1.
香氣濃烈貌。
1.出自《玉篇?香部》馪，香氣沖也。
2.出自《集韻?真韻》馪，香氣盛皃。
聽(tīng)到的看到的都換了樣子，感到很新鮮。
1.亦作"耳伴"。
2.耳邊。
耳邊風(fēng)。
1.謂僅憑耳聞所得﹐猶如竊取。
外耳門(mén)前面的突起，由軟骨和皮膚構(gòu)成，能遮住外耳門(mén)。（圖見(jiàn)〖耳朵〗）
1.謂憑聽(tīng)覺(jué)調(diào)整。
1.耳飾。
1.同"耳濡目染"。
指極端興奮或害臊酒酣～ㄧ說(shuō)到婚事，姑娘頓覺(jué)臉紅～。
1.耳朵發(fā)熱﹐眼皮跳動(dòng)。舊俗認(rèn)為是別人背后咒罵自己或不吉之兆。
1.見(jiàn)"耳濡目染"。
1.見(jiàn)"耳濡目染"。
形容見(jiàn)得多聽(tīng)得多了之后，無(wú)形之中受到影響。
①小型受話器，可塞在耳中，常用在收音機(jī)和助聽(tīng)器上。②可以塞在耳中的塞子，游泳時(shí)用來(lái)防止水進(jìn)入耳內(nèi)，也可以用來(lái)減低噪聲干擾。
1.可塞于耳中的小型受音器的俗稱(chēng)。
1.亦作"耳參漏"。
2.謂兩耳各有三孔。舊傳為圣人的異相。
1.帽子上可以翻轉(zhuǎn)的護(hù)耳部分。
1.即耳房。
聽(tīng)著生疏（跟‘耳熟 ’相對(duì)）不知誰(shuí)在說(shuō)話，聽(tīng)著～。
1.佛教語(yǔ)。"六識(shí)"之一。指耳根對(duì)聲境所發(fā)生的識(shí)別作用。
2.猶賞識(shí)。
〈書(shū)〉指聽(tīng)到傳聞不加審察就信以為真。
1.指聽(tīng)來(lái)的沒(méi)有確鑿根據(jù)的話。
1.見(jiàn)"耳食之論"。
耳垢的俗稱(chēng)。
1.謂以耳代目。
1.古代道家的一種修養(yǎng)境界﹐認(rèn)為視聽(tīng)由精神所主宰﹐可不受器官的限制。
1.猶耳聞。謂得之傳聞的話。
聽(tīng)著熟悉（跟‘耳生’相對(duì)）人我不認(rèn)識(shí)，可名字聽(tīng)著怪～的。
聽(tīng)的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說(shuō)出來(lái)。
1.獸名。即鼯鼠。
①〈書(shū)〉《論語(yǔ) ·為政》‘六十而耳順。’指年至六十，聽(tīng)到別人的話，就能深刻理解其中的意思◇來(lái)用‘耳順’指人六十歲年逾～ㄧ～之年。②順耳這個(gè)唱腔我聽(tīng)著倒還～。
1.謂耳聞即能成誦。
1.《漢書(shū)．惠帝紀(jì)》"上造以上及內(nèi)外公孫耳孫有罪當(dāng)刑及當(dāng)為城旦舂者﹐皆耐為鬼薪白粲。"顏師古注引應(yīng)劭曰"耳孫者﹐玄孫之子也。言去其曾高益遠(yuǎn)﹐但耳聞之也。"又引李斐曰"耳孫﹐曾孫也。"又引晉灼曰"耳孫﹐玄孫之曾孫也。"顏師古注"耳孫﹐諸說(shuō)不同。據(jù)《平紀(jì)》及《諸侯王表》﹐說(shuō)梁孝王玄孫之耳孫。耳音仍……據(jù)《爾雅》'曾孫之子為玄孫﹐玄孫之子為來(lái)孫﹐來(lái)孫之子為昆孫﹐昆孫之子為仍孫。'從己而數(shù)﹐是為八葉﹐則與晉說(shuō)相同。仍﹑耳聲相近﹐蓋一號(hào)也。"按﹐《類(lèi)篇．耳部》"昆孫之子為耳孫。"后多以"耳孫"泛指遠(yuǎn)代子孫。
1.謂懇切教導(dǎo)。
1.同"耳提面命"。
1.耳朵同時(shí)察聽(tīng)各方面來(lái)的聲音。多用以形容機(jī)警。八方﹐四方四隅的總稱(chēng)。
1.掏耳垢的用具。常以竹﹑木﹑牛角或金屬制成。有時(shí)也作為飾物﹐其末并可用來(lái)剔牙。
1.方言。即耳挖。以其形如勺﹐故名。
掏耳垢用的小勺兒。
聽(tīng)說(shuō)～不如目見(jiàn)ㄧ這事略有～，詳細(xì)情況不很清楚。
1.見(jiàn)"耳聞不如目見(jiàn)"。
1.謂聽(tīng)到的不如看到的可靠。
1.見(jiàn)"耳聞不如目見(jiàn)"。
親耳聽(tīng)到，親眼看到耳聞目睹，完全可靠｜我在場(chǎng)，耳聞目睹了這一切。
1.見(jiàn)"耳聞目見(jiàn)"。
1.親耳聽(tīng)見(jiàn)﹐親眼看見(jiàn)。
1.同"耳聞目見(jiàn)"。
1.同"耳濡目染"。
1.見(jiàn)"耳聞目見(jiàn)"。
內(nèi)耳的一部分，在內(nèi)耳的最前部，形狀像蝸牛殼，內(nèi)部有淋巴和聽(tīng)神經(jīng)，是聽(tīng)覺(jué)的感受器。（圖見(jiàn)〖耳朵 〗）
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