1.
形容詞
全部在內，沒有剩余或殘缺；完整（跟“零”相對）。
2.
形容詞
整齊，有秩序，不亂。
3.
動詞
整理；整頓。
4.
動詞
修理。
5.
動詞
使吃苦頭；使倒霉。
6.
動詞
〈方〉搞；弄。
7.
動詞
使亂的變整齊；使有秩序。
8.
名詞
（Zhěng）姓。
1.
亦作“愸”。
2.
端方；端莊；嚴肅。
1.出自《韓非子·六反》嘉厚純粹，整谷之民也。
2.出自《世說新語·德行》華歆遇子弟甚整，雖閑室之內，嚴若朝典。
3.出自《北齊書·劉世清傳》﹝劉世清﹞情性甚整，周慎謹密，在孝卿之右。
4.出自《前漢書平話》亞父傳令與左右：將軍令整，將士不得遲違。
5.出自《二馬》“中國人？”溫都寡婦整著臉說。
3.
整個，全部在內。
1.出自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》爾來二十有一年矣
2.出自《雷雨》今天這一天我受的罪你都看見了，這種日子不是一天，以后是整月的，整年的，一直到我死，才算完。
3.出自如：一百元整。
4.
整理；整治。
1.出自《詩·大雅·皇矣》王赫斯怒，爰整其旅。
2.出自《文選·張衡〈東京賦〉》乃整法服，正冕帶。
3.出自《文心雕龍·附會》整派者依源，理枝者循干。
4.出自《初刻拍案驚奇》又叫整飯，意甚殷勤。
5.出自《暴風驟雨》不趕車咋整？人呆得住，嘴呆不住呀。
5.
使人為難，使人吃苦頭；打擊。
1.出自《銅墻鐵壁》將才還和金書記說了半天，這個問題可把我們給整住了。
2.出自《小說選刊》他認為世界上壞人多，并且舉出許多事實來證明：當老師的愛整人；當警察的愛熊人。
6.
修理。
1.出自如：整舊如新。
7.
副詞。正在。
1.出自《三用韻》鴛鸞方翙翙，驊驥整骎骎。
2.出自《桃花人面》桃花人面畫欄西，整相看不語時。
8.
整齊，嚴整。
1.出自《詩·小雅·六月》獫狁匪茹，整居焦獲。
2.出自《后漢書·荀彧傳》紹兵雖多而法不整。
3.出自《平江縣王文正公祠堂記》君敏于應猝，易亂為整。未幾而縣大治，則完揭學舍，以善道示民。
4.出自《圣武記》然遙望其陣不整，知眾無固志。
1.攙入五色藥石的銅合金。
1.謂春﹑夏﹑季夏﹑秋﹑冬五個時令。泛指一年四季。
2.佛教語。天臺宗謂佛陀從成道至涅盤所說之法，可以分為五個時期，即華嚴時﹑鹿苑時﹑方等時﹑般若時和法華涅盤時。
1.見"五時副車"。
1.古代隨從帝王車駕的五色副車。亦稱"五時車"﹑"五帝車"。
1.夜間能按更報時的雞。
1.謂端陽節。
1.古代分別在五個時節所穿的五種不同顏色的衣服。
1.佛教語。指眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身五根同色﹑聲﹑香﹑味﹑觸五境相合時所發生的五種感覺。
2.佛教語。指業識﹑轉識﹑現識﹑智識﹑相續識。佛家以此說明眾生界和器世界的"妄現"。參閱唐元曉《起信論疏》卷上。
1.唐宋行大典時所置五官，均命大臣任之。
1.同"五征"。
1.家族世系相傳的五代。父子相繼為一世。
1.到了第五代就昌盛。
2.謂子孫昌盛。亦用為祝頌新婚之詞。
1.古時君主昭示臣民的五件事《逸周書．成開》"五示一，明位示士;二，明惠示眾;三，明主示寧;四，安宅示孥;五，利用示產。"
1.指古代統治者修身的五件事，謂貌恭﹑言從﹑視明﹑聽聰﹑思睿。
2.使國致富的五件事。
3.決定戰爭勝負的五種因素。
1.指書法中鉤裹﹑鉤努﹑袞筆﹑儓筆﹑奮筆五種筆勢。
1.古人明堂內設置的木室﹑火室﹑金室﹑水室﹑土室。
1.五類動物。
1.指周公的五個弟弟。
1.見"五熟"。
1.亦作"五孰"。
2.指烹調成的各味食物。
1.一種古炊具，釜內分格，可以同時烹調各味食物。
1.指益州(今屬四川省)『初于蜀地置益州，統有五郡，故稱。
1.五行陰陽變化之數。
2.五位數。
1.佛教語。謂天上眾生壽命雖長，臨命終時，亦有五種預兆，即衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下汗出，不樂本座。
1.古代對今武漢市以東，長江北岸支流巴水﹑蘄水﹑希水(今作浠水)﹑西歸水(今倒水)﹑赤亭水(今舉水)的總稱。東晉﹑南朝時因屬西陽郡，故稱"西陽五水"。
1.古代巴人的一支。因居住在"西陽五水"旁，故名。南朝宋﹑齊于其地設若干左郡﹑左縣，遂與漢人雜居，逐漸同化。
1.五色絲。
1.宋代對經略使﹑安撫使﹑節度使﹑觀察使和總管的合稱。
2.宋代掌管皇室莊宅﹑宮苑等的五個官署的合稱。
中國人民反對帝國主義和封建主義的愛國運動。1919年1月，第一次世界大戰中各戰勝國在巴黎舉行和平會議”。會議決定將德國在中國山東獲得的特權轉交給日本，北洋軍閥政府竟準備簽字承認。5月4日，北京學生三千余人在天安門前舉行示威，高呼還我青島”、取消二十一條”等口號，示威隊伍還火燒交通總長曹汝霖住宅，痛打在曹家的駐日公使章宗祥。軍閥政府逮捕學生三十余人。學生立即罷課。6月3日后，上海工人發動罷工聲援，全國響應，掀起六三運動”，形成了以學生斗爭為先導，工人階級為主力軍，包括小資產階級和資產階級參加的全國規模的革命運動。軍閥政府被迫釋放被捕學生，撤去曹汝霖、章宗祥、陸宗輿(訂二十一條”時駐日公使)職務，拒絕在和約上簽字。這次運動標志著中國新民主主義革命的開端。
1.謂秂﹑郊﹑宗﹑祖﹑報五種祭禮。見《國語．魯語上》。
2.古代祭祀的五種神祗。(1)祭祀五行之神。《周禮．春官．大宗伯》"以血祭祭社稷﹑五祀﹑五岳。"鄭玄注"此五祀者，五官之神。"《左傳．昭公二十九年》"故有五行之官，是謂五官。實列受氏姓，封為上公，祀為貴神。社稷五祀，是尊是奉。"《太平御覽》卷五二九引《漢書議》"祠五祀，謂五行金木水火土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。皆古賢能治成五行有功者，主其神祀之。"
3.(2)祭祀住宅內外的五種神。《禮記．月令》"﹝孟冬之月﹞天子乃祈來年于天宗，大割祀于公社及門閭，臘先祖五祀。"鄭玄注"五祀，門﹑戶﹑中溜﹑灶﹑行也。"漢王充《論衡．祭意》"五祀報門﹑戶﹑井﹑灶﹑室中溜之功。門﹑戶，人所出入，井﹑灶，人所欲食，中溜，人所托處，五者功鈞，故俱祀之。"清富察敦崇《燕京歲時記．門神》"夫門為五祀之首，并非邪神，都人神之而不祀之，失其旨矣。"
4.五類應享受祭祀的功臣。
1.秦始皇登泰山，避雨松樹下，因封為五大夫松◇人誤以為是五株松樹，故稱五松。
2.山名。在今安徽銅陵縣東南。唐詩人李白曾筑室居此。
1.住了五夜。
1.粟土。適宜種植的上等優質土壤。
1.唐高宗龍朔中尚書﹑門下﹑中書﹑秘書﹑御史五官署均以臺名，合稱"五臺"。
2.見"五臺山"。
在山西省東北部。東北、西南走向，長百余千米。因五峰峰頂平坦如臺，故名。主峰北臺頂(3058米)，在五臺縣東北。山中多佛寺，有佛光寺、南禪寺、菩薩頂、顯通寺、塔院寺、殊像寺、南山寺等。為中國四大佛教名山之一，全國重點風景名勝區。
1.方言。五官。
1.謂五帝。《荀子·賦》"請占之五泰。"楊倞注"五泰﹐五帝也。五帝少昊﹑顓頊﹑高辛﹑唐﹑虞。"宋王安石《英德殿上梁文》"先皇帝道該五泰﹐德貫二儀。"一說為神巫之名。見劉師培《荀子補釋》。
1.宋代，入翰林學士院須試內制﹑外制﹑批答﹑詩﹑賦五項，稱為"五題"。
1.指《春秋》記述史事隱寓褒貶的五種手法。
2.指漢字五種字體。篆書﹑八分書﹑真書﹑行書﹑草書。
3.指漢字五種字體。真書﹑行書﹑草書﹑隸書﹑篆書。
4.指四肢及頭。
1.同"五體投地"。
五體指兩手、兩膝和頭。五體一起著地，是佛教最恭敬的禮節。形容對人佩服到了極點先生的道德文章，真叫人佩服得五體投地。
1.指古印度。古代印度的區域分為東天竺﹑南天竺﹑西天竺﹑北天竺﹑中天竺五大部分。
1.審察案情的五種方法。聽，判斷。
1.古跡名。白蘋亭﹑集芳亭﹑山光亭﹑朝霞亭﹑碧波亭的合稱。故址在今浙江湖州市白蘋洲。唐開成三年楊漢公為刺史時建。
1.即五通神。
1.舊時江南民間供奉的邪神。傳說為兄弟五人。其別稱甚多，有"五通"﹑"五圣"﹑"五顯靈公"﹑"五郎神"﹑"五猖"等。唐宋時即有之。
1.指《五岳真形圖》。《文選．鮑照》"五圖發金記，九鑰隱丹經。"李善注引《抱樸子》"余聞鄭君言'道書之重，莫尚于《三皇文》﹑《五岳真形圖》也。'"一說為五種采芝法。劉良注"采芝法有五，故云五圖。出《太清金匱記》。"
1.亦作"五涂"。
2.指大小道路。
3.即五道。
1.山林﹑川澤﹑丘陵﹑水邊平地﹑低洼地等五種土地。
2.指青﹑赤﹑白﹑黑﹑黃五色土。古代帝王鋪填社壇分封諸侯儀式所用之土。
1.謂扶耒耜往還五度。古代的一種耕種籍田的禮儀。
