1.
名詞
能制造工具并能使用工具進行勞動的高等動物。
2.
名詞
每人；一般人。
3.
名詞
成年人。
4.
名詞
指某種人。
5.
名詞
別人。
6.
名詞
指人的品質、性格或名譽。
7.
名詞
人的身體和精神。
8.
名詞
指人手、人才。
9.
名詞
（Rén）姓。
10.
名詞
具有一定屬性的人。
1.
“兒”的今字。
2.
指特定的某種人或某個人。
1.出自《孟子·離婁上》人不足與適也，政不足與間也。
2.出自《東觀漢記·城陽恭王祉傳》歲余，遭旱，行縣，人持枯稻，自言稻皆枯，吏強責租。
3.出自《人民日報》杰出的華巖，他是一個全材的畫人，尤擅長于花鳥畫。
3.
人材；杰出人物。
1.出自《左傳·文公十三年》子無謂秦無人，吾謀適不用也。
2.出自《南史·徐陵傳》宣帝因置酒，舉杯屬陵曰：“賞卿知人。”
3.出自《老學庵筆記》耕有時名，會有司亦自奇其文，遂以冠蜀士。士亦皆以得人相賀。
4.
指人手，干事的人。
1.出自《魯迅和周作人》從編輯章錫琛的通信往來中，知道他們缺人。
2.出自如：我這里很缺人，你來幫忙吧！
5.
別人，他人。
1.出自《書·秦誓》人之有技，若己有之；人之彥圣，其心好之，不啻若自其口出。
2.出自《文心雕龍·書記》辭者，舌端之文，通己於人。
3.出自《本貫蘇州府沈周年八十三狀》然先生每聞時政得失，輒憂喜形於色，人以是知先生非終於忘世者。
4.出自《正當山青水綠花開時》詩我們怎能不當機立斷，拯救阿拉伯兄弟？救人如救己。
6.
民，百姓。
1.出自《荀子·王制》王奪之人，霸奪之與，強奪之地。奪之人者臣諸侯，奪之與者友諸侯，奪之地者敵諸侯。
2.出自《后漢書·光武帝紀上》皇天上帝，后土神祇，眷顧降命，屬秀黎元，為人父母，秀不敢當。
3.出自《新唐書·李密傳》今主昏於上，人怨於下，銳兵盡之遼海，和親絕於突厥，南巡流連，空棄關輔，此實劉項挺興之會。
7.
眾人；一般人。
1.出自《麓堂詩話》人但知律詩起結之難，而不知轉語之難。
2.出自《金瓶梅詞話》他兄弟在家開賭場，斗雞養狗，人不敢惹他。
8.
指成年人。
1.出自《荀子·儒效》成王冠，成人。
2.出自《與山巨源絕交書》女年十三，男年八歲，未及成人。
3.出自《聊齋志異·大男》又年余，居然成人，研詰益頻，母乃緬述之。
4.出自《在社會主義高潮中》詩現在我們長大成人了，該怎樣奮不顧身地，把祖國答報！
9.
指人的品性行為。
1.出自《孟子·萬章下》頌其詩，讀其書，不知其人可乎？
2.出自《祭歐陽文忠公》世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。
3.出自如：李光人不錯，大家樂意和他來往。
10.
指人的名譽、面子。
1.出自《暴風驟雨》老孫頭認為叫人打過，是丟人的事，他不承認。
11.
人為，人造成的。
1.出自《莊子·秋水》牛馬四足，是謂天；落馬首，穿馬鼻，是謂人。
2.出自《潛書·性功》天災傷稼，人禍傷財。
12.
人事，泛指人生所接觸到的一切社會現象。
1.出自《莊子·秋水》天在內，人在外，德在乎天。
2.出自《史記·扁鵲倉公列傳》簡子疾，五日不知人，大夫皆懼，於是召扁鵲。
3.出自《續世說·假譎》李抱真晚節好長生之術……凡服丹二萬丸，腹堅不食，將死，不知人者數日矣。
13.
塵世；人世。
1.出自《論衡·命義》天有王梁、造父、人亦有之，稟受其氣，故巧于御。
2.出自《南史·隱逸傳上·孔淳之》法崇嘆曰：“緬想人外三十年矣，今乃傾蓋于茲，不覺老之將至也。”
3.出自《宣和遺事》日色已黑，路不可辨，狐貍悲嘯林麓間，微風細雨，殆不類人，鬼火縱橫，終無止宿。
14.
指男女間的性行為。
1.出自《史記·樊酈滕灌列傳》荒侯市人病不能為人。
2.出自《清波別志》某王幼子，年三十余，不知人。
15.
人人；每人。
1.出自《史記·平準書》非遇水旱之災，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿。
2.出自《漢紀·哀帝紀上》乃者，河南潁川郡水泛處，浸殺人民，遣光祿大夫循行，舉賜死者棺錢人三千。
3.出自《陳書·世祖紀》鰥寡孤獨不能自存立者，賜谷人五斛。
16.
指人的身體。
1.出自《斯人記》井蘭芬就借著這個機會，說是人不舒服，躺在床上了。
2.出自如：他這幾天人不舒服。
17.
果核或果實的心子。
1.出自《齊民要術·種棗》《雜五行書》曰：“服棗核中人二七枚，辟疾病，能常服棗核中人及其刺，百邪不復干矣。”
2.出自《說郛》俗稱果核中子曰人，或曰仁，相傳如此，於義未明。予謂當以人為是，蓋人者生意之所寓，謂百果得此以為發生之基。
3.出自《表異錄·植物》蘇詩：“秋霖暗豆莢，夏旱癯麥人。”《本草》：“蕎麥取人作飯，食之下氣。”蓋麥之心曰“人”。
18.
通“仁”。
1.出自《荀子·修身》體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人。
19.
通“夷”。等夷。
1.出自《墨子·經下》止類以行人說在同。
2.出自《雙劍誃諸子新證·墨子新證三》“人”“尸”古字通。“尸”，古“夷”字也。詳《莊子新證·大宗師》。又《尚同下》“百姓為人”，即百姓為夷。夷謂等夷，言止者以行之等夷為類別也。故云“說在同”，亦即《易·系辭》“方以類聚，物以群分”之義。
20.
姓。明代有人杰。
1.出自《古今姓氏書辯證?真韻》人，出《姓苑》。
21.
通“夷”。見“人方”。古族名。即夷方。人，通“夷”。殷代分布在今山東一帶。帝乙、帝辛時曾多次抗殷，后為殷所并。參閱《殷虛書契前編》。
22.
指男女間發生性行為。
1.出自《聊齋志異·巧娘》適毛家小郎子，病閹，十八歲而不能人。
23.
能制造和使用工具進行勞動，并能用語言進行思維的高等動物。
1.出自《易·說卦》立人之道，曰仁與義。
2.出自《天論》人之所能者，治萬物也。
3.出自《癸巳類稿·誦佛經論上》人者，五行之秀，萬物之靈。
4.出自《原道覺世訓》天地之中人為貴，萬物之中人為靈。
5.出自《唯心歷史觀的破產》世間一切事物中，人是第一個可寶貴的。
1.亦稱熙連禪河﹑希尼河﹑阿恃多伐底河。古印度之河名。佛教對此河名頗多異說。或譯有金河，或譯無勝河，無定稱。佛經中傳說佛在涅盤前曾入此河沐浴◇因以謂修習禪定的境界。
1.猶廟門。
1.變遷轉化。
1.佛教禪宗常通過問答方式來測驗對禪理的理解程度，這種問答語句叫作機鋒語，也就是"禪話"。大多數用各種比喻來表達。語言形式用散句，也有用詩句的。
對別人所給的恩德表示感激。
1.詞調名。本為唐教坊曲名。雙調，有三九﹑四十字兩體。
1.感激別人的恩德。
美國基督教節日。源于北美英國殖民地普利茅斯，該地居民于1621年獲得豐收后，舉行感謝上帝的慶祝活動◇經美國總統華盛頓、林肯等定為全國性節日。每年11月的第四個星期四舉行。屆時，教堂舉行感恩禮拜，家庭也舉行集會，通常共食火雞，以紀念其祖先開發美洲新大陸時食用野火雞的往事。
感激他人對自己所施的恩惠而設法報答。
1.指神話傳說中鮫人流淚所成之珠。常用以指受恩施報。
1.觸耳。
1.謂情感于中而發之于外。
2.感奮激發。
1.猶感恩。
因感動、感激而興奮或奮發勝利的喜訊使人們～不已。
1.見"感憤"。
有所感觸而憤慨。
1.謂中風。
2.宋代太學諸生請假外宿，例以"感風"為辭。參見"感風簿"。
1.宋代太學諸生請假外宿的登記簿。例以"感風"為名，故稱。
1.猶諷諭。
1.使人感動信服。
1.謂使人感動而悅服。
2.感動佩服。
1.感激歸附。
1.亦作"感?"。
2.謂情感憤激而有節概。
3.感觸;感嘆。
1.感激。
1.同"感格"。
1.謂感于此而達于彼。
1.感動得泣不成聲。
1.感激眷念。
感覺器官的簡稱。
照相膠片等受光的照射而起化學變化。
通常指表面涂有照相乳劑，經曝光和沖洗加工后，能得到固定影像的材料的統稱。一般分為感光紙、感光片和反轉片三種。廣義上也包括氧化鋅樹脂感光紙、曬圖紙、重氮型感光紙等。
表面涂有感光藥膜的塑料片、玻璃片等。
表面涂有感光藥膜的紙，如放大紙、印相紙、曬圖紙等。
1.謂召致和氣。
1.感謝。
1.怨恨，不滿。感，通"憾"。
1.恍忽，不可捉摸。
用行動影響或善意勸導，使人的思想、行為逐漸向好的方面變化～失足者。
有所感觸；感傷地懷念～詩ㄧ～身世。
1.詞調名。本唐教坊曲名。天寶十三載，改金風調《蘇莫遮》為《感皇恩》。又名《人南渡》﹑《疊蘿花》。其曲有六五﹑六六﹑六七﹑六八字等七體。皆雙調。參閱《詞譜》卷十五。
1.受到觸動而悔改。
1.感應會合。
1.憤恨。感，通"憾"。
1.見"感忽"。
因對方的好意或幫助而對他產生好感～涕零 ㄧ非常～你給我的幫助。
1.意氣激越的人。
因感激而流淚，形容非常感激。
1.感激之極而流下眼淚。形容極為感激。
1.患病。
1.猶感激。
