1.
見“愢愢”。互相勉勵督促。
1.出自《擬上殿進劄子》四方有智之士，愢愢然常恐天下之不久安，此其故何也?
2.出自《答耿司寇書》是故犯顏敢諫之士，恒見于君臣之際，而絕不聞之朋友之間。今者何幸而見仆之于公耶……快哉怡哉！居然復見愢愢切切景象矣。
1.諂佞巧詐。
1.諂佞柔媚。
1.諂媚的表情。
1.巧嘴;巧舌。
1.媚宋;迷宋。謂特別喜愛收藏宋版書籍。
1.諂媚陰險。
1.奸邪。
2.指奸邪之人。
因善于諂媚而獲君主寵幸彌子瑕之行，足以觀后人佞幸矣。也指佞幸者舉賢才，審授用，黜佞fedc！
1.逢迎討好的話。
1.以美言奉承討好。
1.曲意贊美。
1.傳說為黃帝時的神草名。又叫指佞草，謂能指出佞人，故名。
1.泥濘，滑溜。
1.泥水淤積。
1.爛泥。
泥水滯留阻行濘滯不通。
1.女兒;女孩子。
1.對女孩兒的昵稱。
1.油炸牛排骨。
菊科。二年生草本。根肉質。莖粗壯。莖生葉互生，心臟形，背面有毛。夏秋開紫紅色花。瘦果長橢圓形。中國自東北至西南都有分布。根和嫩葉可作蔬菜。種子入藥，有清熱解毒作用。
1.謂騎牛牧童所吹奏的笛聲。
1.即牛衣。
1.系在牛鼻環上用以牽牛的繩子。
1.對道士的戲稱。以道士梳髻高起如牛鼻，故稱。一說道教所奉的始祖老子曾騎青牛過函谷關，故稱。
2.牛的鼻子。常比喻事物的要害或關鍵。
1.佃戶。
1.牛的脖子。喻倔強脾氣。
1.方言。小牛。
1.比喻速度很慢。
1.用牛拉的車。
2.佛教語。喻普渡一切眾生的菩薩道。
1.亦稱"牛轉草"。
2.即齝草。牛反芻出來的草，中醫可入藥。
1.牛因熱而喘氣『丞相丙吉關心農事的典故。《漢書．丙吉傳》"吉又嘗出﹐逢清道群斗者﹐死傷橫道﹐吉過之不問﹐掾史獨怪之。吉前行﹐逢人逐牛﹐牛喘吐舌。吉止駐﹐使騎吏問'逐牛行幾里矣？'掾史獨謂丞相前后失問﹐或以譏吉﹐吉曰'民斗相殺傷﹐長安令﹐京兆尹職所當禁備逐捕﹐歲竟丞相課其殿最﹐奏行賞罰而已。宰相不親小事﹐非所當于道路問也。方春少陽用事﹐未可大熱﹐恐牛近行用暑故喘﹐此時氣失節﹐恐有所傷害也。三公典調和陰陽﹐職(所)當憂﹐是以問之。'"后亦用以比喻庶民之疾苦。
1.草名。即澤瀉。
1.設有用牛力拉船裝置的土壩。
1.古代稱牛角與牛之值相等。
1.宰牛的刀。語出《論語．陽貨》"子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰'割雞焉用牛刀?'"后常以喻大材器。
1.亦作"牛刀割雞"。
2.比喻大材小用。
1.牧牛人吹的笛子。亦指這種笛子吹奏的聲音。
1.牛奶。
1.指牛宿和斗宿。傳說吳滅晉興之際，牛斗間常有紫氣。雷煥告訴尚書張華，說是寶劍之氣上沖于天，在豫東豐城。張華派雷為豐城令，得兩劍，一名龍泉，一名太阿，兩人各持其一。張華被誅后，失所持劍◇雷煥子持劍過延平津，劍入水，但見兩龍各長數丈，光采照人。見《晉書．張華傳》◇常用以為典。
1.牛的一種急性傳染病，病原體和癥狀與天花極相近。
2.指接種在人體上以防天花病的牛痘苗。
小牛初生牛犢不怕虎。
1.牛欄。
力學中的重要定律之一。物體在外力作用下，將改變運動狀態而獲得加速度。加速度的大小跟物體所受的外力成正比，跟物體的質量成反比。加速度的方向跟外力的方向相同。
又稱作用與反作用定律”。力學中的重要定律之一。物體之間的作用力總是相互的，甲物體受到乙物體的作用時，乙物體必定同時受到甲物體對它的反作用。作用力和反作用力大小相等，方向相反，且在同一直線上。
一種呈現同心圓紋的等厚干涉圖樣。由同一光源發出的光在球面和平面上反射后疊加所形成。如在平面玻璃板上放置一塊曲率半徑很大的平凸透鏡。用平行單色光照射時就可觀察到明暗相間的同心圓干涉條紋。在陽光下，則呈現彩色同心圓干涉條紋。
牛頓所做的將太陽光分解成各單色光及將各單色光復合成白光的光學實驗。在牛頓之前，許多人曾演示過太陽光通過棱鏡的色散現象，但解釋都不正確。牛頓改進了他人的實驗方法，做了一系列判決性實驗，表明白光是由各單色光以一定比例的復合，不同色光有不同的折射性能，為顏色理論奠定了基礎。
1.牛鈴。亦指牛鈴聲。
2.借指人材。
1.古代諸侯會盟時，割牛耳取血盛敦中，置牛耳于盤，由主盟者執盤分嘗諸侯為誓，以示信守。《周禮．夏官．戎右》"贊牛耳，桃茢。"鄭玄注"尸盟者割牛耳取血助為之，及血在敦中，以桃茢沸之又助之也。"后用以指在某方面居于領袖地位的人。
1.牛的腹部。形容脅部脹大。
1.借指偽造的文字材料。典出《史記．封禪書》"齊人少翁以鬼神方見上……居歲余，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，詳不知，言曰此牛腹中有奇。殺視得書，書言甚怪，天子識其手書，問其人，果是偽書。"
