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刷刷題

【屨】的拼音、怎么讀

屨

拼音:

繁體:屨

筆畫:15

部首:尸

五筆:ntov

結構:左上包圍

五行:木

基本釋義

1.

名詞

古代的一種鞋,用麻、葛等制成。

詳細釋義

1.

單底鞋。多以麻、葛、皮等制成。后亦泛指鞋。

1.出自《周禮·天官·屨人》掌王及后之服屨。

2.出自《說文·履部》屨,履也。

3.出自《論衡·道虛》文摯至,不解屨登床,履(王)衣,問王之疾。

4.出自《邵武軍泰寧縣丹霞禪院記》﹝邵武軍﹞既落發,受具戒,居雙林院。遠近響風,戶外之屨滿矣。

2.

穿鞋。

1.出自《孔公墓志銘》親戚之不仕與倦而歸者,不在東阡在北陌,可杖屨來往也。

2.出自《夷堅乙志·皇甫自牧》六月劇暑,自牧在舟中,與同行者皆袒裼不冠屨。

3.

腳上著物。參見“屨校”。謂戴上腳鐐。

1.出自《易·噬嗑》屨校滅趾,無咎。

4.

踩踏。

1.出自《文選·揚雄〈羽獵賦〉》屨般首,帶修蛇。

5.

任;擔任。

1.出自《史記·季布欒布列傳》身屨典軍搴旗者數也,可謂壯士。

相同筆畫的字

相同部首的字

相同讀音的字

組詞

行列

人或物排成的直行和橫行的總稱他站在~的最前面◇這家工廠經過整頓,已經進入了同類企業的先進~。


行列式(行háng)

將n2個元素a﹊j(i,j=1,2,…,n)排成n行、n列的方陣,兩邊加上一條豎線,即符號a11…a1nⅰⅰ璦﹏1…a﹏n稱為一個n階行列式。它表示n!個乘積項的代數和,其中每一項為不同行、不同列上n個元素的乘積,并添上適當的正負號。行列式是為求n元線性方程組的解而引入的。


行獵

1.游獵;打獵。


行令

1.發布命令。

2.應行節令。

3.行酒令。


行留

1.行軍時滯留不進。

2.指軍隊的調遣和留駐。


行籠

1.出行時所帶的箱籠。


行壟

1.分行壟作。

2.成行的土埂。


心甜

1.謂感到幸福愉快。


心跳

1.心臟跳動。常指心臟因興奮或緊張而加快跳動。


心鐵

1.堅硬如鐵之心。

2.指心堅似鐵。


心痛

1.心臟所在部位感覺疼痛。

2.愛惜;憐惜;可惜。

3.極其傷心。


心頭鹿撞

1.見"心頭撞鹿"。


心頭肉

1.心上肉。

2.喻指心愛的人或物。


心頭撞鹿

1.心里像有小鹿在撞擊。形容驚慌或激動時心跳劇烈。


心涂

1.猶心術。《墨子.非命上》"昔上世暴王,不忍其耳目之淫,心涂之辟,不順其親戚,遂以亡失國家,傾覆社稷。"孫治讓間詁引畢沅曰"涂,猶術。"一說心涂為"心志"之訛。清王念孫《讀書雜志.墨子三》。


心土

1.介于表土層與底土層之間的一層土壤。


心王

1.佛教語。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼識﹑耳識﹑鼻識﹑舌識﹑身識﹑意識﹑末那識和阿賴耶識。與心所有法相對。見《百法明門論》。亦泛指心。心為三界萬法之主,故稱。


心往

1.猶向往,向慕。


心往神馳

1.謂一心向往。


心違

1.心愿沒有達到。


心穩

1.心安,放心。


心窩

1.心中;心。

2.胸腹之中央。


心無二用

1.見"心不兩用"。


心息

1.心無所念;心灰意冷。


心犀

1.相思之情。語本唐李商隱《無題》詩"心有靈犀一點通。"


心系

1.舊稱系懸心臟于胸腔中的筋脈。


心細

1.猶多心。

2.細心。


心細如發

1.亦作"心細于發"。

2.極言小心謹慎,考慮周密。


心細于發

1.見"心細如發"。


心下

1.心里,心中。

2.中醫學指膈下胃脘的部位。


心忺

1.喜愛。


心弦

1.即心。以受感動能起共鳴,故稱。


心銜

1.懷恨。


心鄉往之

1.對某人或某些事物心里很仰慕。


心相

1.佛教語。指能感知之心。

2.方言。心思,興趣。


心香

佛教指虔誠的心意,因為有虔誠的心意就像給佛燒香一樣假如當天便能夠起飛,我倒是心香禱祝的。


心想

1.思想;感情。

2.心情。


心向往之

1.見"心鄉往之"。


心象

1.心事。


心邪

1.心迷;心醉。


心脅

1.喻指要害之處。


心斜

1.猶偏心,偏袒。


心心

1.佛教語。指連綿不斷的思想念頭。

2.猶心愿。

3.彼此間的情意。

4.一心一意,專心。


心心念念

1.猶一心一意;念念不忘。


心心相印

彼此心意一致,感情相通他們從小就是知己,始終心心相印。


心興

1.猶興致。


心星

1.星宿名。二十八宿之一。


心行

1.謂心施仁德而不表露于外。

2.佛教語。變動不居之心。心以流行于事相為作用,故稱。

3.猶品行。


心形

1.精神與形體。


心性

1.性情;性格。

2.中國古典哲學范疇,指"心"和"性"。戰國時孟子有"盡心知性"之說。其后佛教各宗盛談心性,禪宗認為心即是性,倡明心見性,頓悟成佛。宋儒亦喜談心性,但各家解說亦不一。程頤﹑朱熹等以為"性"即"天理","心者,人之神明,所以具眾理而應萬事者也。"故"心""性"有別。陸九淵則主張"心即理也",認為"心""性"無別。其說雖不同,而均屬唯心主義。清初王夫之和后來的戴震等人對心性作了一些唯物主義的闡說◇人亦以"心性之學"稱宋明理學。

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