1.
同“垢”。
1.耳飾。
1.同"耳濡目染"。
指極端興奮或害臊酒酣～ㄧ說到婚事，姑娘頓覺臉紅～。
1.耳朵發(fā)熱﹐眼皮跳動。舊俗認(rèn)為是別人背后咒罵自己或不吉之兆。
1.見"耳濡目染"。
1.見"耳濡目染"。
形容見得多聽得多了之后，無形之中受到影響。
①小型受話器，可塞在耳中，常用在收音機(jī)和助聽器上。②可以塞在耳中的塞子，游泳時用來防止水進(jìn)入耳內(nèi)，也可以用來減低噪聲干擾。
1.可塞于耳中的小型受音器的俗稱。
1.亦作"耳參漏"。
2.謂兩耳各有三孔。舊傳為圣人的異相。
1.帽子上可以翻轉(zhuǎn)的護(hù)耳部分。
1.即耳房。
聽著生疏（跟‘耳熟 ’相對）不知誰在說話，聽著～。
1.佛教語。"六識"之一。指耳根對聲境所發(fā)生的識別作用。
2.猶賞識。
〈書〉指聽到傳聞不加審察就信以為真。
1.指聽來的沒有確鑿根據(jù)的話。
1.見"耳食之論"。
耳垢的俗稱。
1.謂以耳代目。
1.古代道家的一種修養(yǎng)境界﹐認(rèn)為視聽由精神所主宰﹐可不受器官的限制。
1.猶耳聞。謂得之傳聞的話。
聽著熟悉（跟‘耳生’相對）人我不認(rèn)識，可名字聽著怪～的。
聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來。
1.獸名。即鼯鼠。
①〈書〉《論語 ·為政》‘六十而耳順。’指年至六十，聽到別人的話，就能深刻理解其中的意思◇來用‘耳順’指人六十歲年逾～ㄧ～之年。②順耳這個唱腔我聽著倒還～。
1.謂耳聞即能成誦。
1.《漢書．惠帝紀(jì)》"上造以上及內(nèi)外公孫耳孫有罪當(dāng)刑及當(dāng)為城旦舂者﹐皆耐為鬼薪白粲。"顏師古注引應(yīng)劭曰"耳孫者﹐玄孫之子也。言去其曾高益遠(yuǎn)﹐但耳聞之也。"又引李斐曰"耳孫﹐曾孫也。"又引晉灼曰"耳孫﹐玄孫之曾孫也。"顏師古注"耳孫﹐諸說不同。據(jù)《平紀(jì)》及《諸侯王表》﹐說梁孝王玄孫之耳孫。耳音仍……據(jù)《爾雅》'曾孫之子為玄孫﹐玄孫之子為來孫﹐來孫之子為昆孫﹐昆孫之子為仍孫。'從己而數(shù)﹐是為八葉﹐則與晉說相同。仍﹑耳聲相近﹐蓋一號也。"按﹐《類篇．耳部》"昆孫之子為耳孫。"后多以"耳孫"泛指遠(yuǎn)代子孫。
1.謂懇切教導(dǎo)。
1.同"耳提面命"。
1.耳朵同時察聽各方面來的聲音。多用以形容機(jī)警。八方﹐四方四隅的總稱。
1.掏耳垢的用具。常以竹﹑木﹑牛角或金屬制成。有時也作為飾物﹐其末并可用來剔牙。
1.方言。即耳挖。以其形如勺﹐故名。
掏耳垢用的小勺兒。
聽說～不如目見ㄧ這事略有～，詳細(xì)情況不很清楚。
1.見"耳聞不如目見"。
1.謂聽到的不如看到的可靠。
1.見"耳聞不如目見"。
親耳聽到，親眼看到耳聞目睹，完全可靠｜我在場，耳聞目睹了這一切。
1.見"耳聞目見"。
1.親耳聽見﹐親眼看見。
1.同"耳聞目見"。
1.同"耳濡目染"。
1.見"耳聞目見"。
內(nèi)耳的一部分，在內(nèi)耳的最前部，形狀像蝸牛殼，內(nèi)部有淋巴和聽神經(jīng)，是聽覺的感受器。（圖見〖耳朵 〗）
1.即耳挖。
1.即耳房。
1.指聽聞所得的消息。
受了告誡之后，沒有記在心上，依然犯同樣的毛病，叫做沒有耳性（多指小孩子）。
1.語出《文子．道德》"故上學(xué)以神聽﹐中學(xué)以心聽﹐下學(xué)以耳聽。以耳聽者學(xué)在皮膚﹐以心聽者學(xué)在肌肉﹐以神聽者學(xué)在骨髓。故聽之不深﹐即知之不明。"后因指僅憑聽聞所得為耳學(xué)。
1.方言。耳朵。
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