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詞語(yǔ):【六家】

六家

解釋:

1.指先秦至漢初學(xué)術(shù)思想的主要派別陰陽(yáng)家﹑儒家﹑墨家﹑名家﹑法家﹑道德家『司馬談?dòng)小墩摿抑浮珐o見《史記·太史公自序》。

2.指史書之六種體裁《尚書》記言體﹐《春秋》記事體﹐《左傳》編年體﹐《國(guó)語(yǔ)》國(guó)別體﹐《史記》通史紀(jì)傳體﹐《漢書》斷代紀(jì)傳體。

3.指治《孝經(jīng)》的六位學(xué)者三國(guó)吳韋昭﹑三國(guó)魏王肅﹑三國(guó)吳虞翻﹑三國(guó)魏劉劭﹑隋劉炫﹑南朝齊陸澄。

每天學(xué)新詞

巾絮

1.亦作"巾帤"。

2.頭巾。


巾衍

1.放置頭巾﹑書卷等物的小箱子。


巾衣

1.古代士大夫的裝束,服之以示敬禮。

2.指文士的服裝。


巾幘

1.頭巾,以幅巾制成的帽子。

2.指戴上頭巾。


巾櫛

1.巾和梳篦。泛指盥洗用具。

2.引申指盥洗。


巾子

1.頭巾。


今本

1.指當(dāng)前通行的書籍版本。與"古本"相對(duì)。


今蟬蛻殻

1.金蟬脫殼。今,通"金"。謂使用計(jì)謀而逃脫。


今次

1.這回,這番。


今代

1.現(xiàn)代,今世。


今旦

1.今朝,今日。


今典

1.現(xiàn)代的經(jīng)典。多用于諷刺。

2.指當(dāng)代的故事。


今董狐

1.唐吳兢的別稱。董狐,春秋時(shí)晉國(guó)史官,相傳他不避權(quán)貴,敢于實(shí)錄史事,被孔子贊為良史。唐吳兢與劉知幾撰《武后實(shí)錄》,記張昌宗誘張說誣證魏元忠事◇張說為相,屢以情請(qǐng)改。兢辭曰"徇公之請(qǐng),何名實(shí)錄。"卒不易。故時(shí)人稱贊他為"今董狐"。事見《新唐書.吳兢傳》。


今段

1.這次;此時(shí)。


今兒

〈方〉今天~晚上我值班。也說今兒個(gè)。


今兒個(gè)

1.今日,今天。


今番

1.這回,此次。


今非昔比

1.今天與過去不能相比。形容變化巨大。


今分

1.楷書的別稱。


今夫

1.發(fā)語(yǔ)詞。


今個(gè)

1.今天。


今古

1.現(xiàn)時(shí)與往昔。

2.謂古往今來,從古到今。

3.過去﹑往昔。亦借指消逝的人事﹑時(shí)間。


今古奇觀

一名《喻世明言二刻》。明代白話短篇小說選集。題姑蘇抱甕老人輯”。其姓名不可考。四十篇。均選自三言二拍”中明人的作品,選錄較精,并在文字上略有修改。自崇禎年間成書以來廣為流傳,影響較大。


今故

1.猶今古。現(xiàn)在和過去。


今后

從今以后~更要加倍努力。


今回

1.這次;此回。


今接輿

1.唐陸羽的別稱。接輿,相傳為春秋時(shí)楚國(guó)隱士陸通的字。接輿佯狂避世,曾迎孔子之車而歌。唐上元初,陸羽隱居苕溪,或獨(dú)行野中,誦詩(shī)擊木,徘徊不得意,或慟哭而歸。時(shí)人稱他為"今接輿"。事見《新唐書.陸羽傳》。


今來

1.當(dāng)今,如今。

2.從今以后。


今隸

1.楷書的別稱。隸書自篆書演化而來,相傳為秦程邈所創(chuàng),稱漢隸,又稱古隸;楷書自漢隸演化而來,相傳為三國(guó)魏鐘繇所創(chuàng),稱今隸。


今律

1.詩(shī)體名。始于初唐成熟于中唐的一種比較嚴(yán)密的詩(shī)歌格律。與尚未脫離古詩(shī)氣脈的"古律"相對(duì)而言。


今且

1.猶今夫。


今日

今天從上海來的參觀團(tuán)預(yù)定~到達(dá)。


今上

1.稱當(dāng)代的皇帝。


今生今世

1.此生此世。謂有生之年。


今時(shí)

1.現(xiàn)在;此時(shí)。


今士

1.現(xiàn)代人士。


今世

①當(dāng)代~英杰。②今生。


今是昔非

1.見"今是昨非"。


今是昨非

1.亦作"今是昔非"。

2.現(xiàn)在對(duì),而過去錯(cuò)了‖有悔悟之意。語(yǔ)出晉陶潛《歸去來兮辭》"實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。"


今歲

1.今年。


今體

1.文章﹑詩(shī)歌﹑書法都有今體,以別于古體。(1)指駢儷文體。《梁書.庚肩吾傳》"遠(yuǎn)則揚(yáng)﹑馬﹑曹﹑王,近則潘﹑陸﹑顏﹑謝,而觀其遣辭用心,子不相似。若以今文為是,則古文為非;若昔賢可稱,則今體宜棄。"《舊唐書.李商隱傳》"自是始為今體章奏。"劉大杰《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》第十章二"所謂'今體',就是指的四六駢文。"(2)指唐代的律詩(shī)。參見"今體詩(shī)"。(3)指楷書書體。《法書要錄》卷三引唐虞世南《書旨述》"俯于眾美,會(huì)滋簡(jiǎn)易,制成今體,乃窮奧旨。"


今體詩(shī)

即近體詩(shī)”(637頁(yè))。


今王

1.周代稱諸侯無謚號(hào)者。


今文

漢代稱當(dāng)時(shí)通用的隸字。那時(shí)有人把口傳的經(jīng)書用隸字記錄下來,后來叫做今文經(jīng)。


今文經(jīng)

1.以秦漢通行的隸書記載的經(jīng)書。如魯齊韓三家的《詩(shī)經(jīng)》﹑公羊﹑谷梁傳的《春秋》等。


今文尚書

1.儒家經(jīng)典《尚書》的一種。古《尚書》經(jīng)秦焚書亡失『初秦博士伏勝傳二十九篇◇學(xué)者遞相授受,分大小夏侯及歐陽(yáng)三家。因其以漢隸書寫,區(qū)別于古《尚書》,故稱今文尚書。是中國(guó)上古歷史文件和部份追述古代事跡著作的匯編。


今文學(xué)

1.以今文經(jīng)學(xué)為研究對(duì)象的學(xué)問。創(chuàng)立于西漢『武帝時(shí)立五經(jīng)博士,傳授今文經(jīng)學(xué)。西漢末,古文經(jīng)復(fù)出,劉歆欲以古文經(jīng)學(xué)的《毛詩(shī)》﹑《古文尚書》﹑《逸禮》﹑《左氏春秋》立于學(xué)官。與今文家發(fā)生立學(xué)之爭(zhēng)。自此今文學(xué)與古文學(xué)分立,每有論爭(zhēng)。


今夕

1.今晩;當(dāng)晩。


今夕何夕

1.今夜是何夜?多用作贊嘆語(yǔ)。謂此是良辰。


今昔

現(xiàn)在和過去~對(duì)比。

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