1.
形容詞
〈書〉恭敬；莊重。
2.
動詞
〈書〉很像。
1.
恭敬莊重；莊嚴。
1.出自《禮記·曲禮上》毋不敬，儼若思。
2.出自《老子》儼兮，其若客；渙兮，若冰之將釋。
3.出自《楚辭·離騷》湯禹儼而求合兮，摯皋繇而能調。
4.出自《陪杜侍御游湘西因獻楊常侍》詩路窮臺殿辟，佛事煥且儼。
2.
昂立。
1.出自《說文·人部》儼，昂頭也。
2.出自《南山詩》或儼若峨冠，或翻若舞袖。
3.出自《望鼓山》詩砥柱儼不動，日夜雪浪奔。
3.
美艷。
1.出自《詩·陳風·澤陂》有美一人，碩大且儼。
2.出自《升庵經說·碩大且儼》儼，《韓詩》作“媕”。注：“重頤也。”言美人豐艷，體外有余。
4.
整齊貌。
1.出自《洛神賦》六龍儼其齊首，載云車之容裔。
2.出自《數陪李梓州泛江二首贈李》詩翠眉縈度曲，云鬢儼分行。
3.出自《宋史·儒林傳五·胡寅》雉扇金爐夾侍兩陛，仗馬衛兵儼分儀式。
5.
整理，使整齊。
1.出自《七夕》詩中官傳宣旨，御詩令屬和。驚起儼衣冠，拜舞蒼苔破。
6.
宛如，十分象。
1.出自《云溪竹園翁》詩蒼松含古貌，秋桂儼白英。
2.出自《念奴嬌序·云住閣為歐陽平林等題》曲登樓四望，儼鵬摶九萬，翛然腋生風。
3.出自《山鄉巨變》伢子倒乖，臉模子儼像他媽媽。
1.僅有左臂。
1.旁出。謂不一致。
1.歧路，岔路。
1.錯雜;不一致。
1.指歧伯與黃帝。《黃帝內經》托名歧伯與黃帝討論醫術。
1.從大路上分出來的小路;岔路。
2.錯誤的道路。
長篇小說。清代李海觀作。一百零八回。敘述書香門第子弟譚紹聞墮落敗家，又浪子回頭重振家業的故事。對封建社會的吏治、教育和當時市井社會的世態人情、風習流俗有廣泛生動的描寫，但多封建說教。
《列子·說符》載楊子的鄰居走失了一只羊，很多人去找都沒找到。楊子詢問找不著的原因，鄰居說岔路太多，岔路上又有岔路，羊不知往哪兒去了◇以歧路亡羊”比喻迷失方向，誤入歧途。
1.分歧迷離。
1.古代傳說中的山名。
1.雙岔路。
1.飛行貌。
1.亦作"歧趣"。
2.不同的趨向。
1.見"歧趨"。
不平等地看待歧視婦女｜受到歧視。
1.見"歧途"。
①岔路歧途曲巷｜亡羊已為歧途誤。②比喻錯誤的道路誤入歧途｜他利令智昏，走上了歧途。
1.亦作"歧悮"。
2.差錯，錯誤。
1.見"歧誤"。
1.聰慧出眾。
1.指離別之言。
1.猶歧嶷。
1.《詩．大雅．生民》"克岐克嶷，以就口食。"毛傳"岐﹐知意也;嶷，識也。"后謂幼年聰慧為"歧嶷"。
2.謂六﹑七歲。
1.謂語言文字的意義不明確，有兩種或幾種可能的解釋。
1.差異;不相同。
1.猶貳心。
1.錯雜;紛亂。
1.歧義。
1.謂道路阻塞。
1.即祇園。
1.見"祇園精舍"。
1.大悔。
1.即祇園。
1.但使;假使。
1.指祇園。祇陀太子所置之園林◇借稱佛寺。
1.指祇園。
1.即祇園。
1.佛教語。梵文jeta的音譯。意譯勝。相傳為舍衛國波斯匿王太子名。唐慧琳《一切經音義》卷十"正梵音云'誓多'。此譯為勝。波斯匿王所治城也。太子亦名勝。"后人用以泛指佛寺。
1.梵文g?ya的音譯。意為諷誦，指在佛經經文后用作諷誦的偈語，多為詩歌﹑韻文。
1.亦作"祇洹精舍"。
2."祇樹給孤獨園"的簡稱。印度佛教圣地之一。
3.泛指修行精舍。
1.即祇園。
1.比喻只重視外表，而不重視內容。
1.古代祀社，春夏祈而秋冬報。《禮記．郊特牲》"祭有祈焉，有報焉。"鄭玄注"祈，猶求也。謂祈福祥﹑求永貞也，謂若獲禾報社。"
1.祀神以求蠶事的豐收。
1.祈禱懺悔。
①也作禱告”。基督教特指向上帝(天主)和耶穌基督呼求、感謝、贊美等。天主教還包括吁請圣母馬利亞以及其他圣徒向天主和基督代求。有不出聲的默禱和出聲的口禱；個人單獨進行的私禱和集體舉行的公禱等。公禱時通常由牧師或神父領禱。②伊斯蘭教與禮拜相聯又非禮拜的一種宗教儀式。指穆斯林為在今世、來世得到某種慰藉而向真主提出的一種祈求。可在禮拜前后舉行。
1.以血涂釁器物之禮。
1.方言→亂地到處游蕩。
1.亂說;隨便閑談。
1.指盲目摸索的道路。
