1.
名詞
絲綿，蠶絲結(jié)成的片或團(tuán)，可用來(lái)絮衣被等。
2.
形容詞
薄弱；柔軟。
3.
動(dòng)詞
連綿不斷。
1.
亦作“緜”。
2.
絲棉。
1.出自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》﹝蘇秦﹞受相印，革車(chē)百乘，綿繡千純，白璧百雙，黃金萬(wàn)溢，以隨其后，約從散橫，以抑強(qiáng)秦。
2.出自《故河南令張君墓志銘》度支符州，折民戶(hù)租，歲征綿六千屯。
3.出自《水滸傳》便去市上綢絹鋪里買(mǎi)了綾綢絹緞，并十兩清水好綿。
4.出自《潮集·〈十年建國(guó)增徽識(shí)〉之三》旭日東方紅似火，熏風(fēng)南國(guó)暖于綿。
3.
延續(xù)；連續(xù)。
1.出自《穀梁傳·成公十四年》長(zhǎng)轂五百乘，綿地千里。
2.出自《文選·張衡〈思玄賦〉》潛服膺以永靖兮，綿日月而不衰。
3.出自《衢州徐偃王廟碑》秦杰以顛，徐由遜綿。
4.出自《上徐兵部書(shū)》暮春三月，登舟而南，并江絕湖，綿二千里……窮兩月乃抵家。
4.
纏繞。
1.出自《楚辭·招魂》秦篝齊縷，鄭綿絡(luò)些。
2.出自《訪許渾》詩(shī)淺綠垣墻綿薜荔，淡紅池沼映芙蕖。
5.
軟弱；薄弱。參見(jiàn)“綿力薄材”。
1.出自《對(duì)山馀墨·某先達(dá)》奈我力綿，未能獨(dú)助。
6.
遙遠(yuǎn)。
1.出自《文選·陸機(jī)〈飲馬長(zhǎng)城窟行〉》冬來(lái)秋未反，去家邈以綿。
7.
指柳絮。
1.出自《少年游慢》詞春城三二月，禁柳飄綿未歇。
2.出自《沈園》詩(shī)夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。
8.
形容溫和柔韌。
1.出自《三千里江山》他的性子很綿，靦靦觍觍的，光會(huì)笑，像個(gè)大姑娘。
2.出自《淘金記》彭胖是個(gè)出名的皮糖性格，比他還綿，是很難說(shuō)動(dòng)的。
9.
通“棉”。
1.出自《齊民要術(shù)·五谷果蓏菜茹非中國(guó)物產(chǎn)者》交阯安定縣有木綿。
2.出自《農(nóng)書(shū)》木綿彈弓以竹為之。
10.
古地名。即綿上。參見(jiàn)“綿上”。
1.出自《左傳·襄公二十九年》晉人城綿而置旃。
11.
姓。春秋齊有綿駒。見(jiàn)《孟子·告子下》。
1.四面，四周。
1.四境。
2.四方，四周。
1.宋代巾制。
1.數(shù)學(xué)名詞。四條直線(xiàn)在同一平面上所圍成的幾何圖形。
1.指四方極遠(yuǎn)之地，亦泛指天下。
2.古代讖緯家謂地與星辰升降運(yùn)行的終極之處。
1.南朝宋謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩(shī)序》"天下良辰﹑美景﹑賞心﹑樂(lè)事，四者難并。"后即以"四并"指良辰﹑美景﹑賞心﹑樂(lè)事四者同時(shí)遭逢。
1.宋韓琦所建堂名。
1.佛教語(yǔ)。指修行中的四種弊病。
1.佛成道時(shí)，四天王各獻(xiàn)一石缽，佛受之，重疊為一而用，故稱(chēng)四缽。見(jiàn)《普曜經(jīng)．四天王上缽品》。
1.主四岳之官。
2.晉時(shí)大鴻臚陳留江泉以能食為谷伯，豫章太守史疇以大肥為笨伯，散騎郎高平張嶷以狡妄為猾伯，羊聃以狼戾為瑣伯，人稱(chēng)四伯，以擬古之四兇。見(jiàn)《晉書(shū)．羊曼傳》。
1.少數(shù)拗不過(guò)多數(shù)。
1.即四不像。因形狀奇特，在某些神話(huà)小說(shuō)中被描寫(xiě)成有仙術(shù)的怪獸。
1.鹿類(lèi)動(dòng)物。舊時(shí)或以指麈，今多以為麋鹿的俗稱(chēng)。因其頭似鹿，蹄似牛，尾似驢，頸似駱駝，而總觀全體則無(wú)一似之，故名。清西清《黑龍江外紀(jì)》卷八"四不像，亦鹿類(lèi)。俄倫春役之如牛馬，有事哨之則來(lái)，舐以鹽則去，部人賴(lài)之，不殺也。國(guó)語(yǔ)謂之'俄倫布呼'，而《異域録》稱(chēng)之為角鹿。嘗見(jiàn)《清文匯書(shū)》云'四不像，牝﹑牡皆有角。'則稱(chēng)角鹿不為無(wú)本。土人飼以石花，即苔也。"后常以比喻不倫不類(lèi)的事物。參見(jiàn)"麋鹿"。
1.指各地所贈(zèng)以助喪葬的錢(qián)幣。
2.向四方傳布﹑散發(fā)。
1.清康熙十七年舉博學(xué)鴻詞科，以籠絡(luò)士人，布衣李因篤﹑朱彝尊﹑潘耒﹑嚴(yán)繩孫皆舉授編修。見(jiàn)朱彝尊《承德郎嚴(yán)君墓志銘》。又乾隆三十八年，開(kāi)四庫(kù)全書(shū)館，布衣邵晉涵﹑余集﹑周永年三人授編修，戴震授庶吉士，監(jiān)修《四庫(kù)全書(shū)》。皆有四布衣之稱(chēng)。
1.中國(guó)古代書(shū)籍統(tǒng)分為四大類(lèi)，故稱(chēng)。晉荀勖將群書(shū)分為四部六藝﹑小學(xué)為甲部;諸子﹑兵書(shū)﹑術(shù)數(shù)為乙部;歷史記載和雜著為丙部;詩(shī)賦﹑圖贊﹑《汲冢書(shū)》為丁部。東晉李充加以調(diào)整，以五經(jīng)為甲部，歷史記載為乙部，諸子為丙部，詩(shī)賦為丁部。隋唐以后沿用此種分法，稱(chēng)為經(jīng)﹑史﹑子﹑集◇亦用以泛指群書(shū)。
1.佛教語(yǔ)。指比丘﹑比丘尼﹑優(yōu)婆塞﹑優(yōu)婆夷。
1.唐時(shí)鹽和考核官吏的標(biāo)準(zhǔn)。
1.指朝廷四參官。
1.指用目﹑耳﹑口﹑心察真?zhèn)危瑢徴啊?/p>
1.佛教語(yǔ)。即四禪定。
1.佛教語(yǔ)。色界初禪天至四禪天的四種禪定。人于欲界中修習(xí)禪定時(shí)，忽覺(jué)身心凝然，遍身毛孔，氣息徐徐出入，入無(wú)積聚，出無(wú)分散，是為初禪天定;然此禪定中，尚有覺(jué)觀之相，更攝心在定，覺(jué)觀即滅，乃發(fā)靜定之喜，是為二禪天定;然以喜心涌動(dòng)，定力尚不堅(jiān)固，因攝心諦觀，喜心即謝，于是泯然入定，綿綿之樂(lè)，從內(nèi)以發(fā)，此為三禪天定;然樂(lè)能擾心，猶未徹底清凈，更加功不已，出入息斷，絕諸妄想，正念堅(jiān)固，此為四禪天定。參見(jiàn)"四禪天"。
1.佛教有三界諸天之說(shuō)。三界，指欲界﹑色界﹑無(wú)色界。色界諸天又分為四禪初禪為大梵天之類(lèi);二禪為光音天之類(lèi);三禪為遍凈天之類(lèi);四禪為色究竟天之類(lèi)。色究竟天為色界的極處。參閱《法苑珠林》卷五。
1.陰﹑陽(yáng)﹑剛﹑柔四氣協(xié)調(diào)通暢。
2.指理發(fā)﹑搔背﹑剔耳﹑刺鼻四項(xiàng)使人體舒適的事。
1.佛教語(yǔ)。色﹑香﹑味﹑觸的總稱(chēng)。
1.四類(lèi)賢能的臣子。指社稷之臣﹑腹心之臣﹑諫諍之臣﹑執(zhí)法之臣。
1.猶四時(shí)。
2.指四個(gè)時(shí)辰。
1.四面鋪陳﹑陳列。
1.指人的體貌端正﹑勻稱(chēng)。
1.相稱(chēng)，合適。
1.城的四處，全城。
1.謂傳播四方。
1.控扼四方的要地。
1.同"四沖六達(dá)"。
1.四通八達(dá)的要道。
1."四愁詩(shī)"的省稱(chēng)。
2.泛指愁思。
1.詩(shī)篇名。東漢張衡作♀借詩(shī)寓意，抒發(fā)心煩紆郁之情。詩(shī)分四章，每章七句，每句七言，初具了七言詩(shī)的形式◇用以指抒發(fā)憂(yōu)郁情懷的詩(shī)篇。
1.向四面延伸;從四處長(zhǎng)出。
2.指到各處去。
3.指四出文錢(qián)。古代貨幣名，因錢(qián)背有紋四出，故稱(chēng)。
1.古代錢(qián)幣名『靈帝中平三年所鑄的五銖錢(qián)。錢(qián)背有四道斜紋，由穿孔四角直達(dá)邊緣，故稱(chēng)。又名四出五銖﹑角錢(qián)。
1.四方，各處。
中國(guó)的多科性綜合大學(xué)。校址在成都。創(chuàng)建于1931年。設(shè)有經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院、工程技術(shù)學(xué)院、農(nóng)村建設(shè)學(xué)院等，以及中日語(yǔ)言文學(xué)、歷史學(xué)、法律學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等系。
中國(guó)四大盆地之一。在四川東部和重慶市中西部，為邛崍山、大涼山、大婁山、巫山和大巴山環(huán)繞。底部海拔250～700米，以丘陵為主。西部有成都平原∮流由邊緣山地匯集長(zhǎng)江。地表大部分覆蓋紫紅色砂頁(yè)巖及肥沃的紫色土。氣候溫潤(rùn)，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。中國(guó)重要農(nóng)業(yè)區(qū)。
曲藝曲種。流行于四川成都、重慶等地。相傳清乾隆年間形成。原為坐唱，分生、旦、凈、丑等腳色，開(kāi)頭、結(jié)尾和段落間穿插第三人稱(chēng)的唱詞交代情節(jié)。現(xiàn)有一人站唱和表演唱等形式。傳統(tǒng)曲目多取戲曲故事。
1.從四面垂下來(lái)。
2.四境;四邊。
1.謂隨從車(chē)乘。四，通"駟"。
1.能遠(yuǎn)聞四方的聽(tīng)覺(jué)。
2.指三國(guó)魏夏侯玄等四人。
1.謂四面圍攻。
1.清初顏元著《存性》﹑《存學(xué)》﹑《存治》﹑《存人》四編，合稱(chēng)"四存"。顏強(qiáng)調(diào)力學(xué)致知，習(xí)事見(jiàn)理，反對(duì)程朱派理學(xué)的理在事先﹑知先行后的唯心論的先驗(yàn)論，提倡經(jīng)世致用的"實(shí)學(xué)"，在當(dāng)時(shí)發(fā)生了廣泛的影響。
1.古代傳說(shuō)中的特大珍珠。四寸，指其直徑。
1.通往四方的道路。
2.通達(dá)四方。
3.謂風(fēng)行天下。
4.謂通曉事理。
5.舊指治民的四件大事。
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