從塞上偕內子南還賦贈 其二
揮鞭北度雁門關，夫婿相將萬里還。入塞更須先出塞，不辭風雪損朱顏。
揮鞭北度雁門關，夫婿相將萬里還。入塞更須先出塞，不辭風雪損朱顏。
二氣莫交爭，
春分雨處行。
雨來看電影，
云過聽雷聲。
山色連天碧，
林花向日明。
梁間玄鳥語，
欲似解人情。
谷雨春光曉，山川黛色青。
葉間鳴戴勝，澤水長浮萍。
暖屋生蠶蟻，喧風引麥葶。
鳴鳩徒拂羽，信矣不堪聽。
文殊菩薩，出化清涼，神通力以現他方。真座金毛師子，微放珠光。眾生仰持寶蓋，絕名香。
我今發愿，虔誠歸命，不求富貴，不戀榮華。愿當來世，生凈土，法王家。愿當來世，生凈土，法王家。
恢能咨岳日，悲慕羽山秋。
父陷功仍繼，君名禮不讎。
洪水襄陵后，玄圭菲食由。
已甘魚父子，翻荷粒咽喉。
古廟蒼煙冷，寒亭翠柏稠。
馬泥真骨動，龍畫活睛留。
祀典稽千圣，孫謀絕一丘。
道雖污世載，恩豈酌沈浮。
洞穴探常近，圖書即可求。
德崇人不惰，風在俗斯柔。
茭色湖光上，泉聲雨腳收。
歌詩呈志義，簫鼓凟清猷。
史亦明勛最，時方怒校酋。
還希四載術，將以拯虔劉。
辟彊東晉日，竹樹有名園。
年代更多主，池塘復裔孫。
世人皮上黠，心里沒頭癡。
他貪目前利，焉知已后非。
謾胡欺得漢，夸道手腳遲。
走向見閻老，倒拖研米槌。
恐君不覺悟，今日報君知。
十年游罷古招提，路入云門峻似梯。
秀氣漸分秦望嶺，寒身猶入若耶溪。
天開霽色澄千里，稻熟秋香互萬畦。
多少靈蹤待窮覽，卻愁回馭日平西。
無貪勝布施，無癡勝坐禪。
無瞋勝持戒，無念勝求緣。
盡見（《祖堂集》卷十五作“現”）凡夫事，夜來安樂眠。
寒時向火坐，火本實（《祖堂集》作“寔本”）無煙。
不忌（《祖堂集》作“怕”）黑暗女，不求功德天。
任運生方便，皆同般若船。
若能如是學，功德實無邊。
晚上梯延洞，
通宵興莫窮。
高明千嶂月，
清爽一巖風。
坐久衣衫潤，
吟余物象空。
舉頭星可摘，
疑在廣寒宮。（見《古今圖書集成·山川典》卷三五《中條山部》）。
慚愧好意根，
無自亦無他。
無自身無垢，
無他塵不加。
常居清靜地，
知有不能過。
舊時惡知識，
總見阿彌陀。
有山??兮有水潺湲
王孫獨往兮春草經年
溪路獨行兮到時何處？
漁父相見兮水上天邊
犬吠前村兮極浦
回風入林兮微月映戶
白石磷磷兮曲（小川氏疑為“迸”字）水泥（疑）衣
哀猿啾啾兮空山半雨
谷口蒼茫兮天陰
人間離別兮年月深
花迷流水不知處
心憶君家難得（小川氏定為“后”）尋
太微星斗拱瓊宮，
圣祖琳宮鎮九垓。
天柱一峰擎日月，
洞門千仞鎖云雷。
玉光白橘相爭秀，
金翠佳蓮蕊鬬開。
時訪左慈高隱處，
紫清仙鶴認巢來。
四大本無情，清虛無色聲。達人悟空理，知法本無生。
諸佛常現前，妙德亦同行。無無無障礙，心牛不肯耕。
從根誅則絕，
從根修則滅。
若能雙株斷，
三乘盡超越。
此非凡夫言，
妙吉分明說。
如來所療治，
一差不復發。
時人見余守孤寂，為言一生無所益。余則閑吟孤寂章，始知光陰不虛擲。不棄光陰須努力，此言雖說人不識。識者同為一路行，豈可顛墜緣榛棘。
榛棘茫茫何是邊，只為終朝盡眾喧。眾喧不覺無涯際，哀哉真實不虛傳。傳之響之只不聞，猶如燈燭合盂盆。共知總有光明在，看時未免暗昏昏。昏昏不覺一生了，斯類塵沙比不少。直似潭中吞鉤魚，何異空中蕩羅鳥。此患由來實是長，四維上下遠茫茫。倏忽之間迷病死，塵勞難脫哭愴愴。
愴愴哀怨終無益，只為將身居痛室。到此之時悔何及，云泥未可訪孤寂。孤寂宇宙窮為良，長吟高臥一閑堂。不慮寒風吹落葉，豈愁霜草遍遭霜。但看松竹歲寒心，四時不變流清音。春夏暫為群木暎，秋冬方見郁高林。故知世相有剛柔，何必將心清濁流。
二時麁糖隨緣過，一身遮莫布毛裘。隨風逐浪住東西，豈愁地迮與天低（此字原寫作“{伭右上為一}”）。時人未解將為錯，余則了然自不迷。不迷須有不迷心，看時淺淺用時深。此個真珠若采得，豈同樵夫負黃金。黃金烹練轉為真（《宗鏡錄》卷二十引作“新”），明（同前書作“此”）珠含光未示人。了即毛端滴（《宗鏡錄》作“吞”）巨海，始知大地一微塵。
塵滴存乎未免{僭右下為心}，莫棄這邊留那邊。直似長空搜鳥跡，始得玄中又更玄。舉一例諸足可知，何用諵諵說引詞。只見餓夫來取飽，未聞漿逐渴人死。多人說道道不行，他家未悟詐頭明。三寸利刀開曠路，萬株榛棘擁身生。塵滓茫茫都不知，空將辯口瀉玄微。此物那堪為大用，千生萬刦作貧兒。
聊書孤寂事還深，鐘期能聽[伯]（白）牙琴。道者知音指其掌，方貴名為孤寂吟。
