1.
喧嘩。
1.出自《荀子·儒效》此君義信乎人矣，通於四海，則天下應之如??。
2.出自《史記·陳丞相世家》是日乃拜平為都尉，使為參乘，典護軍。諸將盡??。
3.出自《賜參知政事王安石乞退不允批答》蓋居位之尚淺，或改命之未孚，雖群言之正??，豈同德之有間。
2.
傳說中的獸名。
1.出自《山海經·西山經》西水行百里，至于翼望之山，無草木，多金玉，有獸焉，其狀如貍，一目而三尾，名曰??。
3.
通“歡”。喜悅。
1.出自《禮記·檀弓下》子張問曰：“《書》云： 高宗三年不言，言乃??。有諸？”
2.出自《天對》丕徹以圖，民以??以都。
3.出自《新齊諧·李百年》一日者與眾答問方??，忽書“吾欲去矣”。
4.
古地名。在今山東寧陽北而稍西三十余里。
1.出自《春秋·桓公三年》九月，齊侯送姜氏于??。
2.出自《史記·齊太公世家》悼公元年，齊伐魯，取??闡。
1.人事不熟，地方陌生。
①成年男子；能服役的人悉發人丁，運租米三十萬斛。②家丁；男仆添派人丁上夜。③人口；家口人丁興旺。
1.夜深人靜時。
1.獸名。山都的一種。
1.密集的人群。
1.見"人多嘴雜"。
1.謂求官職的人多而空額少。闕，舊時指官職的空額。
1.人多勢力大。
1.謂談論的人多，各種議論都有。亦指在場的人多，七嘴八舌。
1.人為的困苦﹑災難。
1.對所愛者的昵稱。多用以稱情人。
2.小的人形。
3.方言。指人的行為儀表。
1.舊時泛指訴訟案件中的被告和有牽連的人。
1.普通人言行的規范。
2.眾人的楷模。
1.販賣人口的人。
1.古族名。即夷方。人，通"夷"。殷代分布在今山東一帶。帝乙﹑帝辛時曾多次抗殷，后為殷所并。參閱《殷虛書契前編》。
1.見"人非木石"。
1.謂人有思想感情，容易為外界事物所打動，不同于無生命無知覺無感情的樹木石頭。語出漢司馬遷《報任安書》"身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告詖者?"
1.謂人事變遷，景物依舊。
1.民風，民情。
1.人間;塵世。
1.人遇到喜慶之事則心情舒暢。
1.人群中的空隙。
1.被征發服勞役的人。
2.受雇傭的民夫。如腳夫，挑夫等。
1.語本《禮記．坊記》"故君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食。"鄭玄注"食謂祿也。在上曰浮。祿勝己則近貪，己勝祿則近廉。"原謂人的職位高過其所得俸祿的等級，即廉以自守之意◇多以"人浮于事"謂人員過多或人多事少。
1.即人倫綱紀，為人處世的道德準則。
1.人魚的脂膏。
2.人的脂膏。
人的品格、品德的美。心靈美的重要方面。標志著人在自我修養和自我完善方面達到的高度。體現出一個人良好的道德意識和社會行為習慣。
1.中國古代奴隸社會對家內奴隸和生產奴隸的統稱。
1.謂人各自有不同的志向愿望，不能勉為其難。
1.人人飽暖，家家富裕。
①人為；人做的。與自然”、天然”相對人工降雨｜人工取火｜根須茁壯，枝葉繁茂，豈是人工做得出來的。②人力；用人力做的工。與機械力”相對人工開成的渠｜拖拉機來不及運，還得用人工挑。③勞工；傭工派人工進山砍伐｜貧居乏人工，灌木荒余宅。④量詞。一個人工作一天的量做一張書桌要用三個人工｜算一下打口井要多少人工。
采用人工方法幫助病人進行呼吸，最后使病人恢復呼吸功能的一種急救技術。適用于任何原因引起的呼吸停止或窒息。人工方法有口對口(鼻)吹氣法、俯臥壓背法和仰臥壓胸法等幾種。最常用的是口對口(鼻)吹氣法，此法簡易、效果好。如有心跳停止者，可同時做胸外心臟擠壓，促進心跳恢復。
1.用人工促使尚未達到降雨階段的云層降雨。
2.一種先進的灌溉方法。用高壓水泵把水噴向空中，使之散成細小的水點，象雨一樣灑到植物和土壤上。
人類對自然界出現的生物變異進行無意識或有目的的選擇，形成生物新類型的過程。達爾文認為，飼養動物和栽培植物是長期人工選擇的結果。現已成為選育農作物和家畜家禽優良品種的重要手段。
計算機科學的一個分支。研究應用計算機來模擬人類的某些智力活動，從而代替人類的某些腦力勞動。是一門涉及數學、心理學、生物學、語言學、經濟學、哲學和法律學等的綜合性學科。主要研究模式識別、學習過程、探索過程、推理過程等。
1.即太保。周三公之一。負責管飭大臣官吏。
1.人力。
2.勞作者;民工。
3.人事。指人情事故。
1.人事，人之所為。
1.舊指死者的靈魂。
2.人和鬼。
1.國家。
1.方言。花生的別稱。
1.象汪洋大海一樣的人群。極言人多。
2.比喻人世社會。
1.依靠大量兵力硬拼，是一種不惜傷亡的作戰方法。
1.人叫喊，馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰。
1.人中豪杰。
1.人事和協;民心和樂。
1.后嗣。
1.監視者。
1.民戶。
2.人家。指親友家。
1.人心，人的情緒。
