛法虔誠信仰。
1.歲星的別名。即木星。
1.美好的品行;美好的行為。
2.善于行路。
3.慈善的舉動。
1.謂人善良的本性。語本《孟子．告子上》"人性之善也，猶水之就下也。"又"此天之所與我者，先立乎其大者"漢趙岐注"謂生而有善性也。"
1.猶佳穗。
1.善于學習。
1.語本《詩．衛風．淇奧》"善戲謔兮，不為虐兮。"后因以"善謔"謂善于戲言，亦指笑談的資料。
1.有益之言;好話。
2.善于言談，巧于言辭。
1.良藥。
1.佛教把身﹑口﹑意三方面的活動稱為"三業"，這些"業"又分為善﹑不善﹑非善非不善三種，能引起善惡等報應。善業指五戒十善等善事之作業。
1.指朝祭時穿的禮服。
2.泛指好衣服。
1.好心;好意。
2.善于推測﹑計慮。
3.佛教指同佛門結下緣分。
4.拉丁文bonafides的意譯。"惡意"的對稱。指不知存在足以影響法律效力的事實而進行的行為。
1.善于應對。
2.猶吉兆。
1.友善，引為友好。
2.指交好友朋。
3.指佛教教友。
1.謂行善和作惡到頭來都有報應。
1.善于誘導;好好誘導。
1.即單于。王莽于天鳳二年改稱匈奴為恭奴，單于為善于。見《漢書．匈奴傳下》。
1.謂擅長駕馭車馬。亦指擅長駕馭的人。
2.善于驅遣，使人或物服從自己的意志行動。
1.善于教喻。
2.好的比喻。
1.善加禮遇，優遇。
1.善于保持沉靜。
1.佛教語。指與佛門的緣分。
2.泛指好的緣分。
3.猶言布施。
1.佛教對正﹑五﹑九三個月的稱謂。謂此三月，世人宜持長齋，慎言行，特修善業，故又稱齋月。
1.《論語．子罕》"子貢曰'有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？'子曰'沽之哉！沽之哉!我待賈者也。'"后因以"善藴"喻指待機施展才能。蘊，通"韞"。
1.樂府瑟調曲名。古辭首句為"來日大難，口燥唇干"。曹操父子均有作。曹植改題為《當來日大難》，李白亦作有《來日大難》，蓋以古辭首句名篇。參閱唐吳兢《樂府古題要解．善哉行》﹑《樂府詩集．相和歌辭十一．瑟調曲》。
1.善于作戰。
1.謂能洞徹事理。
1.吉兆。
1.妥善的法則。
2.清明的政治;良好的政令。
3.良好的政績。
4.泛指良好的管理。
1.佛教語。梵語意譯。聞名為"知"，見形為"識"即善友﹑好伴侶之意◇亦以泛指高僧。
1.猶稱職。
1.善于記述。
1.善于治理;好好治理。
2.猶善政。
好死。指人正常死亡，不死于刑戮或意外的災禍不得善終。
1.良種。
1.好的事跡。
2.指行狀。
3.唐時吏部考課之法有四善一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈。善狀之外，有二十七最。見《唐六典．吏部考功郎中》﹑《舊唐書．職官志二》。
1.謂文章中優美的詞語。
1.善于為自己謀畫。
