1.
沉積的泥滓；灰滓。
1.出自《爾雅·釋器》淀謂之垽。
2.出自《齊民要術·養羊》又方：又去痂如前法。燒葵根為灰；煮醋淀，熱涂之，以灰厚傅。
2.
淤積；壅塞。
1.出自《吳中水利書》東有蠡河……遇大旱則淺淀，中旱則流通。
2.出自《夢溪筆談·雜志二》汴渠有二十年不浚，歲歲堙淀。
3.出自《汴城開渠浚壕紀事》詩環城塹壕久淤淀，空有其號無其施。
3.
凝滯。
1.出自《張氏東園送王恭父得殿字》詩一春三月雨，亭樹郁霧淀。
4.
淺水的湖泊。
1.出自《文選·郭璞〈江賦〉》栫淀為涔，夾淙羅筌。
2.出自《水經注·汶水》汶水又西合一水，西南入茂都淀。淀，陂水之異名也。
3.出自《新兒女英雄傳》小梅的姥姥家，也不遠，在白洋淀里大楊莊。
5.
供牧馬的水草地。
1.出自《上邊事善后十策·論舉兵之時》臣在河北陜西緣邊，備見金人風俗，每于逐年四月初，盡括官私戰馬，逐水草放牧，號曰入淀。
6.
藍靛。藍色染料。后作“靛”。詩文中常用以形容青碧色。
1.出自《夢粱錄·江海船艦》大洋之水，碧黑如淀。
2.出自《山坡羊·西湖雜詠》曲山光如淀，湖光如練。
3.出自《本草綱目·草五·藍淀》淀，石淀也，其滓澄殿在下也。亦作淀，俗作靛。南人掘地作坑，以藍浸水一宿，入石灰攪至千下，澄去水，則青黑色。亦可乾收，用染青碧。其攪起浮沫，掠出陰乾，謂之靛花，即青黛。
1.說話。
1.游行衍溢。謂縱情游樂。由，通"游"。
1.《詩．小雅》逸篇名。《詩．小雅．由儀序》"《由儀》，萬物之生，各得其宜也，有其義而亡其辭。"后因以謂萬物之生各得其宜。
1.許由和伯夷的并稱。
1.因而。
1.遵循道義。
1.謂任用之而使其盡力施展才能。
1.愉悅。
2.遲疑﹑猶豫貌。
3.寬舒貌。
1.心神不定貌。
1.斷獄，審理和判處案件。
1.引導;誘導。
1.謂因之而安逸。
2.猶豫不決。
1.緣故。
2.機緣。
3.從循。
1.猶由衷。
1.猶由衷。
也作由中”。出自內心言不由衷｜由衷之情｜這確實是由衷之言。
1.原由與情況。
1.界尺的別稱。
1.任憑。
1.即游子。由，通"游"。
2.理由;借口。
1.猶自，尚自。由，通"猶"。
據基督教《新約·馬太福音》的記載，猶大受了三十塊銀幣而出賣了老師耶穌，成為叛徒◇常用作叛徒的同義語。
1.侄子或侄女。
1.謂如同父親。
2.泛指父輩。
3.伯父。
1.亦作"猶兀自"。
2.猶言依然是。
1.和順。
1.獸名。即猶。
1.尚可;還可以。
2.謂也可以。
1.謂道之高深奇妙，如龍之變化不可測。語出《史記．老子韓非列傳》"孔子去，謂弟子曰'……至于龍吾不能知，其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪!'"
2.指老子。
3.稱有道之士。
1.侄女。
副詞。還要；尚且忌盈害上，鬼神猶且不免｜古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。
1.舒遲貌。
2.微笑自得之貌。
3.尚且。
4.尚且如此。
5.仍然。 6.仍然如此。
1.謂如同別人。
1.如同。
1.舒和貌。
2.還是。
3.亦;尚且。
4.猶如，如同。
1.尚且。
2.仍舊;還是。
1.由此。猶，通"由"。
2.還是。
1.侄孫或侄孫女。
猶太人所信奉的宗教。主要經典為《圣經·舊約全書》。崇拜獨一真神”雅赫維，信仰猶太民族是與神立約的特選子民”，教義教規系由雅赫維通過摩西傳授而來。當代猶太教有正統、改革、保守三大派別。神職人員稱拉比”。12世紀曾有一支猶太人定居中國開封，設立會堂，名其教為天教”或一賜樂業教”。
主要分布在美國、以色列和俄羅斯等國。約1400萬人(1985年)。講希伯來語，散居世界各地的猶太人多已改用所在地語言。信猶太教。主要從事放貸業和商業，部分轉入金融業和農業。
古代羅馬帝國鎮壓猶太人起義的戰爭。公元66年猶太人發動反羅馬統治的起義，消滅駐耶路撒冷的羅馬軍隊。70年羅馬軍攻陷耶路撒冷，大批起義者被殺，七萬余猶太人被賣為奴隸。132年猶太人再次發動起義，135年被鎮壓，幾十萬猶太人遇難，幸存者多被迫流亡他鄉，猶太人從此流落到世界各地。
1.見"猶古自"。
1.見"猶閑"。
1.好比說;等于說。
1.見"猶豫"。
1.猶豫不決。
1.謂快慢適宜。
2.遲疑不決。
1.猶豫。
1.猶豫。
遲疑不決意尚猶豫｜猶豫不決｜欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
