1.
形容詞
美好。
2.
動詞
夸獎；贊許。
3.
名詞
（Jiā）姓。
1.
善，美好。
1.出自《詩·豳風·東山》其新孔嘉，其舊如之何？
2.出自《抱樸子·嘉遁》藜藿嘉於八珍，寒泉旨于醽醁。
3.出自《數日秋氣已深清坐無酒戲題長句》漸近重陽天氣嘉，數椽茅竹淡生涯。
2.
嘉許；表彰。
1.出自《書·文侯之命》汝多修，捍我于艱，若汝予嘉。
2.出自《水經注·谷水》何湯，字仲弓，嘗為門候，上微行夜還，湯閉門不內，朝廷嘉之。
3.出自《師說》余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
4.出自《詠汪英華》赴湯蹈火原無畏，舍己救人信可嘉。
3.
樂；喜歡。
1.出自《禮記·禮運》君與夫人交獻，以嘉魂魄。
2.出自《琴賦》嘉魚龍之逸豫，樂百卉之榮滋。
3.出自《齊東野語·紹興御府書畫式》余偶得其書，稍加考正，具列於后，嘉與好事者共之，庶亦可想像承平文物之盛焉。
4.出自《西廂記諸宮調》最堪嘉，最堪嘉，一聲霹靂，果是魚龍化。
4.
吉慶。
1.出自《漢書·禮樂志》休嘉砰隱溢四方。
5.
指嘉禮。詳“嘉禮”。
1.出自《周禮·地官·保氏》一曰五禮
6.
姓。晉大夫嘉父之后。宋有嘉正、嘉承。見《通志·氏族三》。
1.出自《通志?氏族略三》嘉氏，晉大夫嘉父之后，欒氏黨也。
1.含有鄙吝之情。謙言無德。耄同"吝"。
1.古地名。今河北省邯鄲市。春秋時，衛地，后屬晉。公元前386年趙敬侯自晉陽徙都邯鄲。秦王政十九年(公元前228年)置邯鄲郡。三國﹑魏﹑晉為廣平郡，隋開皇中改置縣，唐﹑宋﹑金﹑元因之。
2.戰國趙都邯鄲，因以為趙的代稱。
3.指《邯鄲曲》。
4.稻粱的一種。
5.復姓『有邯鄲義。見《通志．氏族三》。
1.猶言邯鄲學步。
1.比喻虛幻之路。
1.北齊后主高緯，雅好傀儡，時謂之郭公。隆化二年(公元577年)十二月辛酉，大敗，為北周所虜。及將敗，營邯鄲。故稱"邯鄲郭公"。
傳奇劇本。明代湯顯祖作。取材于唐代沈既濟傳奇小說《枕中記》。盧生夢中行賄中式，出將入相，一門榮華，在官場傾軋中遭貶，后復官。醒來卻身在邯鄲旅店中，終于大悟，出家學道。
1.邯鄲郭公(北齊后主高緯)的伎倆。
1.戰國時，邯鄲之民于正旦獻鳩于趙簡子，趙簡子為表示他對萬物"有恩"，即將所獻之鳩放之。見《列子．說符》◇遂以"邯鄲鳩"為放生的典故。
1.猶言邯鄲道。
1.唐沈既濟《枕中記》載盧生在邯鄲客店中遇道士呂翁，用其所授瓷枕，睡夢中歷數十年富貴榮華。及醒，店主炊黃粱未熟◇因以"邯鄲夢"喻虛幻之事。
1.《莊子．秋水》"且子獨不聞夫壽陵余子之學行于邯鄲與？未得國能又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。"后因以"邯鄲匍匐"比喻盲目效仿以致失去自己原來的長處。
1.古代趙國都城邯鄲流行的舞曲。
1.《韓非子．內儲說上》"應侯謂秦王曰'王得宛葉﹑藍田﹑陽夏，斷河內，困梁鄭，所以未王者，趙未服也。?上黨在一而已，以臨東陽，則邯鄲口中虱也。'"舊注"以守上黨之兵臨東陽，則邯鄲危如口中虱也。"后因以"邯鄲虱"比喻形勢危急。
在河北省南部，京廣、邯長兩鐵路相交于此。為中國歷史文化名城。戰國時為趙國都。1952年設市。人口1214萬(1995年)。境內煤炭資源豐富，為中國主要煉焦基地和河北省重要工業城市。名勝古跡有趙武靈王叢臺、趙邯鄲故城、響堂山石窟等。
1.謂趙地美女的優美舞蹈。
1.樂府雜曲篇名。
1.唐沈既濟《枕中記》載盧生于邯鄲客店中遇道士呂翁，翁探囊中枕以授之，曰"子枕吾枕，當令子榮適如志。"其枕青瓷，而竅其兩端。生就枕入夢，歷盡人間富貴榮華。夢醒，店主蒸黃粱未熟◇因以"邯鄲枕"喻虛幻之事。
1.唐沈既濟《枕中記》載，盧生在邯鄲客店中遇道士呂翁，目昏思睡，呂翁授以青瓷枕，盧生進入夢鄉，歷盡富貴榮華。及醒，店主炊黃粱未熟◇因以"邯鄲重步"喻進入夢鄉。
1.猶豐盛。
1.封藏。
1.指大獸。
1.見"函陣"。
1.去信催促。
1.猶函告。
1.寫信回答。
1.函授大學的簡稱。
1.樓梯。
2.涵洞，隧道。
信和電報的總稱。
1.通過書信方式進行調動。
2.用書信方式進行調查。
1.用書信約定。
1.指錢幣的方形內孔。
1.橫排的木樁。枋，兩柱間起聯系作用的橫木。
1.用匣子盛而封之。
1.用書信答復。
1.猶言包涵。
1.佛教語。《五燈會元．云門偃禪師法嗣．德山緣密禪師》"我有三句語示汝諸人一句函蓋乾坤，一句截斷眾流，一句隨波逐浪。"原謂泯合無間◇指言語詩文契理或一心專志而絕無雜念。
1.亦作"函藳"。
2.書信等的草稿或底稿。
1.見"函稿"。
用書信告訴行期如有變化，當及時～。
1.即函人。
1.亦作"則谷"。
2.函谷關。
1.即函谷關。
1.《后漢書．隗囂傳》"元請以一丸泥為大王東封函谷關。"后遂以"函谷丸"指稱易守難攻的函谷關。
1.函谷關的省稱。
1.埋設在地下的管道。
1.匣子。
1.緘封文翰。
1.和合，協調。
1.廣大，寬大。
1.《詩．周頌．載芟》"播厥百谷，實函斯活。"孔穎達疏"函者，容藏之義，故轉為含，猶人口含之也。活者，生活，故為生，言種子內含生氣，種之必生也。"后以"函活"指秧苗成活。
