1.
動詞
（把車、農具）套在牲口上使拉。
2.
動詞
駕駛；駕馭。
3.
名詞
古代車乘的總稱。敬辭，稱對方。
4.
名詞
特指帝王的車，借指帝王。
5.
名詞
（Jià）姓。
6.
量詞
量詞，輛（多用于馬拉的車）。
7.
嘆詞
吆喝牲口前進的聲音。
1.
把車套在馬等牲口身上。
1.出自《詩·小雅·車攻》四黃既駕，兩驂不猗。
2.出自《吊屈原文》騰駕罷牛，驂蹇驢兮。
3.出自《西京賦》驪駕四鹿，芝蓋九葩。
4.出自《拾遺記·周》四年，旃涂國獻鳳雛，載以瑤華之車，飾以五色之玉，駕以赤象，至於京師。
5.出自《招揚之罘》詩野馬不識人，難以駕車蓋。
2.
出動兵車。指興師。
1.出自《左傳·襄公九年》行之期年，國乃有節(jié)，三駕而楚不能與爭。
2.出自《北史·隋紀下·煬帝》省俗觀風，爰屆幽朔，吊人問罪，無俟再駕。
3.出自《青箱雜記》太祖啟運，雖則下西川，平嶺表，收江南，而吳、越、荊、閩納籍歸覲，然猶有河東未殄。其后太宗再駕乃始克之，海內自此一統。
3.
乘。
1.出自《楚辭·王褒〈九懷·思忠〉》駕玄螭兮北征，向吾路兮蔥嶺。
2.出自《游沈道士館》詩朋來握石髓，賓至駕輕鴻。
3.出自《西游記》〔行者〕駕祥光，轉回直北。
4.出自《春歌》一厘錢的精神……早已駕著東風，飛進了每個角落。
4.
駕駛。
1.出自《韓非子·外儲說右下》造父為齊王駙駕，渴馬服成，效駕圃中。
2.出自《賣炭翁》詩夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
3.出自《老殘游記》為今之計，依章兄法子，駕只漁艇，追將上去。
5.
車乘。
1.出自《左傳·定公十三年》齊侯曰：“比君之駕也，寡人請攝。”
2.出自《赤虹賦》既以為骍鬐四毳之駕，方瞳一角之人。
3.出自《道中寒食》詩斗粟掩吾駕，浮云笑此生。
6.
指帝王乘坐的車馬轎輿。借指帝王。
1.出自《后漢書·郭憲傳》建武七年，代張堪為光祿勛，從駕南郊。
2.出自《舊唐書·王希夷傳》及玄宗東巡，敕州縣以禮征，召至駕前，年已九十六。
3.出自《三國志平話》當日，駕因閑游，至御園。
4.出自《長生殿·定情》奴婢高力士見駕。
5.出自《故事新編·采薇》開初，是路旁的民眾，駕前的武將，都嚇得呆了。
7.
陵駕；超越。
1.出自《左傳·昭公元年》子木之信，稱於諸侯，猶詐晉而駕焉，況不信之尤者乎！
2.出自《百喻經·送美水喻》修行正法，度于五道，向涅盤城，心生厭倦，便欲舍離，頓駕生死。
3.出自《劉統軍碑》以功遷陳，實許之半，聲駕元侯，以勢自憚。
4.出自《范縣署中寄舍弟墨第五書》且國將亡，心必多忌，躬行桀紂必曰駕堯舜而軼湯武。
8.
傳布。參見“駕説”。
1.出自《與應仲實書》近世張給事學佛有見，晚從楊龜山學，自謂能悟其非，駕其說以鼓天下之學者，靡然從之。
2.出自《五經辨惑》自三傳而下，托圣賢以駕己說者，何可勝數，蓋不足盡信焉。
3.出自《續(xù)資治通鑒·宋寧宗慶元三年》垂涎利祿，甘為鷹犬以覬幸非望，故或駕姍笑君父之說于鄰國，或為三女一魚之符以惑眾庶，扇妖造怪，不可勝數。
9.
推動；掀起。
1.出自《張郎中籍遠寄長句開緘之日已及新秋因舉目前仰酬高韻》云銜日腳成山雨，風駕潮頭入渚田。
2.出自《奏浙西災傷第一狀》此數州不獨淫雨為害，又多大風駕起潮浪，堤堰圩垾，率皆破損。
3.出自《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》那幾個丫頭，等待年長，叮囑童仆們一齊駕起風波，只說有私情勾當。
10.
蒞臨；登臨。
1.出自《魏書·禮志一》〔白登廟者〕常用季秋，躬駕展虔……今授衣之旦，享祭明堂；玄冬之始，奉烝太廟。若復致齋白登，便為一月再駕，事成褻瀆。
2.出自《代張方平諫用兵書》唐太宗神武無敵，尤喜用兵。既已破滅突厥、高昌、吐谷渾等，猶且未厭，親駕遼東，皆志在立功，非不得已而用。
3.出自《次韻前出塞》朝望西溟水，夕駕昆侖山。
11.
敬辭。尊稱對方。
1.出自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》庶曰：“此人可就見，不可屈致也，將軍宜枉駕顧之。”
2.出自《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》仁兄明歲何時到此？小弟好伺候尊駕。
3.出自《老殘游記》翠花站起來，遞與那家人，說：“勞儜駕，看他伙計送進去，就出來，請儜把門就鎖上。”
4.出自《孽海花》這會兒里頭正亂著哩，只好擋大人駕了。
12.
象聲詞。多用于吆喝牲口。
1.出自《不許收獲的秋天》山花又是一陣笑，上去牽過驢，讓大個兒把糧食口袋放上，然后“駕——吁”喊了幾聲，那驢十分聽話。
13.
量詞。一日之行程。
1.出自《荀子·勸學》騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
14.
通“架”。架設；構筑。
1.出自《淮南子·本經》大構駕，興宮室。
2.出自《桔柏渡》詩青冥寒江渡，駕竹為長橋。
3.出自《長生殿·密誓》鵲橋已駕，請娘娘渡河。
15.
古地名。春秋楚邑。故址在今安徽無為境內。
1.出自《左傳·襄公三年》吳人伐楚，取駕。
16.
量詞。輛。
1.出自《水平線下·到宜興去》鐵皮車之外還有好幾駕敞車，如山如巒地堆積著一車的家具。
17.
通“架”。用胳膊支撐。
1.出自《都城紀勝·閑人》又有專為棚頭，又謂之習閑，凡擎鷹、駕鷂、調鵓鴿、養(yǎng)鵪鶉、斗雞、賭博、落生之類。
2.出自《水滸傳》柴進卻備了三二十匹馬，帶了弓箭旗槍，駕了鷹雕，牽著獵狗……一齊上馬，都投關外。
3.出自《山東女響馬》康仁寶有一癖： 愛駕鷹玩狗，還好騎驢。
18.
通“架”。放；安置。
1.出自《童子軍·雪餞》正在雕鞍欲駕，祖?將開，偏偏下得一天狂雪。
2.出自《癸巳存稿·夾板船札船》廣南創(chuàng)為小船，曰札船，駕巨炮於上，攻夾板船底，底破即沈。
3.出自《浙游雜詩》乘人兜子駕雙肩，血汗疲勞我亦憐。
19.
通“架”。招架；抵擋。
1.出自《水滸傳》〔李逵〕見那亂竹篙打來，兩只手一駕，早搶了五六條在手里，一似扭蔥般都扭斷了。
①功勞和恩德歌頌人民英雄的～。②指佛教徒行善、誦經念佛、為死者做佛事及道士打醮等做～。
1.佛教徒替人誦經或做法事的工錢。
2.泛指捐贈給僧寺尼庵的錢。
3.稱賄買衙役的錢。
1.即八功德水。佛教謂西方極樂世界中，處處皆有七妙寶池，八功德水彌滿其中。其水澄凈﹑清冷﹑甘美﹑輕軟﹑潤澤﹑安和，飲時除饑渴，能增益種種殊勝善根。
1.即吉祥天女。婆羅門教﹑印度教的命運﹑財富女神。最早見于《梨俱吠陀》。佛教將此神列為護法天神，四大天王之一毗沙門天之妹，有大功德于眾，故稱"功德天"。又傳說功德天能使人增益財寶，黑暗女能使人耗盡財富，二女為姐妹，常不相離。
1.佛教謂佛法僧。
1.原為佛教語◇亦用以稱頌人的功勞﹑恩德或做大有益于別人的事情。
1.原為佛教語。指法令﹑善事等完滿結束。
2.泛指祭祀﹑打醮等事圓滿完成。
3.指某件事情已經結束或完成。
1.佛教中稱進行布施的人。
基本功的底子～扎實他的書法有著深厚的～。
1.古指力役稅和征收織物的戶稅。
1.功勞;功勛。
1.功勞。
1.工費。工程所需的費用。
1.猶職分。
2.猶功業(yè)。
①做事所費的時間與精力這工作真費功夫｜功夫不負有心人。②時間有功夫一定去｜忙得沒功夫。③本領；造詣這套武藝功夫不減當年｜練功夫。④武術功夫片。
①做事所費的時間與精力這工作真費功夫｜功夫不負有心人。②時間有功夫一定去｜忙得沒功夫。③本領；造詣這套武藝功夫不減當年｜練功夫。④武術功夫片。
福建廣東一帶的一種飲茶風尚，茶具小巧精致，沏茶、飲茶有一定的程序、禮儀。
表現以武打為主的故事片。
功夫片。
1.古代喪服名，大功，小功的統稱。因斬衰﹑齊衰用粗麻布，功服用熟麻布，故名。
1.功勞天下第一。
1.猶才干。
1.指農商。
1.耕作之事。亦泛指農事。
1.老農。
1.農夫的蓑衣。
1.古時天子行藉田禮所用的土臺。
1.用犁翻松田土。亦泛指從事農作。
2.可種植作物的田地。
1.第二次國內革命戰(zhàn)爭時期紅色區(qū)域農民在個體經濟的基礎上﹐為調劑勞動力所建立的勞動互助組織。
1.漢高祖死后﹐呂后專權﹐削弱劉氏﹐重用諸呂。朱虛侯劉章極為忿懣﹐乘入侍呂后宴飲之機﹐請為《耕田歌》﹐呂后許之。歌曰"深耕穊種﹐立苗欲疏;非其種者﹐鉯而去之。"謂呂氏非劉氏族類﹐必斬除之。見《史記．齊悼惠王世家》。
1.耕田的奴仆。
1.指屯田﹐屯墾。
1.農耕用的器械。
1.相傳伊尹未遇湯時耕于莘野﹐隱居樂道。見《孟子．萬章上》◇用為典實。
用來耕地的牲畜，主要是牛、馬、騾子等。
1.種田與治學。
1.農家的炊煙。借指隱居生活。
1.漢名士鄭子真(名樸)隱居不仕﹐耕于巖石之下。見漢揚雄《法言．問神》◇因以"耕巖"指隱居。
2.指隱居之處。
1.耕鋤。
1.泛指耕植。
1.種田做工。
2.傭工。
1.耕田翻土。亦用以喻辛勤工作。
1.耕種與捕魚。
1.耕種田地。
2.指供耕種的熟田。
指控制降雨，改造自然，多用于比喻為文藝園地百花盛開而～。
1.見"耕耘"。
耕地和除草，常用于比喻著意～，自有收獲。
1.耕田鑿井。語出古詩《擊壤歌》"日出而作﹐日入而息﹐鑿井而飲﹐耕田而食﹐帝力于我何有哉？"后常用"耕鑿"形容人民辛勤勞動﹐生活安定。
2.泛指耕種﹐務農。
1.見"耕當問奴"。
1.指農耕與戰(zhàn)爭。古代重視農耕和戰(zhàn)爭﹐并主張兩者相結合。
