1.
名詞
話。
2.
名詞
代替語言表示意思的動(dòng)作或方式。
3.
名詞
〈書〉諺語；成語。
4.
動(dòng)詞
說。
5.
名詞
（Yǔ）姓。
6.
動(dòng)詞
比喻鳥、蟲等鳴叫。
7.
名詞
指詩、文或談話中的字、詞或句子。
1.
談話；談?wù)摗?/p>
1.出自《論語·鄉(xiāng)黨》食不語，寢不言。
2.出自《蘇騏驥墓碣銘序》大將軍某北征，公踵軍門上謁。延入，與語兵事，大悅。
3.出自《圣武記》語亂寇之名號(hào)，則前順而后逆。
4.出自《詩·陳風(fēng)·東門之池》彼美淑姬，可與晤語。
2.
話；語言。
1.出自《左傳·文公十七年》齊君之語偷。
2.出自《老學(xué)庵筆記》禁中用煙脂、皂莢多，相公已有語，更敢用檀香作倚子耶？
3.出自《渡端州峽》詩蠻語酬人翻自苦，好山不敢問何州。
4.出自《艷陽天》這神色里包含著千言萬語。
3.
字；文句。
1.出自《世說新語·文學(xué)》阮宣子有令聞，太尉王夷甫見而問曰：“老莊與圣教同異？”對(duì)曰：“將無同。”太尉善其言，辟之為掾，世謂“三語掾。”
2.出自《江上值水如海勢(shì)聊短述》為人性僻眈佳句，語不驚人死不休。
3.出自《東軒筆錄》頗聞翰林草制，皆檢前人舊本，改換詞語。
4.出自《宋史·李肅傳》十歲為詩，往往有警語。
4.
指語音。
1.出自《顏氏家訓(xùn)·音辭》吾見王侯外戚，語多不正。
5.
俗話、諺語或古書中的話。
1.出自《禮記·文王世子》語曰：“樂正司業(yè)，父師司成；一有元良，萬國以貞。”
2.出自《穀梁傳·僖公二年》語曰：“唇亡則齒寒。”
3.出自《史記·范雎蔡澤列傳》語曰：“日中則移，月滿則虧。”
4.出自《核工記》語云：“納須彌於芥子”，殆謂是與。
6.
即語體。參見“語體”。
1.出自《新華半月刊》語譯和編輯整理祖國醫(yī)學(xué)的著作，這是整理祖國醫(yī)藥遺產(chǎn)中的一個(gè)重要課題。
7.
用以示意的動(dòng)作或信號(hào)。
1.出自《與曹休箋》目語心計(jì)，不宣唇齒。
2.出自《鄀縣遇見人織率爾寄婦》詩窗疏眉語度，紗輕眼笑來。
3.出自《傳奇·昆侖奴》知郎君穎悟，必能默識(shí)，所以手語耳。
4.出自又如：旗語、燈語。
8.
喻指蟲豸禽獸等啼鳴吼叫。
1.出自《后漢書·南蠻西南夷傳論》則緩耳雕腳之倫，獸居鳥語之類，莫不舉種盡落，回面而請(qǐng)吏，陵海越障，累譯以內(nèi)屬焉。
2.出自《奉送郭中丞兼太仆卿充隴右節(jié)度使三十韻》廢邑狐貍語，空村虎豹爭。
3.出自《暑景》詩乳燕并頭語，紅葵相背開。
4.出自《茫茫大海中的一個(gè)小島》詩在天朗氣清的早晨，你聽不見人聲鳥語。
5.出自《酒泉子》曲中情，弦上語，不堪聽！
6.出自《轆轤怨》門前水揚(yáng)聲似雨，幽人當(dāng)窗碧弦語。
9.
語法學(xué)用以表以表示詞組。
1.出自如：詞語。
10.
《論語》的省稱。
1.出自《無可無不可賦》是以《語》著仲尼之賢，毋意毋必；《詩》頌文王之美，不識(shí)不知。
11.
用作表示句子成分的術(shù)語。
1.出自如：主語，謂語。
12.
指琴弦之聲。
1.出自《酒泉子》曲中情，弦上語，不堪聽！
2.出自《轆轤怨》門前水揚(yáng)聲似雨，幽人當(dāng)窗碧弦語。
1.用強(qiáng)制的手段使人服從。
1.因追求利祿而桅身體。
壑水溝。把鄰國當(dāng)作排水的溝壑。常比喻只顧自己的利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人以鄰為壑，全不為別部、別地、別人想一想，這樣的人就叫做本位主義者。
1.把鹿說成馬。比喻故意顛倒是非。
1.用蛋去抵擋石頭，比喻不自量力。
1.見"以卵投石"。
1.用蛋去打石頭，比喻自不量力，必然失敗。
1.根據(jù)毛色判斷馬的優(yōu)劣。比喻從表面上看問題，其所得認(rèn)識(shí)往往與實(shí)際不符。
1.只憑外貌來衡量人的品質(zhì)和才能。據(jù)《史記．仲尼弟子列傳》載淡臺(tái)滅明，字子羽，狀貌甚惡。欲事孔子，孔子以為材薄。子羽受業(yè)孔門后，退而修行，南游至江，從弟子三百人，名施乎諸侯。孔子聞之，乃曰"以貌取人，失之子羽。"此言子羽貌惡而行高。按，《韓非子．顯學(xué)》云"淡臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。"說與《史記》異。
1.用于下半句話開頭，表示上文的目的在于使下文的結(jié)果不致發(fā)生。
1.原指魚在泉水干涸后用唾沫互相濕潤，后以比喻人們?cè)诶Ь持谢ハ嘀С趾蛶椭ＵZ本《莊子．大宗師》"泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫。"
1.在一定的數(shù)量﹑時(shí)間﹑處所﹑范圍的界限之內(nèi)。
1.片面地根椐局部現(xiàn)象來推論整體，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。
1.表示通過上文所說的做法，希望達(dá)到下文的目的。
1.用自己模凝楜的認(rèn)識(shí)，想要使別人明白。
1.比現(xiàn)在或某一時(shí)間早的時(shí)期。
2.泛指從前，以往。
1.謂古代俠義之士，用父母在世有待盡孝為理由，謝絕朋友請(qǐng)其舍身赴難的要求。
1.用勤奮補(bǔ)救笨拙，含有自謙之意。
1.猶以下。
1.用靈活的態(tài)度去適應(yīng)變化發(fā)展的時(shí)勢(shì)。
1.由于人不好，對(duì)其言論也加以否定。
1.《書．酒誥》"古人有言曰'人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)。'"于，以;監(jiān)，通"鑒"，鏡。《國語．吳語》"王其盍亦鑒于人，無鑒于水。"韋昭注引《書》曰"人無于水鑒，當(dāng)于民鑒。"后以"以人為鑒"謂將別人的成敗得失作為自己的鑒戒。
1.把別人的成敗得失作為自己的鑒戒。語本《墨子．非攻中》"古者有語曰'君子不鏡于水而鏡于人。鏡于水，見面之容;鏡于人，則知吉與兇。'"
1.根據(jù)人的才能選授適當(dāng)?shù)墓俾殹?/p>
1.用忍耐作門。表示不輕易動(dòng)怒而出言傷人，以免招來禍患。
1.白天接著夜晩，日夜不停。
1.古代禮制帝王去世，太子繼位得服喪三年(三十六月)，后來漢文帝改為三十六日即釋服終喪，因稱"以日易月"。一說謂二十七日釋服。
1.只憑容貌來衡量人的品質(zhì)和才能。
1.見"以肉餧虎"。
1.比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結(jié)果。
1.用肉驅(qū)趕螞蟻，螞蟻越多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結(jié)果。
1.比喻白白地送死。
1.用殺戮來制止人們互相攻殺，以達(dá)到取消殺戮的目的。
1.表示品第﹑數(shù)量﹑級(jí)別﹑位置等在某一點(diǎn)之上。
2.表示時(shí)代在前的，猶言以前。
3.指前面的話或文字。
1.謂明知法律禁止，仍然親自去做犯法的事，以圖僥幸。
1.愿將生命獻(xiàn)給國家。
1.為忠于本職工作而貢獻(xiàn)出生命。
用自己的行動(dòng)做榜樣班上的干部都應(yīng)該以身作則，處處帶頭。
1.用謹(jǐn)慎作鎖。表示處事十分小心，不以言惹禍。
1.比喻以淺陋揣度高深。
1.見"以磛投卵"。
1.比喻將陰謀密事深藏起來，但形跡終難消滅。
2.比喻互相投合。
3.比喻事過之后，即隱秘不聞。
1.按一定的時(shí)間。
2.及時(shí)，即時(shí)。
1.因此。
2.猶言用這，拿這。
1.古人用手?jǐn)R在額上，表示歡欣慶幸。原為"指額"，后作"加額"。
1.用防御作為擊破敵人的手段。
1.用來推行他(或他們)的奸計(jì)。
1.按照書本上學(xué)來的知識(shí)去駕馭馬匹。比喻死守教條，難以成事。
1.《孟子．離婁上》"淳于髡曰'男女授受不親，禮與?'孟子曰'禮也。'曰'嫂溺，則援之以手乎?'曰'嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也;嫂溺援之以手者，權(quán)也。'"后以"以叔援嫂"謂權(quán)宜行事。
1.《左傳．隱公三年》"遠(yuǎn)間親"唐孔穎達(dá)疏"齊東郭偃﹑棠無咎專崔氏之政，而侮崔成﹑崔強(qiáng)，是疏遠(yuǎn)而間親戚也。"后以"以疏間親"表示關(guān)系疏遠(yuǎn)的人離間關(guān)系親近的人。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友,僅供交流學(xué)習(xí)，如有侵犯了你的權(quán)益，請(qǐng)發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個(gè)工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對(duì)內(nèi)容所造成的任何后果不承擔(dān)法律上的任何義務(wù)或責(zé)任
