1.兇惡叛逆。亦指兇惡叛逆的人。
1.謂依賴別人取得成功。
①敬仰承受，多用于下對上仰承旨意｜仰承朝廷優(yōu)恤。②迎合奉承的意思不能仰承外方的意圖辦事。
1.謙詞。謂忝居同列。
1.舊謂報答尊者。
1.敬仰感戴。
1.猶服毒。
1.敬服，欽佩。
1.頭仰起又俯下。指施禮應(yīng)酬。
2.仰望和俯視。指觀覽景色。
1.謂仰慕高尚的德行。語本《詩．小雅．車舝》"高山仰止，景行行止。"
2.猶高攀。指與地位高于自己的人結(jié)交或聯(lián)姻。
1.謂仰首上告。
2.猶言央告，求助。
依靠外人或外界供給城內(nèi)數(shù)十萬人仰給城外供應(yīng)。
1.從低處向高處進(jìn)攻。
1.《易．系辭上》"仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。"后以"仰觀俯察"指多方或仔細(xì)觀察。
緬甸首都。人口約400萬(1995年)。1756年建城。全國政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。鐵路交通樞紐，全國最大商港，城郊有國際航空站。有碾米、鋸木、煉油等工業(yè)。多佛教古跡，市中心有瑞光大金塔和昂山將軍墓等。
即瑞光大金塔”(744頁)。
1.敬領(lǐng)，承受。
在同一鉛垂面內(nèi)，當(dāng)視線在水平線上方時，視線與水平線的夾角。
1.依靠，借助。
1.仰望依靠。
1.見"仰剌叉"。
1.亦作"仰剌擦"。亦作"仰不剌叉"。
2.謂仰面跌倒。
1.倚仗;依靠。
1.抬頭，臉向上方。
2.方言。指斜掛在門楣上的大鏡子。
1.謂仰承流風(fēng)，歸順有德者。
1.見"仰事俯畜"。
1.謂馬聽見美妙的音樂，竟反常地昂起頭吃飼料。《荀子．勸學(xué)》"伯牙玥^而六馬仰秣。"楊倞注"仰首而秣，聽其聲也。"晉左思《吳都賦》"其奏樂也……軍馬弭髦而仰秣，淵魚竦鱗而上升。"《文選．江淹》"驚駟馬之仰秣，聳淵魚之赤鱗。"李善注"言樂之盛也。"一說謂馬仰頭噴氣。
敬仰思慕久聞大名，不勝仰慕｜今得光降，大慰仰慕之私。
1.見"仰八叉"。
1.向上抓住或攀著。
2.猶言高攀。指與地位高于自己的人結(jié)交或聯(lián)姻。
1.憑借，依靠。仰，表敬之詞。
1.仰慕企望。
1.隨時隨地拾取。多形容人善于積聚資財。語本《史記．貨殖列傳》"魯人俗儉嗇，而曹邴氏尤甚，以鐵冶起，富至巨萬。然家自父兄子孫約，俯有拾，仰有取，貰貸行賈徧郡國。"俛，同"俯"。
依賴別人呼吸。比喻自己無主見，依賴別人，看別人眼色行事他只是一個仰人鼻息的奴才。
1.《北史．崔亮傳》"自可觀書于市，安能看人眉睫乎!"后以"仰人眉睫"謂看別人臉上的表情行事。
1.山名。在今江西宜春南。唐屬袁州。佛教禪宗溈仰宗始祖之一的唐高僧慧寂曾修行于此，并以此為號。
1.指唐高僧慧寂。曾修行于江西仰山，故稱。與溈山(今湖南寧鄉(xiāng)西)靈佑同為佛教禪宗溈仰宗始祖。相傳靈佑嗣法于百丈懷海，慧寂又嗣法于靈佑。
中國新石器時代的一種文化。1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池仰韶村，故名。主要分布于黃河中下游，在公元前5000-前3000年間，屬母系氏族公社制繁榮時期。生產(chǎn)工具以磨制石器為主，日用陶器以細(xì)泥紅陶和夾砂紅褐陶居多。經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，漁獵為輔。 【仰韶文化】中國新石器時代的一種文化。1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池仰韶村，故名。主要分布于黃河中下游，在公元前5000-前3000年間，屬母系氏族公社制繁榮時期。生產(chǎn)工具以磨制石器為主，日用陶器以細(xì)泥紅陶和夾砂紅褐陶居多。經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，漁獵為輔。
1.見"仰取俯拾"。
1.依靠他人而得食。
1.《孟子．梁惠王上》"是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。"后因以"仰事俯畜"謂對上侍奉父母，對下養(yǎng)育妻兒。亦泛指維持全家生活。
1.同"仰事俯畜"。
1.見"仰事俯畜"。
1.意氣高昂的樣子。
1.追思。語本《孟子．離婁下》"周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日。"焦循正義"自后觀前亦為仰，此仰思，蓋即謂仰舉三王之事而思其合。"
1.謂體察上情。
1.仰望天空。多為人抒發(fā)抑郁或激動心情時的狀態(tài)。
1.指仰臥在水面上游泳的姿勢。
1.凹面向上的瓦。
①抬頭向上看。仰望天空。②表示敬慕或期待萬人仰望。
1.臥而仰望屋梁。(1)形容無計可施。《后漢書．寒朗傳》"及其歸舍﹐口雖不言﹐而仰屋竊嘆。"宋王安石《思王逢原》詩"仰屋臥太息﹐起行涕淋漓。"清蒲松齡《聊齋志異．蘇仙》"偶缺晨炊﹐仰屋無計。"譚嗣同《仁學(xué)》二二"杼軸繁而懸鶉之衣絶﹐工作盛而仰屋之嘆消。"(2)臥而仰望屋梁。《梁書．南平王偉傳》"恭每從容謂人曰'下官歷觀世人，多有不好歡樂，乃仰眠床上，看屋梁而著書，千秋萬歲，誰傳此者?'"后因以"仰屋"形容苦思冥想的樣子。元馬端臨《文獻(xiàn)通考序》"矜其仰屋之勤﹐而俾免于覆車之愧。"
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