1.
名詞
吃后剩下的食物，也指吃別人剩下的食物。
1.
吃別人剩下的食物。
1.出自《儀禮·士昏禮》媵馂主人之余，御馂婦余。
2.出自《政治與人民》商業(yè)亦然，大利悉朘於外商，我則幸而僅得馂其余。
2.
泛指進(jìn)餐。
1.出自《湘煙小錄》佐馂調(diào)藥，以事小君。
3.
吃后剩下的食物。
1.出自《雨燕》詩(shī)綠礎(chǔ)蚍蜉群，拾馂蜻蜓翼。
2.出自《義虎記》停午，復(fù)銜一麂來(lái)，飼其子，仍投馂與樵。
4.
指祭品。參見(jiàn)“餕餘”。
1.出自《武林舊事·祭掃》婦人淚妝素衣，提攜兒女，酒壺肴罍。村店山家，分馂游息。
2.出自《徐霞客游記·滇游日記六》諸靜侶及三番僧皆助祭，余則享馂焉。
5.
通“飧”。參見(jiàn)“餕饔”。
1.出自《太玄·劇》食于劇，父母采馂若。
1.傳遞，聯(lián)絡(luò)。
集郵的一個(gè)類(lèi)別。收集某一國(guó)家(地區(qū))在一定時(shí)期發(fā)行的郵票。主要研究郵票本身的各種特征，如郵票的發(fā)行歷史及其版別、齒孔、紙張、水印、背膠、刷色和所蓋郵戳等。一般以收集新票、舊票、實(shí)寄封、變體票、郵票印刷樣張等為內(nèi)容。
亦稱(chēng)普通邏輯”。不同于數(shù)理邏輯的形式邏輯。它創(chuàng)立于古代，不斷豐富發(fā)展而沿用迄今，故稱(chēng)。
在一個(gè)民族中綿延流傳下來(lái)的文化。任何民族的傳統(tǒng)文化都是在歷史過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，既體現(xiàn)在有形的物質(zhì)文化中，也體現(xiàn)在無(wú)形的精神文化中。如人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、心理特性、審美情趣、價(jià)值觀念等。
1.舊時(shí)衙門(mén)的大門(mén)上，為便于傳遞函件和內(nèi)外通話所開(kāi)的小洞。
1.亦作"傳玩"。
2.傳遞觀賞。
1.謂傳授帝王權(quán)位。
1.非親見(jiàn)親聞，而出自他人的轉(zhuǎn)述。亦指所傳聞的事。
1.見(jiàn)"傳聞異辭"。
1.亦作"傳聞異詞"。
2.《春秋》筆法之一。謂記錄年代久遠(yuǎn)的事，措辭有所不同。
3.傳聞的事說(shuō)法不一致。
1.輾轉(zhuǎn)打聽(tīng)。
2.傳訊。
1.謂佛門(mén)師徒相傳授。錫，指錫杖。
1.舊時(shí)婚俗中新婦進(jìn)門(mén)的儀式。
1.傳授承襲。
傳遞征召、曉喻、聲討的文書(shū)。
1.謂將帝王之位傳給賢能的人。古史傳說(shuō)夏禹以前帝王都是舉賢以自代。儒家以傳賢與傳子為統(tǒng)治者傳移王位的兩種方式。
1.佛教語(yǔ)。傳戒。
2.佛教語(yǔ)。行香。謂行法事時(shí)持香繞行道場(chǎng)。
1.傳抄，轉(zhuǎn)抄。
2.臨摹。
1.佛教禪宗指?jìng)鞣ā３踝孢_(dá)摩來(lái)華，不立文字，直指人心，謂法即是心，故以心傳心，心心相印。見(jiàn)唐希運(yùn)《傳心法要》。
2.指儒家的道統(tǒng)傳授。
1.傳火于薪，前薪盡而火又傳于后薪，火種傳續(xù)不絕。語(yǔ)出《莊子．養(yǎng)生主》"指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。"
2.比喻師生遞相授受。
1.傳播美名。
1.謂把確信的事實(shí)傳告于人。
2.傳遞消息。
1.鳥(niǎo)名。
1.古代軍中傳遞文件所用的牌，簡(jiǎn)稱(chēng)信牌。
1.裝裱書(shū)畫(huà)的工匠。
1.裝裱書(shū)畫(huà)的店鋪。
1.即裱工。
1.裝裱。
1.亦作"襢綾"。
2.裝裱在書(shū)畫(huà)作品上的綾紙。
1.裱褙的技藝。
1.猶裱褙。
1.亦作"襢軸"。
2.書(shū)畫(huà)裱褙時(shí)裝置卷軸并加裝飾。
3.指裱成的卷軸。
1.木柱。
1.分配調(diào)撥。
1.按份或按人分發(fā)。
1.分配供給。
1.謂散發(fā)財(cái)物接濟(jì)眾人。
1.謂分散轉(zhuǎn)嫁。
1.民戶(hù)向官府解送分派給自己飼養(yǎng)的官馬。
1.明代江北地區(qū)的一種雜役。指官府將官馬分派給民戶(hù)飼養(yǎng)，過(guò)一定時(shí)期后再由民戶(hù)將馬解送指定地點(diǎn)，由官府驗(yàn)收。
1.分散出賣(mài)。
1.散發(fā)，分發(fā)。
2.抒發(fā)。
1.分發(fā)施舍。
1.宣揚(yáng)，張揚(yáng)。
1.把官馬分派給民戶(hù)飼養(yǎng)。
1.分給。
1.表彰，顯揚(yáng)。俵，通"表"。
1.散發(fā)給僧﹑道等人的赴齋憑證。
〈書(shū)〉標(biāo)榜。
1.見(jiàn)"摽搒"。
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