1.
動詞
嘆息。
2.
見下〖欷歔〗。同“唏噓”。〈書〉動哭泣后不自主地急促呼吸；抽搭。
1.
抽咽聲；嘆息聲。
1.出自《楚辭·九辯》憯凄增欷兮，薄寒之中人。
2.出自《楚辭·劉向〈九嘆·愍命〉》行吟累欷，聲喟喟兮。
3.出自《東西門行》餞淚留神眷，離欷切私儔。
4.出自《唐故檢校尚書左仆射右龍武軍統軍劉公墓志銘》蜀人苦楊琳寇掠，公單船往說，琳感欷。
5.出自《說文?欠部》欷，歔也。
1.向四處遠望。
1.指明代御史馮恩。馮擢南京御史，因極論大學士張孚敬﹑方獻夫，右都御史汪鋐三人的奸狀，帝怒，下獄論死。比朝審，鋐當主筆，恩不屈，且罵鋐，歷數其罪。恩出長安門，士民觀者如堵，皆嘆曰"是御史，非但口如鐵，其膝﹑其膽﹑其骨皆鐵也。因稱'四鐵御史'。"參閱《明史．馮恩傳》。
1.十分穩當﹑妥貼。
1.見"四亭八當"。
1.謂與四方相通。
1.四面八方都有路相通。形容交通方便，暢達無阻。
2.比喻事理融會貫通。
1.四通八達。形容交通暢達無阻。
1.國都近郊四面方百里之地。
1.君王治國安民的四準則。
1.四途。通向四方之路。
1.古代皇帝躬耕有三推之禮，是表示重農而舉行的一種儀式。歷代相沿，至清胤禎(雍正)又加一推，以后相沿為四推。見《清通典．禮吉四》。參見"三推"。
1.四方;四處。
1.指古代四位帝王夏禹﹑商湯﹑周文王﹑周武王。
2.清初山水畫家王時敏﹑王鑒﹑王原祁﹑王翚的合稱。他們在藝術思想和風格上，直接或間接受董其昌影響。技法方面功力較深，但崇尚古人，意境很少創新，不少作品趨于程式化，對清代山水畫有深遠影響。康熙至乾隆間有王昱﹑王愫﹑王玖﹑王宸;其后又有王三錫﹑王廷元﹑王廷周﹑王鳴韶，俱畫山水，宗法"四王"。前者稱為"小四王"，后者稱為"后四王"。
1.古祭名。指古代天子向四方遙祭山川。
2.指所祭之四方山川及其神靈。
3.眺望四方。
4.山名。在今青海樂都縣。
5.山名。在今江蘇南京市西北。東晉蘇峻據石頭，溫嶠筑壘四望磯以逼峻，即此。見《晉書．溫嶠傳》。 6.山名。在今湖北隨縣。
1.四面有窗可供觀望的車。
1.舊時迷信說法，謂墓地的四種不祥之兆。
1.佛教語。指符合儀則的四種身體姿態行﹑住﹑坐﹑臥。
1.四角。
1.四面環繞。
2.四周，周圍。
指自古提倡的禮義廉恥四種德行。舊時為治國之綱。
1.四方衛服之國。古代指王城以外四周拱衛的諸侯國。
2.四方之職。
3.四肢。
1.舊指個人修養的四個方面。
2.封建君王所應修持的四個方面。
3.指四個方位。
1.四味木的果實。見明李時珍《本草綱目．果五．附錄諸果二十三種》。詳"四味木"。
1.傳說中的仙樹。
1.指商山四皓。
1.屋的四方。指滿屋。
1.佛教語。菩薩普度無量眾生的四種精神，即慈﹑悲﹑喜﹑舍。與樂謂之"慈";拔苦謂之"悲";見眾生離苦得樂而欣悅，謂之"喜";怨親平等，謂之"舍"。
又稱天安門事件”。1976年1月周恩來逝世后，全黨和全國各族人民無限悲痛。3月下旬起，全國各大城市群眾沖破四人幫”的禁令，紛紛舉行悼念活動。與此同時，北京人民也自發地匯集在天安門廣場人民英雄紀念碑前獻花籃、送花圈、貼傳單、作詩詞，悼念周恩來，擁護鄧小平，聲討四人幫”。4月4日，到天安門廣場悼念的群眾達二百萬人次。5日，群眾與部分民兵、警察和戰士發生嚴重沖突，遭到毆打和逮捕。隨后群眾的革命行動被誣為反革命政治事件”。這個運動為后來粉碎江青反革命集團奠定了群眾基礎。1978年12月，中共十一屆三中全會為天安門事件徹底平反。
1.孔子主張克己復禮，應當"非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動"。語見《論語．顏淵》。
1.四季的事務。
1.四方出產的物品。
1.指四方極遠之處。
1.南宋所設掌管榷貨務都茶場﹑雜買務雜賣場﹑文思院﹑左藏庫的四提轄官的合稱。
1.指四蹄。
2.四邊低垂;四邊低下。
3.四下里，四處。
1.四處;到處。
1.小的方桌每邊只坐一個人。
1.宋謝良佐﹑游酢﹑呂大臨﹑楊時，均為理學家程頤的弟子，時稱"四先生"。見《宋史．道學傳二．謝良佐》。
2.宋崔鷃﹑陳恬皆戊戌生，田晝﹑李豸皆己亥生，并居潁昌陽翟，四人均反對熙寧變法，合稱"戊己四先生"。見宋張邦基《墨莊漫錄》卷四。
1.周代家邑卿大夫有四閑。閑，馬廄。
1.指琵琶。因有四弦，故稱。
1.樂府《相和歌》的一部。
1.指戰國楚屈原，西漢賈誼﹑龔勝，三國魏嵇康四位名士。
1.四周險要。又指四周的險要處。
1.古時鐘磬之類樂器懸掛的形式，按身份地位定等次，天子最尊，四面懸樂。
1.四方。
1.三國時諸葛亮﹑蔣琬﹑費祎﹑董允四人先后任蜀相(尚書令)，時稱"四相"。因有賢名，亦號"四英"。
1.閣名。
1.古軍隊編制名。
2.朝會奏樂之地。
3.四周。
4.宋時京城附近的居民管理區。
1.晉與南朝宋齊時，朝會燕饗所用的樂歌，統稱四廂樂歌。
1.指四種吉祥的動物。
1.向著四面;四出。
2.四周;四方。
3.佛教謂須陀洹(預流)向﹑斯陀含(一來)向﹑阿那含(不還)向﹑阿羅漢(無生)向為"四向"。須陀洹﹑斯陀含﹑阿那含﹑阿羅漢為小乘四果，向其果位進修，故謂之"向"。
