1.
連詞
連接動詞、形容詞或詞組、分句等。①連接語意相承的成分。②連接肯定和否定互相補充的成分。③連接語意相反的成分，表示轉折。④連接事理上前后相因的成分。
2.
連詞
（從）……到……。
3.
連詞
把狀語連接到動詞上。
4.
連詞
插在主語謂語之間，有“如果”的意思。
5.
名詞
（ér）姓。
1.
頰毛；胡須。
1.出自《周禮·考工記·梓人》凡攫殺援噬之類必深其爪，出其目，作其鱗之而。
2.
如同。
1.出自《詩·小雅·都人士》彼都人士，垂帶而厲；彼君子女，卷發如蠆。
2.出自《荀子·仲尼》財利至，則言善而不及也。
3.出自《新序·雜事三》諺曰：“有白頭而新，傾蓋而故。”
4.出自《蝦鱔篇》撫劍而雷音，猛氣縱橫浮。
5.出自《答韓秉國書》然則虛者固不為空洞無物，靜者固不謂兀然而木石也。
3.
代詞。你；你的。
1.出自《詩·大雅·桑柔》嗟爾朋友，予豈不知而作。
2.出自《左傳·襄公十四年》是而子殺余之弟也。
3.出自《史記·曹相國世家》若歸，試私從容問而父。
4.出自《貞符》小屬而支，大生而孥，愷悌祗敬，用底于理。
5.出自《聊齋志異·翩翩》而家小郎子，大不端好。
4.
代詞。他；他的。
1.出自《韓非子·內儲說下》僖侯曰：“尚浴免則有當代者乎？”左右對曰：“有。”僖侯曰：“召而來。”
2.出自《韓非子·二柄》為人者陳而言，君以其言授之事，專以其事責其功。
5.
代詞。這個；那個。
1.出自《穆天子傳》吾顧見汝，比及三年，將復而野。
2.出自《褚氏遺書·除疾》除疾之道，極其候證，詢其嗜好，察致疾之由來，觀而人之所患，則窮其病之始終也。
3.出自《東谷所見·勸學文》惟以金多為榮，不以行穢為辱。屢玷白簡，怡然自如；雖有清議，置之不恤。然司白簡持清議者又未必非若而人也。
6.
連詞。表示并列。猶如，又。
1.出自《論語·顏淵》夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。
2.出自《韓非子·說林上》以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻。
7.
連詞。表示承接。猶就；然后。
1.出自《易·系辭下》君子見幾而作，不俟終日。
2.出自《論語·學而》學而時習之，不亦說乎？
3.出自《呂氏春秋·用民》夫種麥而得麥，種稷而得稷，人不怪也。
4.出自《公羊傳·莊公三十二年》君親無將，將而誅焉。
5.出自《送董邵南序》為我吊望諸君之墓，而觀於其市，復有昔時屠狗者乎！
8.
連詞。表示遞進。猶并且。
1.出自《荀子·勸學》君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
2.出自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用。
3.出自《史通·惑經》茍愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，斯為實錄。
9.
連詞。表轉折。猶然而，卻。
1.出自《莊子·養生主》今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。
2.出自《史記·廉頗藺相如列傳》秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。
3.出自《琴操·雉朝飛操》當東而西，當啄而飛。
4.出自《王本巧》這莊的人忙而不亂。
10.
連詞。表假設。猶如果。
1.出自《左傳·襄公三十年》子產而死，誰其嗣之？
2.出自《呂氏春秋·舉難》君不若使人問之，而固賢者也，用之未晚也。
3.出自《非國語下·祈死》死之長短而在宗祝，則誰不擇良宗祝而擇壽也？
4.出自《周公居東辯二》周公而非圣人則可，周公而圣人也，豈為之哉！
11.
連詞。表因果。猶因而，所以。
1.出自《荀子·勸學》玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
2.出自《病梅館記》鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。
12.
連詞。連接狀語于動詞。現常用于把表示目的、原因、依據、對象的狀語連接到動詞上，與前面“為”、“為了”、“因為”、“由于”、“就”等用語相呼應。
1.出自《書·益稷》啟呱呱而泣。
2.出自《孟子·告子上》呼爾而與之。行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
3.出自《捕蛇者說》吾恂恂而起。
4.出自《墳·我之節烈觀》刀兵盜賊水旱饑荒，又接連而起。
5.出自《〈艾青詩選〉自序》不要為玩弄技巧而寫詩。
6.出自《中國革命戰爭的戰略問題》為了進攻而防御，為了前進而后退，為了向正面而向側面，為了走直路而走彎路，是許多事物在發展過程中所不可避免的現象。
7.出自《征塵》電燈，因著電力的不足而散射著黃橙橙的光線。
13.
連詞。用在主語、謂語之間以強調主語，含有“竟然”“卻”之意。
1.出自《詩·鄘風·相鼠》相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？
2.出自《潮州修韓文公廟記》匹夫而為百世師，一言而為天下法。
3.出自《五人墓碑記》大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？
14.
介詞。到；往。
1.出自《陳乾初墓志銘》其實孕育時，此親生之身，而少而壯而老，亦莫非親生之身。
2.出自《三閑集·葉永蓁作〈小小十年〉小引》總之，許多青年，從東江起，而上海，而武漢，而江西，為革命戰斗了。
3.出自《狂歡之夜》忽然，詩人從中出現了，由小而大，由遠而近。
4.出自又如：由春而夏，由秋而冬；一而再，再而三。
15.
介詞。用，拿。
1.出自《荀子·成相》欲衷對，言不從，恐為子胥身離兇，進諫不聽，剄而獨鹿棄之江。
2.出自《讀書雜志·荀子八》而猶以也，謂剄以獨鹿也。古者而與以同義。
16.
助詞。用于句末，表感嘆語氣。
1.出自《詩·齊風·著》俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。
2.出自《論語·微子》已而！已而！今之從政者殆而！
3.出自《東京賦》吁！漢帝之德，侯其祎而！
4.出自《五絲》詩把酒時伸奠，汨羅空遠而。
5.出自《嬌女賦》春蛾出蛹，修眉揚而！
17.
助詞。用作形容詞、副詞的后綴。猶然。
1.出自《詩·召南·野有死麇》舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使庬也吠。
2.出自《左傳·文公十七年》鋌而走險，急何能擇？
3.出自《史記·日者列傳》宋忠、賈誼忽而自失，芒乎無色，悵然噤口不能言。
18.
助詞。用在方位詞前，表示時間、方位、數量的界限。參見“而後”“而外”“而上”“而下”。
1.出自《論語·述而》子與人歌而善，必使反之，而后和之。
2.出自《文心雕龍·情采》心定而后結音，理正而后摛藻。
3.出自《兒女》吃飯而外，他們的大事便是游戲。
4.出自《子夜》于是在無事可為的寂寞的微悶而外，又添上了人事無常的悲哀。
5.出自《易·系辭上》是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。
6.出自《少室山房筆叢·史書占畢二》三代而上之為帝者視其德，三代而下之為帝者視其才。
7.出自《易·系辭上》形而下者謂之器。
8.出自《夢溪筆談·神奇》郡守而下，少時皆至，士民觀者如墻。
9.出自《答劉方伯書》故愚謂千載而下，雖有孔子出而善誘之，亦必不能易其所饑渴以就吾之食飲也。
19.
助詞。用于能愿動詞后，類似詞的后綴。
1.出自《墨子·尚賢下》使天下為善者可而勸也，為暴者可而沮也。
2.出自《讀書雜志·墨子一》可而猶可以也。
3.出自《呂氏春秋·去私》晉平公問于祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”
4.出自《讀書雜志余編上·呂氏春秋》而，猶以也，言誰可以為之也。古者而與以同義，故可以或曰可而。
20.
助詞。用于句中，表示語句的舒緩。
1.出自馬王堆漢墓帛書《戰國縱橫家書·蘇秦謂燕王章》孝如增（曾）參，乃不離親，不足而益國……廉如相（伯）夷，乃不竊，不足而益國。
1.指筆硯文具。
1.古代美劍名。《戰國策．韓策一》"韓卒之劍戟，皆出于冥山﹑棠溪﹑墨陽﹑合伯膊﹑鄧師﹑宛馮﹑龍淵﹑太阿，皆陸斷馬牛，水擊鵠雁，當敵即斬堅。"墨陽本地名，其地產劍，因以名劍。
1.黑衣。指喪服。
2.指僧服。
1.唐以后，科舉考試時令士子筆答經義，謂之"墨義"。
1.墨西哥銀元。又名鷹洋。
1.烏賊的俗稱。
1.黑色玉石。
1.牡丹的一種。花色深紫近黑。
2.指作畫時用墨筆在紙上暈染。
1.古代以五尺為一墨，二墨為一丈。
1.皇帝親筆書寫的詔旨。
1.墨家的門徒和學者。
2.受墨刑的人。
1.古稱上官給屬員的筆示。
1.猶墨敕。
1.亦作"墨豬"。
2.比喻筆畫豐肥而無骨力的書法。
3.墨畫的豬。
1.墨畫的竹子。相傳始于唐吳道子。一說，始于五代郭崇韜之妻李氏。
2.竹的一種。
1.亭名。在江西瑞昌西。宋元豐年間，蘇軾自黃州至筠州探視弟轍經此，題詩石上，以余墨灑竹，后人筑亭于山。參閱《嘉慶一統志．九江府一》。
1.謂臉部以墨化妝。
1.指藏書;書叢。
春秋戰國之際思想家、政治家，墨家的創始人。名翟。相傳原為宋國人，后長期住在魯國，收徒講學，成為儒家的反對派。主張兼愛”，即天下人應相愛互利，不應有親疏貴賤之別。思想上有唯物主義傾向，但也有宗教迷信成分。墨子學說在當時思想界影響很大。著作編入《墨子》。
1.見"墨幪"。
1.眼睛有病。
1.深貌。
1.良劍鏌铘﹑干將的并稱。
1.見"鏌铘"。
1.即鏌铘。
1.見"鏌铘"。
1.泛指劍戟等兵器。
1.亦作"鏌邪"。亦作"鏌鈞"。
2.即莫邪。劍﹑戟之屬。常指利劍。或謂春秋吳莫邪善鑄劍﹐故稱。
低頭肅立，以表示沉痛的悼念站在墓前默哀｜朝著他犧牲的遠方，默哀致敬。
1.靜靜的蒼山。
1.默默地觀察。
1.謂躬行不言，默而成事。語出《易．系辭上》"默而成之，不言而信，存乎德行。"韓康伯注"德行，賢人之德行也。順足于內﹐故默而成之也，體與理會﹐故不言而信也。"
1.暗自揣摩。
1.佛教語。不用言語﹐以心傳心。
1.謂形不動而神游。
1.暗中思忖。
1.亦作"默到"。
2.方言。以為;想著之意。
1.不出聲地祈禱;心中禱告。
1.見"默倒"。
1.猶默倒。
1.獨自無言垂釣。
1.不出聲地讀書。是語文教學上訓練閱讀能力的重要方法。
1.猶默然。
1.暗相符合。
1.地名。今譯麥加。在沙特阿拉伯王國境內。為伊斯蘭教主要圣地。
1.暗中改變。
1.暗中感受。
1.猶腹稿。
1.見"默稿"。
1.默默申告。
