1.
形容詞
露在外面容易看出來；明顯。
2.
動詞
表現；露出。
3.
形容詞
有名聲、地位、權勢的。
4.
形容詞
突出；觸目；惹人注目。
5.
名詞
〈敬〉稱自己的先人。
6.
名詞
（Xiǎn）姓。
1.
明；光明。
1.出自《書·太甲上》先王昧爽，丕顯，坐以待旦。
2.出自《詩·大雅·抑》無曰不顯，莫予云覯。
2.
顯露；公開。參見“顯然”。
1.出自《北史·獨孤信傳》以其名望素重，不欲顯其罪過，逼令自盡於家。
2.出自《新唐書·卓行傳·陽城》城顯語曰：“延齡為相，吾當取白麻壞之，哭於廷。”
3.出自《資治通鑒·漢獻帝建安四年》袁紹遣人招張繡，并與賈詡書結好。繡欲許之，詡於繡坐上顯謂紹使。
3.
明顯；顯著。
1.出自《詩·周頌·維天之命》於乎不顯，文王之德之純。
2.出自《逸周書·常訓》哀樂不時，四征不顯，六極不服，八政不順。
3.出自《文心雕龍·正緯》夫神道闡幽，天命微顯。
4.
顯揚。參見“顯比”。
1.出自《孟子·公孫丑上》管仲以其君霸，晏子以其君顯。
2.出自《漢書·儒林傳·張山拊》臣聞圣王尊師傅，褒賢俊，顯有功，生則致其爵祿，死則異其禮謚。
3.出自《本朝政要策·三司》天子嘗召見其吏李浦等，問利害之理。浦等言七十余事，多見聽納……而浦遂試用顯於世焉。
5.
高貴；顯赫。
1.出自《孟子·離婁下》問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。
2.出自《論衡·自紀》世能知善，雖賤猶顯。
3.出自《送重表侄王砅評事使南海》詩爾祖未顯時，歸為尚書婦。
6.
表現；顯示。
1.出自《詩·周頌·敬之》敬之敬之，天維顯思。
2.出自《宋書·黃回傳》氛沴克霽，狡謀方顯。
3.出自《水滸傳》仗義是林沖，為人最樸忠。江湖馳譽望，京國顯英雄。
4.出自《莎菲女士的日記·一月十八》天光這時也慢慢顯出了魚肚白。
7.
表面；外面。
1.出自《荀子·天論》外內異表，隱顯有常。
2.出自《韓非子·說難》所說陰為厚利而顯為名高者也。
8.
舊時子孫尊美先人之稱。參見“顯考”、“顯妣”。
1.出自《書·康誥》惟乃丕顯考文王，克明德慎罰。
2.出自《文選·曹植〈王仲宣誄〉》伊君顯考，弈葉佐時。
3.出自《思親為潘文則作》詩穆穆顯妣，德音徽止。
9.
更代；子孫相繼。
1.出自《書·康誥》于弟弗念天顯，乃弗克恭厥兄。
2.出自《三與黃侃書》《釋詁》：“顯，代也。”因念《周頌》言：“不顯不承，無射于人斯。”《大雅》言：“凡周之士，不顯亦世。”“顯”并訓代……有代之者，有嗣之者，故得無射，有代之者，故得奕世也。
1.佛教經書的總稱，又叫大藏經，簡稱藏經﹑佛藏﹑釋藏。
1.宇宙間所有的事物。
1.佛教指一切眾生。有情，梵語sattva的意譯，舊譯為眾生。
1.佛教關于智慧的名詞之一，梵語sarvajna的意譯。(1)就廣義言，指無所不知的佛智，與"一切種智"同。《四十二章經》"未有天地，逮于今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智，可謂明矣。"《法華經·化城喻品》"為佛一切智，當發大精進，汝證一切智，十力等佛法。"《大智度論》卷二七"問曰一切眾生皆求智慧，云何獨佛一人得一切智？答曰佛于一切眾生中第一故，獨得一切智。"(2)三智之一，相對于"一切種智"而言。一切智指對總相(即現象的共性，亦稱空性﹑真如)的認識，是聲聞﹑緣覺修行所得的智。《大智度論》卷二七"一切智是聲聞辟支佛事，道智是諸菩薩事，一切種智是佛事。聲聞辟支佛但有總一切智，無有一切種智。"隋慧遠《大乘義章》卷十八"知一切如名一切智。"如，指真如。
1.佛教關于智慧的名詞之一。(1)就廣義言，與"一切智"同，指無所不知的佛智。隋吉藏《法華義疏》卷六"若是一切種智但在于佛，故以佛名標一切種智也。"(2)三智之一，相對于"一切智"而言，指對總相﹑別相的全面認識。《大智度論》卷二七"一切種智者，觀種種法門，破諸無明。"又"佛盡知諸法總相別相故，名為一切種智。"《摩訶般若波羅蜜經．三慧品》"一相故名一切種智，所謂一切法寂滅相。復次諸法行類相貌，名字顯示說佛如實知，以是故名一切種智。"參見"一切智"。
1.佛教謂人類和一切有情識的生物。
1.佛教對三世十方諸佛的總稱。
1.猶純青。
1.非常清楚。
1.喻廉潔。
2.喻空蕩蕩無人。
1.地積名。一百畝為一頃。
2.頃刻;片刻。
1.形容經濟文化十分落后。
1.見"一丘之貉"。
1.指墳墓。
同一山丘上的貉。原比喻無所差別的同一類東西◇多用于貶義，指都是一樣的壞人。語出《漢┦欏ぱ鉭⒋》古與今如一丘之貉。”
1.見"一丘"。
1.一個區域。
2.表數量。指一塊田地。
3.表數量。指一所宅院。
4.一類;一團。
1.水流彎曲處。
2.猶一彎。
3.猶一隅。曲，局部，片面。
4.猶一縷。
1.一去之后就不再回來。語本《史記·刺客列傳》"風蕭蕭兮易水寒﹐壯士一去兮不復還。"后亦以稱人或事已成陳跡。
1.比喻一下擊中要害。
1.喻不辨事情真相，隨聲附和。
1.見"一犬吠形，百犬吠聲"。
1.見"一犬吠形，百犬吠聲"。
1.猶言一任(官職)。
2.一度樂終，亦謂一曲。
1.表數量。用于成群的人或動物。
2.古國名。《晉書．四夷傳．裨離等十國》"一群國去莫汗又百五十日，計去肅慎五萬余里。其風俗土壤并未詳。"
1.古代稱天子。亦為天子自稱。
2.一個人。
3.猶一體。
4.謂使全國之人齊心協力。
1.一人構成一班，沒有別人分工或輪換。常指一個人在一定范圍內兼做各種事情。
1.謂本無其事，但因傳說者多，大家就信以為真。
1.見"一人得道，雞犬升天"。
據王充《論衡·道虛篇》記載漢代淮南王劉安學道，道術之士爭獻奇方異術。劉安得道后舉家升天，畜產皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中”◇以一人得道，雞犬升天”比喻一人得勢，與之親近或有關的人也隨著發跡或升遷。多含諷刺意。
1.謂匹夫之勇，止足以敵一人。語出《孟子．梁惠王下》"夫撫劍疾視﹐曰'彼惡敢當我哉!'此匹夫之勇﹐敵一人者也。"
1.泉名。在南京鐘山絕頂。相傳泉僅容一勺，可供一人飲，故稱。然挹之不竭，自古視為勝處。
1.古諺語。比喻為將者善戰，其士卒亦必勇敢無前。
2.喻凡事為首者倡導于前﹐則其眾必起而效之。
1.謂滿堂之上，一人不樂，眾皆為之不歡。
1.清初李玉所作《一捧雪》﹑《人獸關》﹑《永團圓》﹑《占花魁》四傳奇的合稱。
1.《書．呂刑》"一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。"孔傳"天子有善，則兆民賴之，其乃安寧長久之道。"后常用為歌頌帝王德政之詞。
1.好友;至交。謂親密如一人。
1.《意林》卷一引《六韜》"屈一人下，伸萬人上，惟圣人能行之。"《漢書．蕭何傳》"夫能詘于一人之下，而信于萬乘之上者，湯武是也。"一人，謂天子;萬人，謂百官。多指地位崇高權勢顯赫的大臣。
1.猶一工。謂一人一日的工作。
1.見"一身做事一身當"。
1.農作物成熟一次，引申為一年。
1.擔任官職期滿為一任。
2.聽憑。
1.完全依循。
1.語出《論語．先進》"魯人為長府，閔子騫曰'仍舊貫，如之何?何必鴽@?'"何晏集解引鄭玄曰"仍，因也。貫，事也。因舊事則可也，何眼_更改作。"后以"一仍舊貫"表示完全按照舊例。
1.一晝夜;一天。
2.一個白天。
3.猶昨日。
4.某日，過去的某一天。
5.他日。指將來的某一天。 6.整天;成天。 7.副詞。一旦。表示忽然有一天。 8.副詞。一旦。表示如果有一天。 9.謂短暫;一時。
1.謂雖暫時居住亦必修補墻﹑屋。
1.見"一日不作，百日不食"。
1.見"一日不識羞，十日不忍餓"。
1.謂一日不耕作，則百日無可食者。
1.謂短時的歡樂。語出《列子．楊朱》"凡彼四圣(指舜﹑禹﹑周﹑孔)者﹐生無一日之歡﹐死有萬世之名。"
2.指整天的樂趣。
