1.
亦作“葢”。
2.
即苫。用白茅編成的覆蓋物。
1.出自《左傳·襄公十四年》乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來歸我先君。
3.
遮陽障雨的用具。指車篷或傘蓋。
1.出自《周禮·考工記·輪人》輪人為蓋。
2.出自《史記·商君列傳》五羖大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋。
3.出自《太平御覽》張帛避雨謂之傘蓋。
4.出自《次潼關上都統相公》詩冠蓋相望催入相，待將功德格皇天。
5.出自《桃花扇·逮社》排頭踏青衣前走，高軒穩扇蓋交抖。
4.
器物上部有遮蓋作用的東西。
1.出自《禮記·少儀》器則執蓋。
2.出自《百喻經·寶篋鏡喻》有一明鏡，著珍寶上，以蓋覆之。
3.出自《齋居紀事》研，每遇磨墨，用畢，即以蓋覆之。
4.出自《兒女英雄傳》那茶碗是個斗口兒的，蓋著蓋兒再也喝不到嘴里。
5.
即耢。一種整地的農具。
1.出自《人民日報》大隊的膠輪大車、推車全是自己修理，犁、耬、耙、蓋都是自己修造。
6.
遮蓋；覆蓋。
1.出自《書·蔡仲之命》爾尚蓋前人之愆。
2.出自《淮南子·說林訓》日月欲明而浮云蓋之。
3.出自《宋論·太祖》一事之得，不足以蓋小人；一行之疵，不足以貶君子。
4.出自《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。
7.
引申為概括。
1.出自《孔明為后主寫申韓管子六韜》〔汲長孺〕又以“博而寡要，勞而少功”八字蓋之，可謂至當不易之定論矣。
8.
建造。
1.出自《僮約》礧石薄岸，治舍蓋屋。
2.出自《夢溪筆談·雜志一》趙韓王治第……蓋屋皆以板為笪。
3.出自《博州重修廟學碑陰記》后十余年，防判趙紹祖與學正成奉世創蓋講堂三間。
4.出自《東方》郭祥知道這是農民翻身以后蓋的，心里十分高興。
9.
借指房屋。
1.出自《管子·侈靡》百蓋無筑，千聚無社，謂之陋。
10.
崇尚。
1.出自《國語·吳語》夫固知君王之蓋威以好勝也，故婉約其辭，以從逸王志。
11.
加在上面。打上印。
1.出自《寒夜》于是一個郵差推開門進來，大聲叫道：“汪文宣收信！蓋圖章！”
12.
超過；勝過。
1.出自《莊子·應帝王》老聃曰：“明王之治，功蓋天下而似不自己，化貸萬物而民弗恃。”
2.出自《史記·秦始皇本紀》功蓋五帝，澤及牛馬。
3.出自《八陣圖》詩功蓋三分國，名成八陣圖。
4.出自《孟德傳》是人非有以勝虎，其氣已蓋之矣。
13.
副詞。大概，大概是；恐怕。
1.出自《禮記·檀弓上》有子蓋既祥而絲屨組纓。
2.出自《史記·平原君虞卿列傳》諸子中勝最賢，喜賓客，賓客蓋至者數千人。
3.出自《祭裴太常文》朝廷之重，莫過乎禮，雖經策具存，而精通蓋寡。
4.出自《清稗類鈔·馮婉貞》未幾，敵兵果舁炮至，蓋五六百人也。
14.
連詞。承接上文，表示原因或理由。
1.出自《論語·季氏》丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
2.出自《史記·外戚世家》孔子罕稱命，蓋難言之也。
3.出自《記金華的兩個巖洞》清人題壁，則自乾隆以后絕對沒有了，蓋因這里洞，自那時候起，為泥沙淤塞了的緣故。
15.
語氣詞。多用于句首。
1.出自《史記·李斯列傳》蓋聞圣人遷徙無常，就變而從時，見末而知本，觀指而睹歸。
2.出自《送齊皞下第序》蓋其漸有因，其本有根，生於私其親，成於私其身。
3.出自《答司馬諫議書》蓋儒者所重，尤在於名實。
4.出自《為皖南事變發表的命令和談話》蓋中國軟弱的大地主大資產階級的政治代表們，沒有后臺老板，是一件小事也做不成的。
16.
痂。
1.出自《隋唐演義》這一包五色的，是止血收口的靈藥，都是珍珠琥珀各樣奇珍在內，搽上便能結蓋。
2.出自《滬諺外編·隱語》鬎鬁頭生天皰瘡——起蓋。
17.
好到極點。
1.出自《便衣警察》太蓋了！江伯伯，這詩太蓋了，要感情有感情，要文采有文采。
2.出自《體育報》一艘艘艦船模型，似要乘風破浪；一架架飛機模型像是振翅欲飛。大的一二米，小的長不盈尺，蓋了！這是市場上無論怎樣的高級玩具都賽不過的。
18.
吹牛；夸口。
1.出自《新民晚報》莫文蔚的“極度”還真不是蓋的，光是亮出幾套專門為演唱會設計的服裝就已經讓人“彈眼落睛”了。
19.
指動物背部的甲殼。
1.出自如：烏龜蓋兒。
1.舊時帝王的一種常用靴。
1.謂以滑﹑甘調制酸﹑苦﹑辛﹑咸四種滋味。《禮記．禮運》"五味﹑六和﹑十二食，還相為質也。"鄭玄注"和之者，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，皆有滑﹑甘，是謂六和。"孔穎達疏"以四時有四味，皆有滑有甘，益之為六也，是為六和也。"按鄭注系據《周禮．天官．食醫》經文◇用以指多種美味。
2.佛教語。謂身和(共住)﹑口和(無諍)﹑意和(同事)﹑戒和(同修)﹑見和(同解)﹑利和(同均)。
1.亦稱"六合塔"。
2.在浙江省杭州市城南錢塘江邊月輪山上。塔為八角形﹐外觀十三級，內分七層﹐高約六十米。宋開寶三年(公元970年)吳越王錢俶建以鎮江潮﹐其地舊有六和寺﹐故名。歷代屢毀屢修。解放后重加修葺，為全國重點文物保護單位。是杭州市名勝之一。
1.謂鳥類雙翅中的正羽。用以指鳥的兩翼。
2.指鳥。
1.謂六種占夢之法。
1.商代盛黍稷的六祭器△﹐祭器名。
1.雪花。雪花結晶六瓣﹐故名。
2.陣名。
1.唐李靖本諸葛亮八陣法創制的陣法。
1.亦稱"六位"。
2.以《易》之每卦為六畫﹐故名。
1.古制天子有馬六廄『曰未央﹑承華﹑騪騜﹑騎馬﹑輅輈﹑大廄﹐馬皆萬匹。見《漢書．百官公卿表上》顏師古注引《漢舊儀》。唐曰左飛﹑右飛﹑左萬﹑右萬﹑東南內﹑西南內。見《新唐書．百官志二》。
1.謂六種極兇惡之事。
2.謂上下四方。
3.謂命﹑丑﹑福﹑賞﹑禍﹑罰。
4.中醫學名詞。即氣極﹑血極﹑筋極﹑骨極﹑精極﹑髓極﹐均為虛勞重癥。
1.六種疾病寒疾﹑熱疾﹑末(四肢)疾﹑腹疾﹑惑疾﹑心疾。《左傳．昭公元年》"淫生六疾……陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。"后用以泛指各種疾病。
1.南朝齊文惠太子蕭長懋所建館名。
1.即六經。
2.佛教著作《大般若經》﹑《金剛經》﹑《維摩詰經》﹑《楞伽經》﹑《圓覺經》﹑《楞嚴經》﹐號稱禪家六籍。
1.隋王通著《文中子》﹐以孔子自比﹐唐劉蕡謂"若以人望﹐《文中子》于六籍﹐猶奴婢之于郎主耳。"后人遂以《文中子》為"六籍奴婢"。參閱宋錢易《南部新書》戊﹑張洎《賈氏譚錄．六籍奴婢》。
1.古代考察官吏的六項內容。
2.指六出奇計。語本《史記．陳丞相世家》"﹝陳平﹞凡六出奇計﹐輒益邑﹐凡六益封。奇計或頗秘﹐世莫能聞也。"
1.指封建社會中的六種倫常關系。
2.傳說自遂人氏至伏羲氏凡六紀。
1.猶六合。
1.《管子．輕重戊》"虙戲作造六峜﹐以迎陰陽﹐作九九之數﹐以合天道。"舊注謂"峜"即計數之"計"﹐六計﹐猶《周髀算經》之類。清洪頤煊﹑莊述祖謂"峜"當作"佱"﹐乃古文"法"字。近人聞一多謂"佱"假借為"法"﹐六法﹐即《易通卦驗》所云干﹑離﹑艮﹑兌﹑坎﹑坤。郭沫若以"六峜"古本作"大陸"﹐"峜"乃"坴"之訛﹐"大坴"﹐即乾坤六法。參閱郭沫若等《管子集校》。
1.謂駕車的六駿馬。
2.相傳羲和為日御﹐駕六龍﹐故亦以"六驥"比喻日光﹑光陰。
1.古貴族婦女發簪上的玉飾。
1.指先秦至漢初學術思想的主要派別陰陽家﹑儒家﹑墨家﹑名家﹑法家﹑道德家『司馬談有《論六家之要指》﹐見《史記·太史公自序》。
2.指史書之六種體裁《尚書》記言體﹐《春秋》記事體﹐《左傳》編年體﹐《國語》國別體﹐《史記》通史紀傳體﹐《漢書》斷代紀傳體。
3.指治《孝經》的六位學者三國吳韋昭﹑三國魏王肅﹑三國吳虞翻﹑三國魏劉劭﹑隋劉炫﹑南朝齊陸澄。
1.佛教語。魏晉時期般若學各派的總稱。佛教徒對般若部諸經所講的"空"義產生不同理解﹐至東晉形成"六家七宗"﹐即道安的"本無宗"﹑支敏度的"心無宗"﹑支道林的"即色宗"﹑于法開的"識含宗"﹑道壹的"幻化宗"﹑于道邃的"緣會宗"﹐是為"六家"。其中"本無"又分出"本無異宗"﹐故名"七宗"。
①古代用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支依次相配成六十組干支，其中起頭是‘甲’字的有六組，故稱六甲。因筆畫比較簡單，多為兒童練字之用學～。②舊時婦女懷孕稱身懷六甲。
1.道教編造的一種據稱可以驅遣鬼神﹑呼風喚雨的法術秘籍﹐常見于舊小說﹑戲曲。
1.謂周時諸侯見天子的六種形式朝﹑宗﹑覲﹑遇﹑會﹑同。
1.謂春秋時晉國之范﹑中行﹑智伯﹑韓﹑魏﹑趙六卿。
1.東漢時﹐匈奴之左右日逐王﹑左右溫禺韑王﹑左右斬將王﹐總稱"六角"。
2.六角扇。
1.六經之教。
1.唐京都長安的六條中心大街。北宋汴京也有六街。《資治通鑒．唐睿宗景云元年》"中書舍人韋元僥巡六街。"胡三省注"長安城中左﹑右六街，金吾街使主之;左﹑右金吾將軍掌晝夜巡警之法，以執御非違。"唐司空圖《省試》詩"閑系長安千匹馬，今朝似減六街塵。"北宋汴京也有六街。《宋史．魏丕傳》"初，六街巡警皆用禁卒，至是，詔左右街各募卒千人，優以廩給，使傳呼備盜。"宋梅堯臣《醉中留別永叔子履》詩"六街禁夜猶未去，童仆竊訝吾儕癡。"
2.泛指京都的大街和鬧市。
1.亦稱"六街三陌"。
2.唐時長安左右有六街﹐后代都城多保存此制﹐遂以"六街三市"指都市中熱鬧繁華區。
1.古卿大夫朝聘天子諸侯﹐或吏民通行他國﹐用作憑證的六種信物。節﹐符信。
2.謂馬之行止進退馳驟的節度。
3.謂好﹑惡﹑喜﹑怒﹑哀﹑樂六情。
1.佛教語。以一巾編系六結﹐喻唯一之真性因妄執分別而結為六根。
1.見"六大"。
1.謂春秋末期晉國的六卿知氏﹑范氏﹑中行氏﹑韓氏﹑魏氏﹑趙氏。
也稱六藝”。指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部儒家經典六經皆史。
1.謂《易》﹑《書》﹑《詩》﹑《禮》﹑《樂》﹑《春秋》六經皆為中國古代史書的一種主張。首倡于元郝經﹐清袁枚亦主此說﹐至章學誠才系統地提出這一主張。他認為六經乃夏﹑商﹑周典章政教的歷史記錄﹐并非圣人為垂教立言而作。他提出了"六經皆史"﹑"六經皆器"的命題﹐反對"離器言道"。龔自珍﹑章炳麟亦倡此說。參閱章學誠《文史通義》中的《易教》﹑《經解》﹐龔自珍《古史鉤沉論二》﹐章炳麟《國故論衡．原經》。
1.古樂名。傳為顓頊所作。
1.又稱錢塘六井。即相國井﹑西井﹑金牛井﹑方井﹑白龜井﹑小方井。唐李泌做杭州刺史時﹐因居民飲水苦惡﹐引西湖水而成。井在今浙江省杭州市內﹐多已湮沒。
1.見"六騾"。
1.隋殿內省和唐宋殿中省設置尚食﹑尚藥﹑尚衣﹑尚舍﹑尚乘(宋為尚醞)﹑尚輦等六局﹐掌宮廷之供奉。參閱《隋書．百官志下》﹑《舊唐書．職官志三》﹑《宋史．職官志四》。
2.隋門下省設城門﹑尚食﹑尚藥﹑符璽﹑御府﹑殿內等六局。門下坊設司經﹑宮門﹑內直﹑典膳﹑藥藏﹑齋帥等六局。宮內亦增置女官﹐準尚書省﹐設尚宮﹑尚儀﹑尚服﹑尚食﹑尚寢﹑尚工六局。參閱《隋書．百官志下》﹑《隋書．后妃傳序》。
3.宋代官府貴家置四司六局﹐掌筵席排設。京師街市有此行業﹐以供民戶雇用。四司為帳設司﹑廚司﹑茶酒司﹑臺盤司;六局為果子局﹑蜜煎局﹑菜蔬局﹑油燭局﹑香藥局﹑排辦局。
1.猶六親。
1.天子所統領的軍隊。《周禮．夏官．序官》"凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。"《左傳．襄公十四年》"周為六軍，諸侯之大者，三軍可也。"后因以為國家軍隊的統稱。
2.晉世稱領軍﹑護軍﹑左右二衛﹑驍騎﹑游擊為"六軍"。
3.指唐之禁軍六軍。
1.史籍中合稱六個杰出人物為"六君子"者甚多﹐其中最著者﹐約有(1)指禹﹑湯﹑文﹑武﹑成王﹑周公。《禮記．禮運》"禹﹑湯﹑文﹑武﹑成王﹑周公由此其選也。此六君子者未有不謹于禮者也。"(2)宋黃庭堅﹑秦觀﹑張耒﹑晁補之及陳師道﹑李廳﹐人稱"蘇門六君子"。清王士秅《池北偶談．談藝七．姑溪集》"端叔在蘇門，名次六君子……觀全集殊下秦﹑晁﹑張﹑陳遠甚。"(3)宋寧宗時﹐右丞相趙汝愚為韓侂胄誣陷﹐太學生周端朝﹑張衜﹑徐范﹑蔣傅﹑林仲麟﹑楊宏中六人上書訟其冤﹐被屏斥﹐史稱"六君子"。見《宋史．忠義傳．楊宏中》。
2.(4)明熹宗時﹐魏忠賢擅權﹐御史揚漣劾忠賢二十四大罪﹐漣與左光斗﹑魏大中﹑周朝端﹑袁化中﹑顧大章皆為忠賢構死﹐世稱"六君子"。又魏忠賢矯旨逮周起元﹑繆昌期﹑周順昌﹑周宗建﹑黃遵素﹑李應升下獄受酷刑死﹐世稱"后六君子"。參閱《明史．宦官傳．魏忠賢》。(5)清光緒中﹐譚嗣同﹑林旭﹑楊銳﹑劉光第﹑楊深秀﹑康廣仁因"戊戌變法"失敗﹐同時遇害﹐世稱"戊戌六君子"。參閱《清史稿．李端芬譚嗣同等傳論》。
3.國畫稱松﹑柏等六種樹木。
1.《左傳·定公八年》"士皆坐列﹐曰'顏高之弓六鈞。'皆取而傳觀之。"杜預注"顏高﹑魯人。三十斤為鈞﹐六鈞百八十斤。古稱重，故以為異強。"謂張滿弓用力六鈞﹐后因以指強弓。
1.謂強弓。
1.指漢的隴西﹑天水﹑安定﹑北地﹑上郡﹑西河六郡。
1.唐太宗征戰時所騎過的六匹駿馬拳毛騧﹑什伐赤﹑白蹄烏﹑特勒驃﹑颯露紫﹑青騅。貞觀十一年﹐太宗作《六馬圖贊》(文見《全唐文》卷十)﹐使歐陽詢以八分體書之﹐刻石。歐書亡﹐宋游師雄重刻六碑(見《金石萃編》卷一三九)。
1.唐宋時科舉取士的六種科目。唐六科為明經﹑進士﹑秀才﹑明法﹑明書﹑明算。唐劉肅《大唐新語．厘革》"隋煬帝改置明(經)﹑進(士)二科。國家因隋制，增置秀才﹑明法﹑明字﹑明算，并前為六科。"宋景德天圣時﹐其六科為一﹑賢良方正﹐能直言極諫;二﹑博達墳典﹐明于教化;三﹑才識兼茂﹐明于體用;四﹑詳明政理﹐可使從政;五﹑識洞韜略﹐運籌決勝;六﹑軍謀宏遠﹐材任邊寄。紹興年間﹐又以文章典雅﹑節操方正﹑法理該通﹑節用愛民﹑剛方豈弟﹑智勇絕倫為六科。參閱宋王應麟《小學紺珠．制度．六科》。
2.明清官制設有六科給事中﹐簡稱六科﹐掌侍從﹑規諫﹑補闕﹑拾遺﹐分察吏﹑戶﹑禮﹑兵﹑刑﹑工六部之事﹐糾其弊誤。
3.謂谷﹑大麥﹑小麥﹑大豆﹑小豆﹑芝麻六種農作物。
1.《舊唐書·楊再思傳》"易之之弟昌宗以姿貌見寵幸﹐再思又諛之曰'人言六郎面似蓮花;再思以為蓮花似六郎﹐非六郎似蓮花也。'其傾巧取媚也如此"。張昌宗行六﹐故云◇用為詠蓮之典實。
2.宋楊繼業之六子楊延昭英勇善戰﹐在邊防二十馀年﹐屢挫契丹兵將﹐人稱楊六郎。詳見《宋史》本傳。
