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論語·泰伯篇

作者: 孔子及其弟子 (戰國)

子曰:“泰伯,其可謂至德也已矣。三以天下讓,民無得而稱焉。”

子曰:“恭而無禮則勞;慎而無禮則葸;勇而無禮則亂;直而無禮則絞。君子篤于親,則民興于仁;故舊不遺,則民不偷。”

曾子有疾,召門弟子曰:“啟予足,啟予手?!对姟吩疲骸畱饝鹁ぞ?,如臨深淵,如履薄冰?!穸螅嶂夥?,小子!”

曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:“鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。君子所貴乎道者三:動容貌,斯遠暴慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠鄙倍矣?;e豆之事,則有司存?!?

曾子曰:“以能問于不能;以多問于寡;有若無,實若虛,犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣。”

曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。君子人與?君子人也?!?

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”

子曰:“興于《詩》,立于禮,成于樂。”

子曰:“民可使由之,不可使知之。”

子曰:“好勇疾貧,亂也。人而不仁,疾之已甚,亂也。”

子曰:“如有周公之才之美,使驕且吝,其余不足觀也已。”

子曰:“三年學,不至于谷,不易得也?!?

子曰:“篤信好學,守死善道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也?!?

子曰:“不在其位,不謀其政?!?

子曰:“師摯之始,《關雎》之亂,洋洋乎盈耳哉!”

子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。”

子曰:“學如不及,猶恐失之。”

子曰:“巍巍乎!舜、禹之有天下也而不與焉?!?

子曰:“大哉堯之為君也!巍巍乎,唯天為大,唯堯則之。蕩蕩乎,民無能名焉。巍巍乎其有成功也,煥乎其有文章!”

舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有亂臣十人?!笨鬃釉唬骸安烹y,不其然乎?唐虞之際,于斯為盛;有婦人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可謂至德也已矣。”

子曰:“禹,吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神,惡衣服而致美乎黼冕,卑宮室而盡力乎溝洫。禹,吾無間然矣?!?

譯文

孔子說:“泰伯,可以說是品德最高尚的人了,多次把王位讓給季歷,老百姓都找不到合適的詞句來稱贊他?!笨鬃诱f:“只是恭敬而不以禮來指導,就會徒勞無功;只是謹慎而不以禮來指導,就會畏縮拘謹;只是勇猛而不以禮來指導,就會說話尖刻。在上位的人如果厚待自己的親屬,老百姓當中就會興起仁的風氣;君子如果不遺棄老朋友,老百姓就不會對人冷漠無情了?!痹佑胁?,把他的學生召集過來,說道:“看看我的腳!看看我的手(看看有沒有損傷)!《詩經》上說:‘小心謹慎呀,好像站在深淵旁邊,好像踩在薄冰上面?!瘡慕褚院?,我知道自己的身體不再會受到損傷了,弟子們!”曾子有病,孟敬子去看望他。曾子對他說:“鳥快死了,它的叫聲是悲哀的;人快死了,他說的話是善意的。君子所應當重視的道有三個方面:使自己的容貌莊重嚴肅,這樣可以避免粗暴、放肆;使自己的臉色一本正經,這樣就接近于誠信;使自己說話的言辭和語氣謹慎小心,這樣就可以避免粗野和背理。至于祭祀和禮節儀式,自有主管這些事務的官吏來負責?!痹诱f:“自己有才能卻向沒有才能的人請教,自己知識多卻向知識少的人請教;有學問卻像沒學問一樣;知識很充實卻好像很空虛;被人侵犯也不計較。從前我的朋友就這樣做過了?!痹诱f:“可以把年幼的君主托付給他,可以把國家的命運寄托給他,面臨生死存亡的緊急關頭而不動搖屈服。這樣的人是君子嗎?是君子啊!”曾子說:“讀書人不可以不弘大剛強而有毅力,因為他責任重大,道路遙遠。把實現仁作為自己的責任,難道還不重大嗎?奮斗終身,死而后已,難道路程還不遙遠嗎?”孔子說:“(人的修養)開始于學《詩》,自立于學禮,完成于學樂?!笨鬃诱f:“對于老百姓,只能使他們按照我們的意志去做,不能使他們懂得為什么要這樣做。”孔子說:“喜好勇敢而又恨自己太窮困,就會犯上作亂。對于不仁的人,恨得太過分,也會出亂子?!笨鬃诱f:“(一個人)如果有周公那樣的才能和美好品德,只要他既驕傲又吝嗇,那其他方面也就不值得一看了?!笨鬃诱f:“學了三年,還做不了官的,是不易找到的?!笨鬃诱f:“堅定信念并努力學習,誓死守衛并完善治國與為人的大道。不進入政局不穩的國家,不居住在動亂的國家。天下有道就出來做官;天下無道就隱居不出。國家有道而自己貧賤,是恥辱;國家無道而自己富貴,也是恥辱。”孔子說:“不在那個職位上,就不考慮那職位上的事?!笨鬃诱f:“從太師摯演奏的序曲開始,到最后演奏《關雎》的結尾,豐富而優美的音樂在我耳邊回蕩?!笨鬃诱f:“狂妄而不正直,無知而不謹慎,表面上誠懇而不守信用,我真不知道有的人為什么會是這個樣子?!笨鬃诱f:“學習知識就像追趕不上那樣,又會擔心丟掉什么?!笨鬃诱f:“多么崇高?。∷春陀淼玫教煜拢瑓s不去謀取個人的私利?!笨鬃诱f:“真偉大啊!堯這樣的君主。多么崇高?。≈挥刑熳罡叽螅挥袌蚰軌蛐Хㄌ?。他的恩德多么廣大啊,老百姓實在無法用語言來形容。他的功績多么崇高,他制定的禮儀制度多么光輝??!”舜有五位賢臣,就能治理好天下。周武王也說過:‘我有十個幫助我治理國家的臣子?!鬃诱f:‘人才難得,難道不是這樣嗎?唐堯和虞舜之間及周武王這個時期,人才是最盛了。但十個大臣當中有一個是婦女,實際上只有九個人而已。周文王得了天下的三分之二,仍然事奉殷朝,周朝的德,可以說是最高的了?!鬃诱f:‘對于禹,我沒有什么可以挑剔的了。他的飲食很簡單而盡力去孝敬鬼神;他平時穿的衣服很樸素,而祭祀時盡量穿得華美;他自己住的宮室很低矮,而致力于修治水利事宜。對于禹,我確實沒有什么挑剔的了?!?/p>

注釋

泰伯:周代始祖古公亶父的長子。

至德:最高的道德。

三以天下讓:相傳泰伯的父親古公亶父知道三子季歷的兒子姬昌有圣德,想傳位給季歷,泰伯知道后便與二弟仲雍一起避居到吳。古公亶父死,泰伯不回來奔喪,后來季歷之子文王、武王果然統一了天下。三讓的具體情節,已不得而知。

葸(xǐ):畏懼的樣子。

絞:說話尖刻,出口傷人。

篤:厚待、真誠。

偷:淡薄。

啟:開啟,這里指掀開被子看。

孟敬子:魯國大夫仲孫捷。

暴慢:粗暴、放肆。

鄙倍:鄙,粗野。倍同“背”,背理。

籩(biān)豆之事:籩和豆都是古代祭祀和典禮中的用具。

校:計較。

六尺之孤:指未成年的孤兒。

弘毅:弘,廣大。毅,強毅。

由:聽從、順從。

谷:古代以谷作為俸祿,這里用“谷”字代表做官。

見:音xiàn,同“現”,出現、出來。

師摯:魯國樂師,名摯。

亂:樂曲的最后一章。

侗(tóng):幼稚無知。

愿:謹慎、小心。

悾悾(kōng):誠懇的樣子。

與:參與、相關。

則:效法。

名:用語言去形容。

文章:指禮樂制度。

亂臣:這里指治國之臣。

唐虞:指唐堯、虞舜。

黼(fǔ)冕:祭祀時穿的禮服叫黼;祭祀時戴的帽子叫冕。

溝洫(xù):溝渠,這里指農田水利。

創作背景

《論語》是孔子及其弟子的言行錄,成書于春秋戰國時期。當時社會處于大變革階段,禮崩樂壞,社會秩序混亂。孔子一生致力于恢復周禮,推行仁政,通過教育弟子傳播自己的思想學說?!短┎酚涗浟丝鬃雍偷茏觽冴P于道德、政治、教育等方面的言論,反映了儒家在這一時期對社會和人生的思考,希望通過倡導高尚品德和正確的行為規范來重建社會秩序。

簡析

《論語·泰伯篇》圍繞道德修養、政治理念、為人處世等方面展開。強調了至德、仁、禮的重要性,鼓勵人們擔當社會責任,追求高尚的人格。它體現了儒家思想的核心價值觀,對中國傳統文化和道德觀念的形成產生了深遠影響,是儒家經典中的重要篇章。

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