1.
動詞
〈書〉協調；調和。
2.
名詞
（Xiè）姓。
1.
亦作“夑”。亦作“爕”。
2.
和順；協和；調和。
1.出自《書·洪范》燮友柔克。
2.出自《詩·大雅·大明》燮伐大商。
3.出自《東京賦》惠過廣被，澤洎幽荒。北燮丁令，南諧越裳，西包大秦，東過樂浪。
4.出自《隨園詩話》壬午春，迎鑾淮上，雨久不止。錢文端公戲尹相國云：“閣下燮理陰陽，只燮陰而不燮陽，何也？”
3.
和諧。
1.出自《登上戍石鼓山》詩摘芳芳靡諼，愉樂樂不燮。
4.
爛熟。
1.出自《再用韻寄蔡天啟》定林朝自炊，有匕或無?。時時羹藜藿，鑊大苦難燮。
5.
姓。宋有御史燮玄圖。
1.出自《正字通?火部》燮，姓。宋御史燮伭圃。
1.五種兵器。
2.泛指兵器。
1.以五種技能服勞役的刑徒。
1.指農歷五月初五，端午節。
2.謂任職不會長久。即將去職。
《漢書·張敞傳》載，漢代京兆尹張敞將被免官，他的一個下屬官員知道后，不肯再為他辦案，對人說我已經為他出過很多力，今五日京兆耳，安能復案事”?后用五日京兆”比喻任職時間短或即將去職。
1.見"五月子"。
1.五種兵器。
2.古代泛指我國西部地區的少數民族。
3.五種兵車。
4.五種導致戰爭之道。
1.指忠﹑孝﹑仁﹑義﹑賢五種榮名。
1.古代諸侯作符信用的五種玉。
2.五種祥瑞之物。謂黃龍﹑白鹿﹑木連理﹑嘉禾﹑甘露，見《隸釋．漢李翕黽池五瑞碑》。亦謂神龜﹑甘露﹑紫芝﹑嘉禾﹑玉兔，見《宋史．樂志一》。
1925年5月15日，上海日商紗廠日本職員槍殺工人顧正紅(共產黨員)，打傷工人十余人，激起全市工人、學生和市民的憤怒。30日，上海學生兩千余人在租界內進行反帝宣傳，聲援工人斗爭，遭租界巡捕逮捕。隨后群眾萬余人集中在公共租界南京路巡捕房門口，要求釋放被捕者，又遭英國巡捕開槍屠殺，死十余人，傷幾十人，造成五卅慘案”。中國共產黨立即決定組織行動委員會，建立各階級統一戰線，號召全市人民舉行罷工、罷課、罷市，抗議英帝國主義的暴行。工人堅持罷工三個多月，在8月中旬先后復工。全國有數百個城鎮、一千七百萬人參加了集會、游行、三罷”斗爭和通電、募捐等活動，表示支持，形成了全國人民的反帝運動，并得到了國際工人階級的支援，從而推動了中國大革命高潮的到來。
1.五帝三王。
2.五星三辰。
3.約計數目之詞。猶言三五。
1.青﹑赤﹑白﹑黑﹑黃五種顏色。古代以此五者為正色。
2.泛指各種顏色。
3.神色。參見"五色無主"。
4.中醫指五臟反映在面部的五種氣色。據以診斷疾病。
1.《三國志．魏志．武帝紀》"﹝曹操﹞除洛陽北部尉"裴松之注引三國吳人撰《曹瞞傳》"太祖初入尉廨，繕治四門。造五色棒，縣門左右各十余枚，有犯禁者，不避豪強，皆棒殺之。"后用以喻嚴刑峻法。
1.幾種顏色的筆。
2.五彩妙筆。
3.喻文才。
1.形容色彩紛繁艷麗。
1.喻文才。
1.即東陵瓜『初有召(邵)平，本秦東陵侯，秦亡，為民，種瓜于長安城東，故稱。
1.長方形色紙上雕鏤錢形花紋及吉祥文字的門簽。俗稱掛門錢。舊俗農歷元旦貼于門首窗前，至二月二日摘而焚之。
1.五色筆。
1.古代婦女的一種面飾。
1.色彩斑斕繁雜。
1.五色絲線。
1.琉璃瓦。
1.一九一一年至一九二七年中華民國的國旗，由紅﹑黃﹑藍﹑白﹑黑五色橫列組成，表示漢﹑滿﹑蒙﹑回﹑藏五族共和。
2.因民國初年由北洋軍閥控制政權﹐故亦用以代指北洋軍閥的統治﹐或借指北洋軍閥。
1.五色云氣，古人以為祥瑞。
1.鳥名。
1.古代神話所說女媧煉的補天石。
1.指詔書。
1.一種用糯米粉制作的團子，因雜五色人獸花果之狀，故稱。
1.古代帝王鋪填社壇用的五種不同顏色的土。分封諸侯時，王者按封地所在方位取壇上一色土授之，供在封國內立社之用。
1.古代補袞用五色線。因用以喻臣下規諫皇帝的文辭。
2.比喻文章華美。
1.指曲中霉類菌絲體和孢子囊混合物，因其表面呈五顏六色，故稱。
1.五色之魚。古人以為神魚。
2.書信的代稱。古人尺素結為鯉魚形，故稱。
1.五色雀的代稱。
1.五色云彩。古人以為祥瑞。
1.道教指五臟之氣。
1.晉陸翙《鄴中記》"石季龍與皇后在觀上，為詔書，五色紙，著鳳口中。鳳既銜詔，侍人放數百丈緋繩，轆轤回轉，鳳凰飛下，謂之鳳詔。鳳凰以木作之，五色漆畫，腳皆用金。"后因以"五色詔"指詔書。
1.中醫據五臟反映在面部的五種氣色，以診斷疾病。參見"五色"。
1.指墨﹑劓﹑剕﹑宮﹑大辟五刑。
2.猶五行。
1.沙土。細碎的中等土壤。
1.五座山。指古代傳說中東海的仙山岱輿﹑員嶠﹑方壺﹑瀛洲﹑蓬萊。
2.五座山。指華山﹑首山﹑太室﹑泰山﹑東萊。
3.五座山。指中岳嵩山﹑東岳泰山﹑西岳華山﹑南岳衡山﹑北岳恒山。
4.五大佛寺。皆建于南宋。即杭州徑山興盛萬壽寺﹑北山景德靈隱寺﹑南山凈慈報恩光孝寺﹑寧波阿育王山鄮峰廣利寺﹑太白山天童景德寺。
1.古代射禮的五項要求。
2.謂咨﹑詢﹑度﹑諏﹑謀。
3.五戒。
1.指掌管帝王衣食起居的五種官職。一般以宦官充任。即尚食﹑尚冠﹑尚帳﹑尚衣﹑尚席。
1.喻指春秋時輔佐晉文公的狐偃﹑趙衰﹑魏武子﹑司空季子﹑介子推五臣。
1.古代行射禮時的五種射法。
1.三令五申。謂再三告誡。
1.五臟之靈氣。
2.指五臟。
3.指五帝。
4.五德。
5.五方之神，指勾芒﹑祝融﹑后土﹑蓐收﹑玄冥，亦稱五行之神。
1.佛教語。即天眼通，天耳通，他心通，宿命通，如意通。此為佛法與外道共有的神通力。佛教認為尚須修漏盡通方臻完善。見《俱舍論》卷下。
1.宋元以來，每于農歷七月初七前將綠豆﹑小豆(赤豆)﹑小麥等用水浸入磁器內，待生芽數寸，以紅藍彩線束之，置小盆中，七夕供奉，俗謂種生。此類以五彩線所系之物謂之"五生"。見宋孟元老《東京夢華錄．七夕》。
1.種五生的盆。亦稱生花盆。
1.指宮﹑商﹑角﹑征﹑羽五音。
2.五聽。
3.漢語字音的五種聲調。即陰平﹑陽平﹑上﹑去﹑入。
4.病人的五種聲音。中醫借以診察病情。即呼﹑笑﹑歌﹑哭(或為悲)和呻。
