1.
形容詞
失意而心情不愉快；期望沒有實現(xiàn)而感到遺憾。
1.
怨望；失意。
1.出自《楚辭·九歌·山鬼》怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
2.出自《長門賦》日黃昏而望絕兮，悵獨托於空堂。
3.出自《贈族侄》詩既往悵何及？將來喜還通。
4.出自《賀新郎·送胡邦衡待制》詞悵秋風，連營畫角，故宮離黍。
5.出自《沁園春·長沙》詞悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？
6.出自《論衡·道虛》盧敖目仰而視之，不見……悵若有喪。
1.猶心弦。指精神。
1.樂府《清商曲》的一部。南朝時祭祀民間雜神所用的樂曲。
1.即神弦歌。唐李賀有《神弦曲》，王琦題解"《神弦曲》者，乃祭祀神祇弦歌以娛神之曲也。"參見"神弦歌"。
1.神奇美善。
1.中國的別稱。猶神州。
1.猶神州。指帝都或京畿地區(qū)。
2.神仙所居處。猶言仙國。
1.對善于相術者之尊稱。
1.供神時所用的熏香。
1.亦作"神像"。
2.指神靈的形象。
3.神鳥的形象。指鳳凰。
4.指神的圖像﹑塑像。
1.見"神象"。
1.見"神霄"。
1.道教謂九天中之最高者。
2.仙境，天庭。
3.謂神靈消失而不可復見。
1.原指仙境。亦用以形容帝王高深華美的宮殿。
1.香草名。
1.極為相像。
1.神奇的效驗。
1.精神震動。
1.猶神游。精神超脫形體而自由游動。
2.形容奔馳神速，行走如飛。
3.神人游動。常以形容樓觀高峻，人急至。
1.行走如飛的法術。
1.元曲﹑《水滸傳》中塑造的善走人物戴宗的綽號。今亦用以戲稱趕路迅捷的人。
1.精神與形體。
2.神仙之形體。
3.指神像。
1.心靈;精神。
2.指經(jīng)過陶冶的人性。
1.神明賜予的福祥。
1.神靈護佑。
1.使神羞辱。
1.神奇秀美。
2.聰明俊秀。
3.指神采秀發(fā)。
1.謂心神清虛。
2.精神虛弱。
1.謂神仙居住之處。
1.希臘文theologie的意譯，意為論述神的學科◇基督教沿用，作為對所信上帝(天主)之存在﹑本體﹑本性，及其同世界﹑人類的關系進行研究﹑論述的理論體系。亦泛指各宗教的學說。
1.宋代對官僚耆舊副食費的一種補貼。
1.供給生活所需。
1.指鴉片煙。清末，國人視外人為妖，遂以外來毒品鴉片煙為食中之妖。
1.獸名。
1.周代掌管宮廷飲食滋味溫涼及分量調配的醫(yī)官。
1.哺乳動物。大的約四尺長，小的二尺左右，舌頭細長，能伸出口外，舔食螞蟻和其他昆蟲。產(chǎn)南美洲熱帶地方。
1.靠封邑租稅生活。
2.指古代君主賜予臣下作為世祿的封地。
3.唐宋時亦作為一種賜予宗室和高級官員的榮譽性加銜。
1.吃喝。
2.指酒和肴饌。
1.戰(zhàn)國齊人陳仲子的別稱。其兄食祿萬鐘。陳仲子以為不義之祿，不享用，而另居于于陵，身自織屨，妻辟纑，以勞動所得易衣食之資。曾三日無食，眼花耳聾，見井上有蟲食過大半之李﹐匍匐往食。時人以為廉士。孟子則謂"仲子惡能廉?充仲子之操，則蚓而后可者也。夫蚓上食槁壤，下飲黃泉。"見《孟子．滕文公下》。
1.吃的和用的。
2.吃，喝。
3.做食物用。
4.可以吃的。
1.供食用的油。如菜油﹑豆油﹑花生油﹑芝麻油等。
1.比喻幕賓受到重視﹑優(yōu)待。語出《戰(zhàn)國策．齊策四》"齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下……居有頃;倚柱彈其劍，歌曰'長鋏歸來乎!食無魚。'左右以告，孟嘗君曰'食之，比門下之客。'"。
1.比喻調換口味，使不單調。鯖，魚肉合燒的美味。
1.竹輿床，竹轎。
1.飾玉的食器。一說為服食玉屑。
1.比喻物價昂貴，生活艱難。
1.人進食的要求。
1.可以腌制食品的糟。
1.漢劉向《列仙傳．安期先生》"安期生者瑯耶阜鄉(xiāng)人也，賣藥海邊，時人皆言千歲翁。秦始皇東游請見，與語三日三夜，賜金璧數(shù)千萬。出于阜鄉(xiāng)亭，皆置去﹐留書，以赤玉舄一量為報曰'后數(shù)年來求我于蓬萊山'"《史記．封禪書》"少君(李少君)言上(漢武帝)曰'臣常游海上，見安期生。安期生吃巨棗，大如瓜。'"后遂以"食棗約"指仙人的約會。
1.享用稅收。語出《左傳．文公十一年》"宋公于是以門賞聐班﹐使食其征﹐謂之聐門。"杜預注"門﹐關門。征﹐稅也。"
1.靠職務所得而生活。
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