1.宋元以來，每于農歷七月初七前將綠豆﹑小豆(赤豆)﹑小麥等用水浸入磁器內，待生芽數寸，以紅藍彩線束之，置小盆中，七夕供奉，俗謂種生。此類以五彩線所系之物謂之"五生"。見宋孟元老《東京夢華錄．七夕》。
跟隨在后鄉親們舍不得他走，尾隨著送了十多里。
1.細碎瑣屑，微小。
2.形容衰微。
3.猶猥瑣，庸俗不大方。
1.形容一個接著一個的樣子。
2.娓娓。形容說話言詞動聽。
1.相隨貌。前后相銜接。
1.末頁。
在后緊追數十萬敵軍跋涉數千里，尾追我軍來到金沙江邊。
1.尾隨。
1.事物的末尾部分。
2.結算帳目中大數目之外剩下的小數目。
1.指馬尾巴上的長毛。
1.紡車。
1.緯書和圖讖的合稱，也稱讖緯。讖書詭為隱語，預言吉兇，荒誕尤過于緯。
1.謂治理國家。
地理緯度一般采用天文緯度，即該地鉛垂線與赤道面的夾角。從赤道向南北兩極量度，各由0°～90°。在赤道以北的稱為北緯”，以南的稱為南緯”。
指氣候、水文、生物和土壤等自然要素以及自然帶大致沿緯線方向帶狀伸展并按緯度變化方向逐漸更替的分布規律。其形成原因是地球球形體導致到達地面的太陽輻射在各緯度分布不均；各緯度熱量條件的差異，使受其影響的自然地理現象也按緯度分布。
1.緯書與《尚書中候》的合稱。亦為緯書的通稱。
2.讖緯之學。多指天象符瑞﹑占驗災異之術。
1.猶經緯。縱橫交錯。
1.猶緯說。
1.乖戾，相異不合。
機織用紗(線)的一種。機織布中與布邊垂直、橫向排列的紗線。它不要求過高的強度，因而紗線加拈程度可適當降低，以保證紗質柔軟。
1.猶經世。治理天下。
1.漢代依托儒家經義宣揚符箓瑞應占驗之書。相對于經書，故稱。《易》﹑《書》﹑《詩》﹑《禮》﹑《樂》﹑《春秋》及《孝經》均有緯書，稱"七緯"。緯書內容附會人事吉兇，預言治亂興廢，頗多怪誕之談;但對古代天文﹑歷法﹑地理等知識以及神話傳說之類，均有所記錄和保存。緯書興于西漢末年，盛行于東漢，南朝宋時開始禁止，及隋禁之愈切。煬帝即位，搜天下書籍與讖緯相涉者皆焚之，其書遂散亡。緯書雖亡失殆盡，但散見于諸經注疏及為其他書籍所征引者不少，后代學者曾加以搜輯。明孫瑴輯有《古微書》，清馬國翰有《玉函山房輯佚書》，其所輯緯書名目如下《易緯》八種《乾坤鑿度》﹑《干鑿度》﹑《稽覽圖》﹑《辨終備》﹑《通卦驗》﹑《干元序制記》﹑《是類謀》﹑《坤靈圖》。
2.《尚書緯》五種《璇璣鈐》﹑《考靈曜》﹑《刑德放》﹑《帝命驗》﹑《運期授》。另有《尚書中候》十八篇。《詩緯》三種《推度災》﹑《泛歷樞》﹑《含神霧》。《禮緯》三種《含文嘉》﹑《稽命征》﹑《斗威儀》。《樂緯》三種《動聲儀》﹑《稽曜嘉》﹑《葉圖征》。《春秋緯》十四種《感精符》﹑《文耀鉤》﹑《運斗樞》﹑《合誠圖》﹑《考異郵》﹑《保干圖》﹑《漢含孳》﹑《佐助期》﹑《握誠圖》﹑《潛潭巴》﹑《說題辭》﹑《演孔圖》﹑《元命苞》﹑《命歷序》。另有《春秋內事》。《孝經緯》九種《援神契》﹑《鉤命訣》﹑《中契》﹑《左契》﹑《右契》﹑《內事圖》﹑《章句》﹑《雌雄圖》﹑《古秘》。
1.緯書之學。
1.謂匡正世風。
1.緯書圖讖之類的統稱。
地球表面上與赤道平行的圓。
1.星象。
1.編織蒿草。蕭，蒿類，可以織為簾箔。語出《莊子．列御寇》"河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒于淵，得千金之珠。"郭慶藩集釋"蕭，蒿也，織緝蒿為薄簾也。"后用為安貧或安貧樂道的典故。
1.行星的總稱。與"經星(恒星)"相對。參見"經星"。
1.葦席。
1.柴車。簡陋無飾的車子。
1.用葦草編成的衣帶。
1.小舟。
1.葦索。
1.古代載柩車上用葦席作的覆蓋物。
1.動容貌。
1.蘆葦。
1.用葦草編制的方形盛器，古代常用來盛衣服或食品。亦用以存放獄案材料。
1.用葦草編成的繩索。古代民俗，年節時以之懸掛門旁，以袪除邪鬼。
1.葦索和桃符。古代習俗，新歲時懸此二物于門首，以袪除邪惡。
1.葦草和蒲草。亦指這兩種草編成的席子。
1.用蘆葦織成的席子。古代喪葬時常用之物。
1.李花的別稱。
1.即葦鑰。
1.用蘆葦扎成的轎子，祭祀時燒化給死者。
1.古代用蘆葦做成的管樂器。
1.用葦草制成的繩索。笮，竹索。
1.以蒲葦為杖，聊以示辱。謂刑罰寬仁。
1.即蘆葦。
1.詳盡完備。
1.猶骫骳。本謂骨彎曲，引申為志不申貌。
