1.
朗讀，念誦。
1.出自《周禮·春官·大司樂》以樂語教國子：興，道，諷，誦，言，語。
2.出自《論語·子罕》“不忮不求，何用不臧？”子路終身誦之。
3.出自《贈何七判官昌浩》詩羞作濟(jì)南生，九十誦古文。
4.出自《畫夢錄·哀歌》而他已在深夜，在焚香的案前誦著一種秘籍作禳解了。
2.
背誦。參見“誦記”。
1.出自《封氏聞見記·穎悟》﹝常敬忠﹞上書自舉，云：“一遍能誦千言?！?/p>
3.
述說。
1.出自《孟子·告子下》子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。子服桀之服，誦桀之言，行桀之行，是桀而已矣。
2.出自《楹史·鱉渡橋》雍公受巵起立曰：“某去則不妨，然記得一小話，敢為都督誦之?！?/p>
4.
宜于誦讀的韻文，如詩歌、順口溜之類。
1.出自《詩·大雅·蒸民》吉甫作誦，穆如清風(fēng)。
2.出自《史通·言語》“皤腹棄甲”，城者之謳也；“原田是謀”，輿人之誦也，斯皆芻詞鄙句，猶能溫潤若此。
5.
諷諫；怨謗。
1.出自《左傳·襄公四年》臧紇救鄫，侵邾，敗于狐駘……國人誦之曰：“臧之狐裘，敗我于狐駘。我君小子，朱儒是使。朱儒！朱儒！使我敗于邾?！?/p>
2.出自《國語·晉語三》惠公入，而背外內(nèi)之賂，輿人誦之曰：“佞之見佞，果喪其田。詐之見詐，果喪其賂?！?/p>
6.
頌揚(yáng)；稱道。多作“頌”。
1.出自《左傳·襄公三十一年》文王之功，天下誦而歌舞之，可謂則之。
2.出自《室思》詩每誦昔鴻恩，賤軀焉足保。
3.出自《〈范熊巖先生文集〉序》山中隱士高僧，無不誦先生者，謂吾輩如麋鹿之不可與接，先生之來，不覺昵就。
7.
通“訟”。為人申雪冤案。
1.出自《新唐書·董晉傳》是時(shí)，右丞元琇為韓滉排笮得罪，滉勢振朝廷，晉見宰相，誦元琇非罪，士大夫壯其節(jié)。
8.
通“訟”。公開（說）。參見“誦言”。
1.出自《漢書·高后紀(jì)》平陽侯馳語太尉勃，勃尚恐不勝，未敢誦言誅之。
2.出自《張蓬元〈撫畿疏草〉序》然意廣才疏，凡所當(dāng)為，先于公座誦言，故不便者得預(yù)為計(jì)。
1.謂東郊﹑南郊﹑西郊﹑北郊﹑中郊。古代禮儀，帝王于五郊設(shè)祭迎氣。立春之日，迎春于東郊，祭青帝句芒;立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融;立秋前十八日，迎黃靈于中兆，祭黃帝后土;立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收;立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝玄冥。
美國國防部辦公大樓。在華盛頓西南，弗吉尼亞州的阿靈頓。建于1943年。由五幢五層建筑相連，從上往下俯視，呈現(xiàn)為五角星，由此而得名。美國的其他軍事機(jī)構(gòu)，如陸軍部、海軍部、空軍部、參謀長聯(lián)席會議等也在此辦公。五角大樓已成為美國國防部的代名詞。
1.比喻遇事不順?biāo)臁＝签p張，星宿名。
1.猶言五嶺，即大庾嶺﹑騎田嶺﹑都龐嶺﹑萌渚嶺﹑越城嶺。
1.五常之教。指父義﹑母慈﹑兄友﹑弟恭﹑子孝五種倫理道德的教育。
2.古代練兵的五項(xiàng)內(nèi)容。
3.唐人對司徒的別稱。
4.佛教語。華嚴(yán)宗判教為五，即小教﹑始教﹑終教﹑頓教﹑圓教。
1.宮﹑商﹑角﹑征﹑羽五聲的節(jié)奏。
2.古代以五行配四時(shí)的五個(gè)季節(jié)。即春﹑夏﹑季夏﹑秋﹑冬。
1.鹽堿多而堅(jiān)硬的下等土壤。桀，堅(jiān)硬。
1.五種戒令。
2.亦作"五誡"。佛教指在家信徒終身應(yīng)遵守的五條戒律。即不殺生﹑不偷盜﹑不邪淫﹑不妄語﹑不飲酒。
3.指寺院中未經(jīng)剃度的雜役﹑行者等。
1.見"五戒"。
1.謂樵夫。
1.五種金屬◇稱金﹑銀﹑銅﹑鐵﹑錫為五金﹐亦泛指各種金屬。
2.今亦用為金屬制品的統(tǒng)稱。
3.見"五朱"。
1.長江自湔堰至犍為一段五大渡口的合稱。晉常璩《華陽國志．蜀志》"其大江自湔堰下至犍為，有五津。始曰白華津，二曰萬里津，三曰江首津，四曰涉頭津……五曰江南津。"五津皆在蜀中﹐因用以泛指蜀地。
1.古中醫(yī)指患?xì)獠々p血病﹑骨病﹑肉病﹑筋病者，應(yīng)分別禁食辛﹑咸﹑苦﹑甘﹑酸五類食物，謂之"五禁"。
2.即五戒。
1.指唐代的中京長安﹑東京洛陽﹑西京鳳翔﹑南京成都﹑北京太原。
2.指唐時(shí)渤海的上京龍泉府﹑中京顯德府﹑東京龍?jiān)p南京南海府﹑西京鴨淥府。
3.指遼的上京臨潢府﹑東京遼陽府﹑中京大定府﹑南京析津府﹑西京大同府。
4.指金的上京會寧府﹑東京遼陽府﹑北京大定府﹑西京大同府﹑南京開封府。
五部儒家經(jīng)典，即《易》(《周易》)、《書》(《尚書》)、《詩》(《詩經(jīng)》)、《禮》(漢代指《儀禮》，后世指《禮記》)、《春秋》四書五經(jīng)｜立石刻五經(jīng)。
1.教授五經(jīng)的學(xué)官『武帝始置。
1.漢以來對今文經(jīng)學(xué)家的稱呼。
1.稱科舉鄉(xiāng)試中以五經(jīng)中式的特優(yōu)者。
1.對博通五經(jīng)的人的美稱。
1.明代科舉分五經(jīng)試士，每經(jīng)所取第一名謂之經(jīng)魁。鄉(xiāng)試中每科前五名必須分別是某一經(jīng)的經(jīng)魁，故稱五經(jīng)魁。其后五經(jīng)試士制雖廢，但習(xí)慣上仍稱鄉(xiāng)試所取前五名為五經(jīng)魁。亦省稱"五魁"。
1.即五魁。
1.謂喪盡儒者尊嚴(yán)。唐祝欽明博通五經(jīng)，為國子祭酒，而阿附冀用。一日中宗與群臣宴，欽明作《八風(fēng)舞》，其體肥丑，據(jù)地?fù)u頭睆目，左右顧盼，令人不堪，盧藏用嘆曰"是舉五經(jīng)掃地矣!"事見《新唐書．祝欽明傳》。
1.漢代教授五經(jīng)的學(xué)官。
1.《后漢書．文苑傳上．邊韶》"腹便便，五經(jīng)笥。"言其腹中裝滿經(jīng)學(xué)，有如藏五經(jīng)的竹箱，后用以稱精通經(jīng)學(xué)的人。
1.相傳為顓頊時(shí)樂歌名。
2.猶五形。
1.指印度古因明學(xué)(即邏輯學(xué))的五段推理法，后為新學(xué)三段推理法所代替。
1.中醫(yī)學(xué)名詞。指心﹑肺﹑肝﹑脾﹑腎五臟的精氣。
2.五方之星。
1.佛教語。古印度的佛教五大道場。
1.佛教語。謂色界四禪天中已證小乘不還果的圣者所生的"五凈居天"。即無想天，無煩天，無熱天，善見天和色究竟天。
2.佛教語。特許信眾食用的五種肉食。即火凈﹑刀凈﹑爪凈﹑蔫干凈﹑鳥啄凈。見《毗奈耶雜事》卷三六。
1.相傳少皞時(shí)掌治民的五官的合稱。
2.復(fù)姓。趙有將軍五鳩盧。見《通志．氏族四》。
1915年5月9日，袁世凱承認(rèn)日本提出的二十一條，激起全國人民的反日運(yùn)動。以后人們把5月9日定為國恥紀(jì)念日。另有以日本提出的最后通牒日期5月7日為國恥紀(jì)念日。
1.五匝。
2.《孟子．告子下》"五就湯，五就桀者，伊尹也。"趙岐注"伊尹為湯見貢于桀，不用，而歸湯。湯復(fù)貢之，如是者五。思濟(jì)民，冀得施行其道也。"五就，五次歸于◇因以借指辛勞治國的賢臣。
1.唐代內(nèi)侍省所轄的五個(gè)機(jī)構(gòu)掖廷﹑宮闈﹑奚官﹑內(nèi)仆﹑內(nèi)府。
1.謂數(shù)道交錯(cuò)。
五言絕句”的簡稱。見五言詩”。
1.集于一時(shí)或一人的五種卓絕的技藝或才德等。(1)指南朝宋杜道鞠彈棊，范悅詩，褚欣遠(yuǎn)模書，禇胤圍棊和徐道度醫(yī)術(shù)。宋文帝稱之為天下"五絕"。見《南史．徐文伯傳》。(2)指唐秘書省內(nèi)落星石，薛稷畫鶴，賀知章草書，郎馀令畫鳳，韓公武挾彈中鶴眼。時(shí)謂之"五絕"。見宋計(jì)有功《唐詩紀(jì)事．郎余令》。(3)指唐虞世南的德行﹑忠直﹑博學(xué)﹑文辭﹑書翰。唐太宗稱之有"五絕"。見《舊唐書．虞世南傳》。
2.指縊死﹑溺死﹑壓死﹑凍死﹑驚死五種非正常死亡。見明李時(shí)珍《本草綱目．主治．五絕》。
3.見"五言絶句"。
1.五等爵位。指公﹑侯﹑伯﹑子﹑男。
1.古代軍制。春秋時(shí)晉的上軍﹑中軍﹑下軍﹑新上軍﹑新下軍。
2.古代軍制『代前﹑后﹑中﹑左﹑右五營軍隊(duì)之稱。
3.古代軍制。明代京軍三大營之一。成祖時(shí)，京衛(wèi)之步騎軍分為中軍﹑左掖﹑右掖﹑左哨﹑右哨五部，亦謂之五軍。見《明史．兵志一》。
4.泛稱朝廷的軍隊(duì)。
1.指魏晉時(shí)名士阮籍﹑嵇康﹑劉伶﹑阮咸﹑向秀。南朝宋顏延之因貶官永嘉太守，怨憤而作《五君詠》以自況。五君皆"竹林七賢"人物。"七賢"中惟山濤王戎二人顯達(dá)，故延之棄而詠。
1.古代管理市場物價(jià)的官。
2.西漢末王莽新朝依托《周禮》古五均說﹐置五均官。
1.晉薛兼﹑紀(jì)瞻﹑閔鴻﹑顧榮﹑賀循五人的合稱。
1.唐憲宗時(shí)，規(guī)定謫貶的官員須經(jīng)五次考核方可調(diào)任。
1842年英國強(qiáng)迫清政府簽訂《南京條約》，迫使中國開放廣州、福州、廈門、寧波、上海五處為通商口岸，通稱五口通商。它開創(chuàng)了帝國主義強(qiáng)迫中國開港的先例，中國主權(quán)遭到嚴(yán)重?fù)p害。
1.佛教語。一般指生老病死苦，愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五陰盛苦?！队^無量壽經(jīng)》"若佛滅后諸眾生等，濁惡不善，五苦所逼，云何當(dāng)見阿彌陀佛極樂世界？"道教亦沿用此說。
1.古代貯藏材料的五種倉庫。
2.指車庫﹑兵庫﹑祭器庫﹑樂庫和宴器庫。見《初學(xué)記》卷二四引漢蔡邕《月令章句》。
1.亦作"五裦"。
2.《后漢書．廉范傳》"﹝范﹞建初中，遷蜀郡太守……舊制禁民夜作，以防火災(zāi)，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毀削先令，但嚴(yán)使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰'廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五绔。'"后以"五绔"作為稱頌地方官吏施行善政之詞。
1.指皮祅上的五個(gè)絲繩鈕子?！对姡倌希嵫颉?羔羊之皮﹐索絲五絝。"高亨注"周代人的衣﹐一邊縫上五個(gè)(或三個(gè))絲繩的紐子﹐古語叫做絝，今語叫做紐。"一說﹐"五"即"交午"之"午"。絝﹐縫。五絝﹐交織連縫之義。見清陳奐《詩毛氏傳疏》。
2.《詩．召南．羔羊》篇的代稱。
1.見"五绔"。
1.指五裦謠。
1.指五裦謠。
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