1.
攪渾；擾亂。
1.出自《楚辭·漁父》世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？
2.出自《法言·吾子》女惡華丹之亂窈窕也；書(shū)惡淫辭之淈法度也。
3.出自《履齋示兒編·經(jīng)說(shuō)一·放諸桐》太甲既立，不明，伊尹放諸桐。甚哉，“放”字流傳之誤，有以淈經(jīng)旨也。
2.
水涌流貌。
1.出自《文選?郭璞〈江賦〉》潛演之所汩淈，奔流之所磢錯(cuò)。
2.出自《史記·樗里子甘茂列傳》樗里子滑稽多智
3.
通“屈”。竭盡。
1.出自馬王堆 漢 墓帛書(shū)甲本《老子·道經(jīng)》虛而不淈，踵而俞出。
2.出自《逸周書(shū)·五權(quán)》不遵承括，食不宣，極賞則淈，淈不得食。
4.
通“汩”。治。
1.出自《爾雅·釋詁下》淈，治也。
2.出自《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·履部》“淈”字下引《詩(shī)》：“淈此群丑。”
1.智慮周到通達(dá)，行為端方不茍。語(yǔ)出《文子．微明》"老子曰凡人之道，心欲小，志欲大;智欲圓，行欲方……智圓者，無(wú)不知也;行方者，有不為也。"
1.智慧的鑰匙。佛教謂智慧能解疑難，故稱。
1.巧詐。
1.佛教語(yǔ)。謂智慧遍照。
2.泛指智慧明察。
對(duì)公元前5世紀(jì)中葉到前4世紀(jì)一批以傳授知識(shí)為職業(yè)的古希臘哲學(xué)家的統(tǒng)稱。他們傳授論辯、修辭和語(yǔ)法等技能，并在哲學(xué)上提出一些較有影響的觀點(diǎn)。由于他們能辯善言以及少數(shù)智者有詭辯傾向，因而智者在歷史上又成為詭辯論者的同義詞。
1.謂對(duì)待同一問(wèn)題，其見(jiàn)解因人而異，各有道理。語(yǔ)本《易．系辭上》"仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。"
聰明人對(duì)問(wèn)題雖然縝密地反覆考慮，但也難免會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)和失誤智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。狂夫之言，圣人擇焉。
1.謂于萬(wàn)物無(wú)所不知。語(yǔ)本《易．系辭上》"知周乎萬(wàn)物而道濟(jì)天下。"韓康伯注"知周萬(wàn)物則能以道濟(jì)天下。"孔穎達(dá)疏"圣人無(wú)物不知，是知周于萬(wàn)物。"
1.謂智慧圓妙，明達(dá)事理。
1.謂智慧能明察一切，如燭照物。
1.阻礙;不通暢。
1.積壓的案件。
1.呆滯暗淡。
1.昏暗，不明亮。
1.久病。
1.遺留未選的人才。
1.謂久未洗雪的恥辱。
1.遲緩;呆滯。
1.凝集。
1.沉淀，積淀。
1.凝滯不動(dòng)。
1.遲鈍。
1.積憤。
1.謂沉滯，滯積。
1.固執(zhí)而不變通。
1.猶拘執(zhí)。
1.謂步伐遲鈍，不靈活。
1.停留;阻隔。
1.謂如涸轍之魚(yú)，不能動(dòng)彈。喻窘困。
2.指窘困之境。
1.利用河流附近的湖泊﹑洼地或劃定的區(qū)域，通過(guò)節(jié)制閘，暫時(shí)停蓄洪水，待河槽中的流量減少到一定程度后，再經(jīng)過(guò)泄水閘放歸原河槽。
1.謂記在心中。
1.遲緩;緩慢。
1.逗留徘徊。
1.呆滯而暗淡。
1.積壓的貨物。
2.詈詞。猶言廢物。
1.積壓。亦指積壓的財(cái)物。
2.指郁積的思想感情。
1.久病。
1.猶寂靜。
1.積滯，凝結(jié)。
指長(zhǎng)期處于下位不得升遷的人久為滯客，其意為何?
1.謂不順口。
1.牽累;束縛。
1.難解的條例。
1.停滯;停留。
2.謂有才德的人長(zhǎng)久不得官職或不得升遷。
1.郁積的煩悶。
1.郁悶。
稅務(wù)機(jī)關(guān)對(duì)逾期未繳納稅款的單位或個(gè)人依法征收的罰款。
1.拘泥;固執(zhí)。
1.言行遲緩。
1.凝結(jié)在心中的思念。亦泛指牽掛。
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