

1.
形容詞
露在外面容易看出來;明顯。
2.
動詞
表現;露出。
3.
形容詞
有名聲、地位、權勢的。
4.
形容詞
突出;觸目;惹人注目。
5.
名詞
〈敬〉稱自己的先人。
6.
名詞
(Xiǎn)姓。
1.
明;光明。
1.出自《書·太甲上》先王昧爽,丕顯,坐以待旦。
2.出自《詩·大雅·抑》無曰不顯,莫予云覯。
2.
顯露;公開。參見“顯然”。
1.出自《北史·獨孤信傳》以其名望素重,不欲顯其罪過,逼令自盡於家。
2.出自《新唐書·卓行傳·陽城》城顯語曰:“延齡為相,吾當取白麻壞之,哭於廷。”
3.出自《資治通鑒·漢獻帝建安四年》袁紹遣人招張繡,并與賈詡書結好。繡欲許之,詡於繡坐上顯謂紹使。
3.
明顯;顯著。
1.出自《詩·周頌·維天之命》於乎不顯,文王之德之純。
2.出自《逸周書·常訓》哀樂不時,四征不顯,六極不服,八政不順。
3.出自《文心雕龍·正緯》夫神道闡幽,天命微顯。
4.
顯揚。參見“顯比”。
1.出自《孟子·公孫丑上》管仲以其君霸,晏子以其君顯。
2.出自《漢書·儒林傳·張山拊》臣聞圣王尊師傅,褒賢俊,顯有功,生則致其爵祿,死則異其禮謚。
3.出自《本朝政要策·三司》天子嘗召見其吏李浦等,問利害之理。浦等言七十余事,多見聽納……而浦遂試用顯於世焉。
5.
高貴;顯赫。
1.出自《孟子·離婁下》問其與飲食者,盡富貴也,而未嘗有顯者來。
2.出自《論衡·自紀》世能知善,雖賤猶顯。
3.出自《送重表侄王砅評事使南海》詩爾祖未顯時,歸為尚書婦。
6.
表現;顯示。
1.出自《詩·周頌·敬之》敬之敬之,天維顯思。
2.出自《宋書·黃回傳》氛沴克霽,狡謀方顯。
3.出自《水滸傳》仗義是林沖,為人最樸忠。江湖馳譽望,京國顯英雄。
4.出自《莎菲女士的日記·一月十八》天光這時也慢慢顯出了魚肚白。
7.
表面;外面。
1.出自《荀子·天論》外內異表,隱顯有常。
2.出自《韓非子·說難》所說陰為厚利而顯為名高者也。
8.
舊時子孫尊美先人之稱。參見“顯考”、“顯妣”。
1.出自《書·康誥》惟乃丕顯考文王,克明德慎罰。
2.出自《文選·曹植〈王仲宣誄〉》伊君顯考,弈葉佐時。
3.出自《思親為潘文則作》詩穆穆顯妣,德音徽止。
9.
更代;子孫相繼。
1.出自《書·康誥》于弟弗念天顯,乃弗克恭厥兄。
2.出自《三與黃侃書》《釋詁》:“顯,代也。”因念《周頌》言:“不顯不承,無射于人斯。”《大雅》言:“凡周之士,不顯亦世。”“顯”并訓代……有代之者,有嗣之者,故得無射,有代之者,故得奕世也。
1.佛教經書的總稱,又叫大藏經,簡稱藏經﹑佛藏﹑釋藏。
1.宇宙間所有的事物。
1.佛教指一切眾生。有情,梵語sattva的意譯,舊譯為眾生。
1.佛教關于智慧的名詞之一,梵語sarvajna的意譯。(1)就廣義言,指無所不知的佛智,與"一切種智"同。《四十二章經》"未有天地,逮于今日,十方所有,無有不見,無有不知,無有不聞,得一切智,可謂明矣。"《法華經·化城喻品》"為佛一切智,當發大精進,汝證一切智,十力等佛法。"《大智度論》卷二七"問曰一切眾生皆求智慧,云何獨佛一人得一切智?答曰佛于一切眾生中第一故,獨得一切智。"(2)三智之一,相對于"一切種智"而言。一切智指對總相(即現象的共性,亦稱空性﹑真如)的認識,是聲聞﹑緣覺修行所得的智。《大智度論》卷二七"一切智是聲聞辟支佛事,道智是諸菩薩事,一切種智是佛事。聲聞辟支佛但有總一切智,無有一切種智。"隋慧遠《大乘義章》卷十八"知一切如名一切智。"如,指真如。
1.佛教關于智慧的名詞之一。(1)就廣義言,與"一切智"同,指無所不知的佛智。隋吉藏《法華義疏》卷六"若是一切種智但在于佛,故以佛名標一切種智也。"(2)三智之一,相對于"一切智"而言,指對總相﹑別相的全面認識。《大智度論》卷二七"一切種智者,觀種種法門,破諸無明。"又"佛盡知諸法總相別相故,名為一切種智。"《摩訶般若波羅蜜經.三慧品》"一相故名一切種智,所謂一切法寂滅相。復次諸法行類相貌,名字顯示說佛如實知,以是故名一切種智。"參見"一切智"。
1.佛教謂人類和一切有情識的生物。
1.佛教對三世十方諸佛的總稱。
1.猶純青。
1.非常清楚。
1.喻廉潔。
2.喻空蕩蕩無人。
1.地積名。一百畝為一頃。
2.頃刻;片刻。
1.形容經濟文化十分落后。
1.見"一丘之貉"。
1.指墳墓。
同一山丘上的貉。原比喻無所差別的同一類東西◇多用于貶義,指都是一樣的壞人。語出《漢┦欏ぱ鉭⒋》古與今如一丘之貉。”
1.見"一丘"。
1.一個區域。
2.表數量。指一塊田地。
3.表數量。指一所宅院。
4.一類;一團。
1.水流彎曲處。
2.猶一彎。
3.猶一隅。曲,局部,片面。
4.猶一縷。
1.一去之后就不再回來。語本《史記·刺客列傳》"風蕭蕭兮易水寒﹐壯士一去兮不復還。"后亦以稱人或事已成陳跡。
1.比喻一下擊中要害。
1.喻不辨事情真相,隨聲附和。
1.見"一犬吠形,百犬吠聲"。
1.見"一犬吠形,百犬吠聲"。
1.猶言一任(官職)。
2.一度樂終,亦謂一曲。
1.表數量。用于成群的人或動物。
2.古國名。《晉書.四夷傳.裨離等十國》"一群國去莫汗又百五十日,計去肅慎五萬余里。其風俗土壤并未詳。"
1.古代稱天子。亦為天子自稱。
2.一個人。
3.猶一體。
4.謂使全國之人齊心協力。
1.一人構成一班,沒有別人分工或輪換。常指一個人在一定范圍內兼做各種事情。
1.謂本無其事,但因傳說者多,大家就信以為真。
1.見"一人得道,雞犬升天"。
據王充《論衡·道虛篇》記載漢代淮南王劉安學道,道術之士爭獻奇方異術。劉安得道后舉家升天,畜產皆仙,犬吠于天上,雞鳴于云中”◇以一人得道,雞犬升天”比喻一人得勢,與之親近或有關的人也隨著發跡或升遷。多含諷刺意。
1.謂匹夫之勇,止足以敵一人。語出《孟子.梁惠王下》"夫撫劍疾視﹐曰'彼惡敢當我哉!'此匹夫之勇﹐敵一人者也。"
1.泉名。在南京鐘山絕頂。相傳泉僅容一勺,可供一人飲,故稱。然挹之不竭,自古視為勝處。
1.古諺語。比喻為將者善戰,其士卒亦必勇敢無前。
2.喻凡事為首者倡導于前﹐則其眾必起而效之。
1.謂滿堂之上,一人不樂,眾皆為之不歡。
1.清初李玉所作《一捧雪》﹑《人獸關》﹑《永團圓》﹑《占花魁》四傳奇的合稱。
1.《書.呂刑》"一人有慶,兆民賴之,其寧惟永。"孔傳"天子有善,則兆民賴之,其乃安寧長久之道。"后常用為歌頌帝王德政之詞。
1.好友;至交。謂親密如一人。
1.《意林》卷一引《六韜》"屈一人下,伸萬人上,惟圣人能行之。"《漢書.蕭何傳》"夫能詘于一人之下,而信于萬乘之上者,湯武是也。"一人,謂天子;萬人,謂百官。多指地位崇高權勢顯赫的大臣。
1.猶一工。謂一人一日的工作。
1.見"一身做事一身當"。
1.農作物成熟一次,引申為一年。
1.擔任官職期滿為一任。
2.聽憑。
1.完全依循。
1.語出《論語.先進》"魯人為長府,閔子騫曰'仍舊貫,如之何?何必鴽@?'"何晏集解引鄭玄曰"仍,因也。貫,事也。因舊事則可也,何眼_更改作。"后以"一仍舊貫"表示完全按照舊例。
1.一晝夜;一天。
2.一個白天。
3.猶昨日。
4.某日,過去的某一天。
5.他日。指將來的某一天。 6.整天;成天。 7.副詞。一旦。表示忽然有一天。 8.副詞。一旦。表示如果有一天。 9.謂短暫;一時。
1.謂雖暫時居住亦必修補墻﹑屋。
1.見"一日不作,百日不食"。
1.見"一日不識羞,十日不忍餓"。
1.謂一日不耕作,則百日無可食者。
1.謂短時的歡樂。語出《列子.楊朱》"凡彼四圣(指舜﹑禹﹑周﹑孔)者﹐生無一日之歡﹐死有萬世之名。"
2.指整天的樂趣。