1.
名詞
樹木的根。
2.
形容詞
比喻德業(yè)的基礎。
1.
亦作“楴”。
2.
樹根。特指直根。
1.出自《老子》是謂深根、固柢，長生、久視之道也。
2.出自《韓非子·解老》樹木有曼根，有直根。根者，書之所謂柢也。柢也者，木之所以建生也；曼根者，木之所以持生也。
3.出自《西京賦》流長則難竭，柢深則難朽。
4.出自《秋夜遣懷》詩心如秋燕不安巢，跡似春萍本無柢。
3.
物體的底。
1.出自《爾雅·釋器》邸謂之柢。
2.出自《周禮·夏官·弁師》王之皮弁……象邸玉笄
3.出自《說弁二》以弁有柢，知冠與冕皆有柢也。
4.
根基；基礎。
1.出自《文選·司馬相如〈封禪文〉》導一莖六穗於庖，犧雙觡共柢之獸。
2.出自《故相國杜鴻漸神道碑》公有濟世戡難之才，遺物離人之政。自深根以寧柢，每乘流而汩波。
3.出自《〈白雨齋詞話〉序》為文茍不以性情為質，貌雖工，人猶得以抉其柢。
5.
源；本源。
1.出自《與彭子壽祭酒》然病之生也，有根有柢，有漸有積。
2.出自《訄書·序種姓下》二國與神州故同柢，同柢者，其玉步同；異柢者，其玉步異。
3.出自《說文略說·論變易孳乳二大例下》后出諸文，必為孳乳，然其詞言之柢，難於尋求者也。
6.
通“氐”。大概；大略。
1.出自《莊子·天下》惠施日以其知與人之辯，特與天下之辯者為怪，此其柢也。
7.
通“胝”。牲之本體，古代用于祭祀。
1.出自《儀禮·士喪禮》士盧舉鼎入，西面北上如初，載魚左首，進鰭三列，臘進柢。
2.出自《儀禮·士虞禮》猶進柢。
8.
通“抵”、“觝”。參見“柢罪”、“柢梧”。
1.出自《后漢書·東夷傳序》夷者，柢也，言仁而好生，萬物柢地而出。
1.即吐谷渾。
1.中亞古國名。亦用為地名。我國古代也譯作兜佉勒﹑兜呿羅﹑兜沙羅﹑吐呼羅﹑土豁羅﹑睹貨羅等。在蔥嶺西，今阿姆河南一帶。公元八世紀為阿拉伯所滅。
1.二十世紀初在我國新疆發(fā)現的用中亞婆羅米斜體字母書寫的印歐語系的語言。屬印歐語系西部語群。有兩種方言。初發(fā)現時定名為吐火羅語，后來逐漸有人提出異議，遂將吐魯番﹑焉耆一帶殘卷所代表的方言定名為焉耆語，而將庫車一帶殘卷所代表的方言定名為龜茲語。但也有學者主張仍保留吐火羅語這個名稱，將前者稱為吐火羅語a或東吐火羅語，將后者稱為吐火羅語b或西吐火羅語。1975年又發(fā)現了長達88頁的焉耆語殘卷《彌勒會見記》劇本，雖仍不全，但是迄今國內發(fā)現的最長的一部該語言的文獻。
1.見"吐綬雞"。
1.謂出謀決策。
1.從口里吐出。
2.開口說話。多用于表示同意﹑提出要求等。
1.亦作"吐歟"。
2.吐露真情。
1.猶傾訴。
1.涌出水流。
1.狒狒的別名。
1.謂說出實情或真心話。
2.顯露。
1.蒙語。可惜。
2.方言。褪。
3.象聲詞。多形容子彈連梭發(fā)射聲。亦指子彈連梭發(fā)射。
1.呈現翠綠色。
1.發(fā)議論﹑評論或作辯論。
2.指寫作論說﹑辯論文字。
1.唾罵。
1.發(fā)泄內心的憤懣。
1.吐出沫子。
1.吐故納新。道家養(yǎng)生之術。
2.泛指呼吸。
3.猶吞吐。吐出與吞進。
4.比喻貿易，買賣。
5.言談;談吐。 6.指發(fā)聲。
1.謂嘔吐而氣逆。
1.開花。
2.指呈現花狀圖案。
1.土附魚的別稱。
1.出奇謀。
2.發(fā)出異采。
1.發(fā)出聲氣。
2.呼出氣。
3.舒發(fā)受壓抑之氣;發(fā)泄怨氣。
4.散發(fā)元氣。
5.顯現生機。 6.散發(fā)煙氣。 7.語音學上指送氣。
1.形容受壓抑的心情得以舒展而感到快意。
1.唾棄。
1.吐剛茹柔。
2.比喻為政的寬嚴。
3.比喻錢財的出入。
1.呈現瑞應。
1.伸出舌頭。由內熱而引起的一種病狀。
2.驚奇貌;驚恐貌。
3.謂發(fā)言。
1.吐露真情。
1.同"吐哺握發(fā)"。
1.鳥名。也叫吐錦雞﹑真珠雞﹑七面鳥，俗稱火雞。產于巴峽及閩廣山中今多飼作家禽。以喉下有肉垂，似綬，故稱。
1.即吐綬雞。
1.猶吞吐。漱，同"嗽"，吮吸。
1.喻人作了某事反使自己受困。
1.謂谷物長出穗兒。
2.喻指露出穗狀之物。
1.猶談吐。
1.貝名。也叫土鐵，俗稱泥螺。殼卵圓形，體肥，略帶黃色。生活于淺海泥灘上，我國沿海各地均產，肉可供食用。
1.我國古代少數民族鮮卑族姓。唐代有吐突承璀，見《新唐書．宦者傳上》。
1.指堯時龍馬銜圖出河的傳說。
1.猶出讓;退還。
2.指退還財物的字據。
1.吞吐。常用以形容山水爭雄之勢。
1.我國古代少數民族鮮卑族姓。北周有吐萬緒。《隋書》﹑《北史》有傳。
1.見"吐哺"。
1.寫作。
1.水鳥名。又名蚊母鳥。
即吐哺握發(fā)”豈不以有周公之風，躬吐握之事。
1.亦作"吐噏"。
2.猶吞吐。
1.呼吸。
1.見"吐吸"。
1.嘔吐下瀉。
