秋日與張少府、楚城韋公藏書高齋作
日下空庭暮，城荒古跡余。
地形連海盡，天影落江虛。
舊賞人雖隔，新知樂未疏。
彩云思作賦，丹壁間藏書。
楂擁隨流葉，萍開出水魚。
夕來秋興滿，回首意何如。
日下空庭暮，城荒古跡余。
地形連海盡，天影落江虛。
舊賞人雖隔，新知樂未疏。
彩云思作賦，丹壁間藏書。
楂擁隨流葉，萍開出水魚。
夕來秋興滿，回首意何如。
夕陽西下，空蕩庭院已到日暮，城池荒蕪只剩古跡殘留。地形延伸到海邊盡頭，天空倒影落入江上虛空。昔日一同賞景的人雖已分隔，新結識的朋友相聚之樂并未疏遠?？吹讲试凭拖胍髟娰x詞，紅色石壁間藏著珍貴書籍。木筏簇擁著順流而下的樹葉，浮萍分開，游魚露出水面。傍晚時分秋意滿懷，回首往事不知作何感想。
日下：太陽西下。
舊賞：昔日一同賞景之人。
新知：新結識的朋友。
彩云思作賦：看到彩云引發創作靈感。
丹壁：紅色的石壁。
楂：同“槎”，木筏。
具體創作時間地點不詳。從詩中可推測，詩人在秋日與張少府、韋公于藏書高齋相聚，看到荒城秋景，觸景生情寫下此詩。當時社會可能處于相對穩定或動蕩后的恢復期，詩人既有對過去的回憶，也有對新交的欣喜。
這首詩主旨是借秋日之景抒發情感，融合了懷舊與迎新的情緒。其特點是景情交融，景色描寫細膩。在文學史上雖不算特別著名，但展現了詩人的文學功底和情感世界。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時?！?
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”
子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！?
子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改?！?
曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣?！?
子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也?！?
有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學也已。”
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱瑁缱寥缒ァ渌怪^與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?
子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?
子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！?
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬皆能有養；不敬，何以別乎？”
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚?！?
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?
子曰：“君子不器。”
子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！?
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“攻乎異端，斯害也已！”
子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?
子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！?
季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！?
或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政?！且酁檎?，奚其為為政？”
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無??，小車無??，其何以行之哉？”
子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也。”
孔子謂季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
三家者以《雍》徹,子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
林放問禮之本,子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚?！?
子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”
季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能?！弊釉唬骸皢韬?！曾謂泰山不如林放乎？”
子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！?
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’何謂也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。”
子曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也，足則吾能征之矣?！?
子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！被騿柖E之說。子曰：“不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭?！?
王孫賈問曰：“‘與其媚于奧，寧媚于灶’，何謂也？”子曰：“不然，獲罪于天，無所禱也?！?
子曰：“周監于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！?
子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問?！弊勇勚?，曰：“是禮也。”
子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也?！?
子貢欲去告朔之餼羊，子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮?！?
子曰：“事君盡禮，人以為諂也?！?
定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
子曰：“《關睢》，樂而不淫，哀而不傷?！?
哀公問社于宰我，宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗?！弊勇勚?，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰不知禮？”
子語魯大師樂，曰：“樂其可知也。始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成?！?
儀封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭３鲈唬骸岸雍位加趩屎酰刻煜轮疅o道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?
子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也?！?
子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”
子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！?
子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?
子曰：“茍志于仁矣，無惡也?！?
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未見也?！?
子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！?
子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?
子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?
子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！?
子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
子曰：“放于利而行，多怨?！?
子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”
子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！?
子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映觯T人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?
子曰：“事父母，幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。”
子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！?
子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼?！?
子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
子曰：“以約失之者鮮矣?！?
子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”
子曰：“德不孤，必有鄰。”
子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”
子謂公冶長：“可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也！”以其子妻之。
子謂南容：“邦有道不廢；邦無道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子謂子賤：“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”
子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女器也?！痹唬骸昂纹饕玻俊痹唬骸昂鳝I也?！?
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？”
子使漆雕開仕，對曰：“吾斯之未能信?！弊诱f。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與？”子路聞之喜，子曰：“由也好勇過我，無所取材?！?
孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也?！庇謫枺釉唬骸坝梢?，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也?！?
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也?！?
“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”
子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫?，吾與女弗如也！”
宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅？”
子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
子曰：“吾未見剛者?！被驅υ唬骸吧陾?。”子曰：“棖也欲，焉得剛。”
子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也?！?
子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！?
子謂子產：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義?！?
子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之?！?
子曰：“臧文仲居蔡，山節藻棁，何如其知也？”
子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色，三已之無慍色，舊令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣?！痹唬骸叭室雍酰俊痹唬骸拔粗?，焉得仁？”
“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之，何如？”子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知，焉得仁？”
季文子三思而后行，子聞之曰：“再斯可矣?！?
子曰：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也?！?
子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之?！?
子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希?！?
子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之?！?
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?
顏淵、季路侍，子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。”
子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
子曰：“雍也可使南面?！敝俟瓎栕由２樱釉唬骸翱梢埠??！敝俟唬骸熬泳炊泻啠耘R其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然?！?
哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”
子華使于齊，冉子為其母請粟，子曰：“與之釜?！闭堃?，曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。”
原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋，以與爾鄰里鄉黨乎！”
子謂仲弓曰：“犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”
子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”
季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
季氏使閔子騫為費宰，閔子騫曰：“善為我辭焉。如有復我者，則吾必在汶上矣?！?
伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今女畫。”
子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒?！?
子游為武城宰，子曰：“女得人焉爾乎？”曰：“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。”
子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬曰：‘非敢后也，馬不進也。’”
子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣。”
子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”
子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！?
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
子曰：“知之者不如好之者；好之者不如樂之者?！?
子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！?
樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！眴柸?，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！?
子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
子曰：“齊一變至于魯，魯一變至于道?！?
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉。’其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也?！?
子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！?
子見南子，子路不說，夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”
子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”
子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！?
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公?！?
子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”
子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。”
子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也?！?
子食于有喪者之側，未嘗飽也。
子于是日哭，則不歌。
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”
子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”
子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
子之所慎：齊，戰，疾。
子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也。”
冉有曰：“夫子為衛君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之?！比耄唬骸安?、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也?！痹唬骸霸购?？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不為也?！?
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?
子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣?！?
子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。
葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子不語怪、力、亂、神。
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘也。”
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者斯可矣。”
子曰：“善人，吾不得而見之矣，得見有恒者斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒乎?！?
子釣而不綱，弋不射宿。
子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之，知之次也?！?
互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也?！?
子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?
陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮?！笨鬃油?，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告，子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之。”
子與人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”
子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學也?！?
子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之。《誄》曰：‘禱爾于上下神祇?！弊釉唬骸扒鹬\久矣?！?
子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉?！?
子曰：“恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。”
曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手?！对姟吩疲骸畱饝鹁ぞぃ缗R深淵，如履薄冰?！穸螅嶂夥?，小子！”
曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣?；e豆之事，則有司存?！?
曾子曰：“以能問于不能；以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣。”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也?！?
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂?！?
子曰：“民可使由之，不可使知之?！?
子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！?
子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！?
子曰：“三年學，不至于谷，不易得也?！?
子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！?
子曰：“不在其位，不謀其政?！?
子曰：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！”
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
子曰：“學如不及，猶恐失之?！?
子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不與焉?！?
子曰：“大哉堯之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人?！笨鬃釉唬骸安烹y，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛；有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣?！?
子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黼冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣?！?
子罕言利與命與仁。
達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名?！弊勇勚?，謂門弟子曰：“吾何執？執御乎，執射乎？吾執御矣。”
子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也；雖違眾，吾從下。”
子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”
太宰問于子貢曰：“夫子圣者與，何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！弊勇勚?，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
牢曰：“子云：‘吾不試，故藝?！?
子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！?
子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”
子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作，過之必趨。
顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎？且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死于道路乎？”
子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也?！?
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”
子曰：“吾自衛反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所。”
子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？”
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
子曰：“吾未見好德如好色者也?！?
子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”
子曰：“語之而不惰者，其回也與！”
子謂顏淵，曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也?！?
子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫?！?
子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！?
子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”
子曰：“主忠信。毋友不如己者，過，則勿憚改。”
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?
子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之，子曰：“是道也，何足以臧？”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?
子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權?！?
“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠爾?！弊釉唬骸拔粗家?，夫何遠之有。”
孔子于鄉黨，恂恂如也，似不能言者；其在宗廟朝庭，便便言，唯謹爾。
朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。
君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前后襜如也。趨進，翼如也。賓退，必復命曰：“賓不顧矣。”
入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也；沒階，趨進，翼如也；復其位，踧踖如也。
執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。
君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑袗??绤，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。
食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食；色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；不時，不食；割不正，不食；不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。
祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。
食不語，寢不言。雖疏食菜羹，必祭，必齊如也。
席不正，不坐。
鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。
鄉人儺，朝服而立于阼階。
問人于他邦，再拜而送之。
康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嘗?！?
廄焚，子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。
君賜食，必正席先嘗之；君賜腥，必熟而薦之；君賜生，必畜之。
侍食于君，君祭，先飯。
疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。
君命召，不俟駕行矣。
入太廟，每事問。
朋友死，無所歸，曰：“于我殯?！?
朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
寢不尸，居不客。
見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。
兇服者式之，式負版者。
有盛饌，必變色而作。
迅雷風烈，必變。
升車，必正立，執綏。車中不內顧，不疾言，不親指。
色斯舉矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。
子曰：“先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進?！?
子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也?！?
德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。
子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說?！?
子曰：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言?！?
南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不幸短命死矣，今也則亡?！?
顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨，吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也。”
顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”
顏淵死，子哭之慟，從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”
顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可?！遍T人厚葬之，子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也！”
季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死？”
閔子侍側，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂?！叭粲梢?，不得其死然?！?
魯人為長府，閔子騫曰：“仍舊貫如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中?！?
子曰：“由之瑟奚為于丘之門？”門人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及?！?
季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也?！?
柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。
子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。”
子張問善人之道，子曰：“不踐跡，亦不入于室?！?
子曰：“論篤是與，君子者乎，色莊者乎？”
子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”
冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進之；由也兼人，故退之?！?
子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣！”曰：“子在，回何敢死！”
季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣?！痹唬骸叭粍t從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也。”
子路使子羔為費宰，子曰：“賊夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書然后為學?！弊釉唬骸笆枪蕫悍蜇摺！?
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰‘不吾知也’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之?！扒螅瑺柡稳纾俊睂υ唬骸胺搅呤缥辶笠矠橹燃叭?，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣?！?
司馬牛問仁，子曰：“仁者，其言也讱?！痹唬骸捌溲砸沧殻怪^之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”
司馬牛問君子，子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？”
司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻毁F在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”
子張問明，子曰：“浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣；浸潤之譖、膚受之愬不行焉，可謂遠也已矣?！?
子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?
棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質也，質猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟。”
哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”
子張問崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也?！\不以富，亦只以異?！?
齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”
子曰：“片言可以折獄者，其由也與？”子路無宿諾。
子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎。”
子張問政，子曰：“居之無倦，行之以忠。”
子曰：“博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”
子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”
季康子問政于孔子，孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”
季康子患盜，問于孔子?？鬃訉υ唬骸捌堊又挥?，雖賞之不竊?！?
季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃?！?
子張問：“士何如斯可謂之達矣？”子曰：“何哉爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔?，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”
樊遲從游于舞雩之下，曰：“敢問崇德、修慝、辨惑?！弊釉唬骸吧圃諉?！先事后得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”
樊遲問仁，子曰：“愛人?！眴栔釉唬骸爸?。”樊遲未達，子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直?！?
樊遲退，見子夏，曰：“鄉也吾見于夫子而問知，子曰：‘舉直錯諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣。”
子貢問友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?
曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！?
子路問政，子曰：“先之，勞之?！闭堃妫唬骸盁o倦?！?
仲弓為季氏宰，問政，子曰：“先有司，赦小過，舉賢才?！痹唬骸把芍t才而舉之？”曰：“舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？”
子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”
樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農?！闭垖W為圃，曰：“吾不如老圃?！狈t出，子曰：“小人哉樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？”
子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?
子曰：“魯衛之政，兄弟也?！?
子謂衛公子荊，“善居室。始有，曰：‘茍合矣?！儆校唬骸埻暌?。’富有，曰：‘茍美矣?！?
子適衛，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之。”
子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！?
子曰：“‘善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣?！\哉是言也！”
子曰：“如有王者，必世而后仁?！?
子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”
冉子退朝，子曰：“何晏也？”對曰：“有政?！弊釉唬骸捌涫乱?。如有政，雖不吾以，吾其與聞之?！?
定公問：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘為君難，為臣不易?！缰獮榫y也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無樂乎為君，唯其言而莫予違也?！缙渖贫`也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”
葉公問政，子曰：“近者說，遠者來。”
子夏為莒父宰，問政，子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”
樊遲問仁，子曰：“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！?
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次?！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉黨稱弟焉。”曰：“敢問其次?！痹唬骸把员匦?，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以為次矣?！痹唬骸敖裰畯恼吆稳?？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”
子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。”
子曰：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以作巫醫。’善夫！”“不恒其德，或承之羞?！弊釉唬骸安徽级岩印！?
子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?
子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之?！?
子曰：“君子易事而難說也，說之不以道不說也，及其使人也器之；小人難事而易說也，說之雖不以道說也，及其使人也求備焉?！?
子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?
子曰：“剛、毅、木、訥近仁。”
子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
子曰：“以不教民戰，是謂棄之。”
憲問恥，子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也?！薄翱?、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”
子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”
子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！?
南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下?！狈蜃硬淮稹Ｄ蠈m適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！?
子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”
子曰：“為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之?！?
或問子產，子曰：“惠人也?！眴栕游?，曰：“彼哉，彼哉！”問管仲，曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言?！?
子曰：“貧而無怨難，富而無驕易?！?
子曰：“孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫?！?
子路問成人，子曰：“若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?
子問公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取?！弊釉唬骸捌淙唬控M其然乎？”
子曰：“臧武仲以防求為后于魯，雖曰不要君，吾不信也?！?
子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”
子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆而莫之知也?！?
公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公，子聞之,曰：“可以為‘文’矣。”
子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？”
子曰：“其言之不怍，則為之也難?！?
陳成子弒簡公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請討之?！惫唬骸案娣蛉??！?孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可?？鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑螅桓也桓嬉病！?
子路問事君，子曰：“勿欺也，而犯之?！?
子曰：“君子上達，小人下達?！?
子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”
蘧伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也?！笔拐叱?，子曰：“使乎！使乎！”
子曰：“不在其位，不謀其政?！痹釉唬骸熬铀疾怀銎湮??！?
子曰：“君子恥其言而過其行?！?
子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪?。”
子貢方人，子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇?！?
子曰：“不患人之不己知，患其不能也?！?
子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”
微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。”
曰：“驥不稱其力，稱其德也。”
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！?
子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”
公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝?！弊釉唬骸暗乐畬⑿幸才c，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何？”
子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣?！?
子路宿于石門，晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”
子擊磬于衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭?！弊釉唬骸肮眨∧┲y矣。”
子張曰：“《書》云，‘高宗諒陰，三年不言?！沃^也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽于冢宰三年?！?
子曰：“上好禮，則民易使也。”
子路問君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园舶傩?。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸！”
原壤夷俟，子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊！”以杖叩其脛。
闕黨童子將命，或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居于位也，見其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
衛靈公問陳于孔子，孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。”明日遂行。
在陳絕糧，從者病莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?
子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！?
子曰：“由，知德者鮮矣。”
子曰：“無為而治者其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣?！?
子張問行，子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其參于前也；在輿則見其倚于衡也，夫然后行?！弊訌垥T紳。
子曰：“直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。”
子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言?！?
子曰：“志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁?！?
子貢問為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?
顏淵問為邦，子曰：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則《韶》、《舞》；放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。”
子曰：“人無遠慮，必有近憂?！?
子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也。”
子曰：“臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也?！?
子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”
子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”
子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”
子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！?
子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”
子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！?
子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?
子曰：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之，今亡矣夫！”
子曰：“巧言亂德，小不忍，則亂大謀?！?
子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?
子曰：“人能弘道，非道弘人?！?
子曰：“過而不改，是謂過矣。”
子曰：“吾嘗終日不食、終夜不寢以思，無益，不如學也。”
子曰：“君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣，學也祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之；知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬；知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也?！?
子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也?！?
子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也?！?
子曰：“當仁不讓于師?！?
子曰：“君子貞而不諒?！?
子曰：“事君，敬其事而后其食?！?
子曰：“有教無類?！?
子曰：“道不同，不相為謀?！?
子曰：“辭達而已矣。”
師冕見，及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯?！睅熋岢?。子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然，固相師之道也?！?
