1.
動(dòng)詞
砍（樹）。
2.
動(dòng)詞
攻打，比喻排除或攻擊。
3.
名詞
（Fá）姓。
4.
動(dòng)詞
〈書〉夸耀；自夸。
1.
亦作“傠”。
2.
砍斫。
1.出自《詩(shī)·召南·甘棠》蔽芾甘棠，勿翦勿伐。
2.出自《史記·孝景本紀(jì)》后九月，伐馳道樹，殖蘭池。
3.出自《論天旱人饑狀》至聞?dòng)袟壸又鹌蓿郧罂谑常慧逦莘?，以納稅錢。
4.出自《戒庵老人漫筆·猿忌食肉》初取時(shí)亦甚難，四山樹木皆伐去方獲。
5.出自《母親》不知道是那個(gè)山上，傳來了丁丁的伐木的聲音。
3.
敲擊。
1.出自《詩(shī)·小雅·鼓鐘》鼓鐘伐鼛，淮有三洲。
2.出自《晉書·武帝紀(jì)》西平人曲路伐登聞鼓，言多祅謗。
3.出自《云麓漫鈔》每軍行聽鼓三伐，不問昏晝，一發(fā)便行。
4.出自《日食》詩(shī)伐鼓用幣誠(chéng)可已，求賢納諫徒為耳！
4.
擊刺；殺。
1.出自《書·牧誓》夫子勖哉，不愆于四伐五伐六伐七伐。
2.出自《逸周書·世俘》伐右厥甲小子鼎大師。
3.出自《太白山祈雨詞》為酒醴，伐豚羔，舞長(zhǎng)袖。
5.
征討；攻打。
1.出自《孟子·梁惠王下》湯放桀，武王伐紂。
2.出自《王仲宣誄》公高建業(yè)，佐武伐商。
3.出自《論淮西事宜狀》以天子之威，伐背叛之國(guó)。
4.出自《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期史話》唐繼堯、熊克武曾派但懋辛、石青陽(yáng)持函到廣東，主張團(tuán)結(jié)西南各省，共同出兵北伐。
6.
批評(píng)，抨擊。
1.出自《論衡·問孔》茍有不曉解之問，追難孔子，何傷於義？誠(chéng)有傳圣業(yè)之知，伐孔子之說，何逆於理？
2.出自又如：口誅筆伐。
7.
敗壞；危害。參見“伐性”。
1.出自《逸周書·武稱》餌敵以分而照其儲(chǔ)，以伐輔德追時(shí)之權(quán)，武之尚也。
2.出自《治勢(shì)下》重被猛術(shù)，國(guó)本必伐。
8.
平毀；鏟除。
1.出自《敵中篇》恐伐吾士大夫、百姓之墳?zāi)挂病?/p>
2.出自《〈金石文字記〉序》登危峰，探窈壑……伐頹垣，畚朽壤。
9.
矛盾，抵觸。
1.出自《論衡·問孔》案賢圣之言，上下多相違；其文，前后多相伐者。
10.
治療；消除。
1.出自《〈鳧繹先生詩(shī)集〉敘》鑿鑿乎如五谷必可以療饑，斷斷乎如藥石必可以伐病。
11.
自我夸耀。
1.出自《易·系辭上》勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
2.出自《唐南陽(yáng)郡王贈(zèng)某官碑文銘》自是，南陽(yáng)王勛名顯於代，性卑順不伐。
3.出自《水滸傳》宋江將蕭嘉穗用奇計(jì)克復(fù)城池，保全生靈，有功不伐，超然高舉。
12.
古代臣子評(píng)功的品級(jí)之一。
1.出自《史記·高祖功臣侯者年表序》古者人臣功有五品，以德立宗廟定社稷曰勛，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱。
13.
泛指功勛；功業(yè)。
1.出自《左傳·成公十六年》晉侯使郄至獻(xiàn)楚捷於周，與單襄公語(yǔ)，驟稱其伐。
2.出自《頭陀寺碑文》既鏤文於鐘鼎，言時(shí)稱伐。
3.出自《故朝散大夫周先生墓志銘》不以為高，所求者仁；異彼區(qū)區(qū)，計(jì)伐稱勛。
14.
通“瞂”。盾。
1.出自《詩(shī)·秦風(fēng)·小戎》蒙伐有苑，虎??鏤膺。
2.出自《潛夫論·釋難》今夫伐者盾也，厥性利；戈者矛也，厥性害。
15.
星名。屬參宿。
1.出自《春秋繁露·奉本》大火二十六星，伐十三星，北斗七星。
2.出自《晉書·天文志》故黃帝占參應(yīng)七將，中央三小星曰伐。
1.指舜的七個(gè)友人。
2.指宋歐陽(yáng)修﹑尹誅等七人。
1.見"七輿大夫"。
1.指主管諸侯副車的七大夫。春秋時(shí)，侯伯出行有副車七乘，每車有一大夫主管，故稱?！蹲髠鳎夜辍?郄芮曰'幣重而言甘，誘我也。'遂殺丕鄭﹑祁舉及七輿大夫左行共華﹑右行賈華﹑叔堅(jiān)﹑騅顓﹑累虎﹑特宮﹑山祁。"孔穎達(dá)疏"《周禮．大行人》云'侯伯七命，貳車七乘。'貳即副也。每車一大夫主之，謂之七輿大夫。"一說指主管兵車的輿帥七人?？追f達(dá)疏引服虔云"上軍之輿帥七人，屬申生者。"亦省作"七輿"。
1.古代燕樂中的羽聲七調(diào)。
1.指日﹑月﹑五星運(yùn)行的周期。
2.指日﹑月﹑五星。
3.舊律歷家以二十八星宿中的七宿配六十甲子，一元甲子起虛，二元起奎，三元起畢，四元起鬼，五元起翼，六元起氐，七元起箕，凡四百二十日為一周始，共得甲子七次，故稱七元。參閱清《協(xié)紀(jì)辨方書》卷一引《考原》。
4.道家指耳﹑目﹑鼻﹑口七竅的元?dú)狻?/p>
《詩(shī)·豳風(fēng)》篇名。寫西周時(shí)代農(nóng)奴在一年十二個(gè)月份中勞動(dòng)和生活的情景，反映了他們終年為貴族服務(wù)，自身卻饑寒交迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全詩(shī)共八十八句，是《國(guó)風(fēng)》中最長(zhǎng)的一篇。
1.指農(nóng)歷七月十五日中元節(jié)，舊俗于此日設(shè)祭超度亡故親人，稱盂蘭盆。
1.農(nóng)歷七月初七日。是夜為七夕。
文學(xué)流派。形成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期。其成員多在胡風(fēng)主編的《七月》雜志上發(fā)表詩(shī)作，故名。作品多反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，詩(shī)體自由奔放，充滿激情，在當(dāng)時(shí)曾產(chǎn)生較大影響。
1.形容品種與顏色紛雜多樣。
1.相傳古時(shí)楚有七處沼澤◇以"七澤"泛稱楚地諸湖泊。
1.七層鎧甲。札，甲的葉片。
1.指星相迷信的抽簽﹑奇門﹑周易六爻﹑大六壬﹑拈卷﹑鳥銜牌﹑轉(zhuǎn)盤等七種測(cè)人兇吉之法。
1.同"七嘴八張"。
1.形容不按十足計(jì)算，折扣很大。
1.舊時(shí)形容婦女無(wú)比貞節(jié)剛烈，寧死不失身。
1.同"七寶"。
2.泛指各種美味。
1.道教尊崇的七位真人。(1)相傳漢茅盈﹑茅固﹑茅衷兄弟隱于茅山得道成仙，后晉之楊羲﹑許穆﹑許翙及唐之郭崇真皆于茅山得道，因合稱"七真"。唐陸龜蒙《和江南道中懷茅山廣文南陽(yáng)博士》詩(shī)之一"一片輕帆背夕陽(yáng)，望三峰拜七真堂。"自注"三茅﹑二許﹑一楊﹑一郭，是為七真。"唐齊己《赴鄭谷郎中招游龍興觀讀題詩(shī)板謁七真儀像因有十八韻》"《詩(shī)》懸《大雅》作，殿禮七真儀。"(2)指張紫陽(yáng)﹑石杏林﹑薛道光﹑陳泥丸﹑白紫清﹑劉永年﹑彭鶴林七人，稱"南宗七真"。(3)指馬丹陽(yáng)﹑丘長(zhǎng)春﹑譚長(zhǎng)真﹑劉長(zhǎng)生﹑郝廣寧﹑王玉陽(yáng)和孫清靜(仙姑)七人，稱"北宗七真"。
2.道教稱北斗七星為七元解厄星君，并分別賜以貪狼﹑巨門﹑祿存﹑文曲﹑廉貞﹑武曲﹑破軍之名，謂之"七真"。
1.道家奉祀"七真"的廟宇。指道觀。
1.同"七政"。
1.古天文術(shù)語(yǔ)。說法不一(1)指日﹑月和金﹑木﹑水﹑火﹑土五星?！稌に吹洹?在璇璣玉衡，以齊七政。"孔傳"七政，日月五星各異政。"孔穎達(dá)疏"七政，謂日月與五星也。"《史記·五帝本紀(jì)》"以齊七政"裴髎集解引鄭玄注同此說。(2)指天﹑地﹑人和四時(shí)?！渡袝髠鳌肪硪?七政者，謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以為政也。"(3)指北斗七星。以七星各主日﹑月﹑五星，故曰七政。《史記·天官書》"北斗七星，所謂'旋﹑璣﹑玉衡以齊七政'。"裴髎集解引馬融注《尚書》云"七政者，北斗七星，各有所主第一曰正日;第二曰主月法;第三曰命火，謂熒惑也;第四曰煞土，謂填星也;第五曰伐水，謂辰星也;第六曰危木，謂歲星也;第七曰剽金，謂太白也。日﹑月﹑五星各異，故曰七政也。"
2.古代兵法指人﹑正﹑辭﹑巧﹑火﹑水﹑兵七者。
1.佛教語(yǔ)。十惡的前七種。包括三種身業(yè)殺生﹑偷盜﹑邪淫;四種口業(yè)妄語(yǔ)﹑綺語(yǔ)﹑惡口﹑兩舌。
1.隨意瞎扯。
2.謂不團(tuán)結(jié)。
1.書名。繼劉歆《七略》之后的一部圖書目錄分類專著。南朝齊王儉撰。其書分圖書為經(jīng)籍﹑諸子﹑文翰﹑軍事﹑陰陽(yáng)﹑術(shù)藝﹑圖譜七類。另附道﹑佛各一類。今佚。
1.佛教按受戒程度和修行方式將信徒劃分為七種。其中出家五種，在家二種，合稱七眾。
1.密密層層的警衛(wèi)軍。
1.指東晉的轄境。相傳舜分天下為十二州，東晉有七，故云。
1.謂用七節(jié)甲片連綴而成。
1.即七屬。
1.指春秋鄭國(guó)七大夫。
2.指周褒姒的七個(gè)親黨。
3.指漢景帝時(shí)同時(shí)起兵的吳楚等七諸侯國(guó)之王。
4.指漢末建安時(shí)期作家孔融﹑陳琳﹑王粲﹑徐干﹑阮瑀﹑應(yīng)玚﹑劉楨等七人，稱建安七子。見三國(guó)魏曹丕《典論．論文》。
5.明代弘治﹑正德年間李夢(mèng)陽(yáng)﹑何景明﹑徐禎卿﹑邊貢﹑康海﹑王九思﹑王廷相等七人，并以文章名世，稱"前七子"。見《明史．李夢(mèng)陽(yáng)傳》。又嘉靖﹑隆慶時(shí)期李攀龍﹑謝榛﹑梁有譽(yù)﹑宗臣﹑王世貞﹑徐中行﹑吳國(guó)倫等七人，亦以文章名世，稱"后七子"。見《明史．李攀龍傳》。 6.漢代宮中女官名。
1.唐郭子儀有子八人，壻七人，皆朝廷重官。見《舊唐書．郭子儀傳》◇因以"七子八壻"形容子﹑婿眾多。
1.鏡名。因安裝在飾有七子圖案的鏡臺(tái)上而得名。參閱《初學(xué)記》卷二五引三國(guó)魏曹操《上雜物疏》。
1.謂人君對(duì)臣民當(dāng)一視同仁。語(yǔ)本《詩(shī)．曹風(fēng)．鸤鳩》"鸤鳩在桑，其子七兮。"毛傳"鸤鳩之養(yǎng)其子，朝從上下，莫從下上，平均如一。"鄭玄箋"喻人君之德當(dāng)均一于下也。"
1.草花名。野薔薇的一個(gè)變種，一蓓十花或七花，亦名"十姊妹"。
1.指七言詩(shī)。
1.漢字書寫運(yùn)筆的七種方法，即攍﹑壓﹑鉤﹑揭﹑抵﹑導(dǎo)﹑送，亦稱撥鐙法。南唐李煜《書述》"書有七字法，謂之撥鐙。自衛(wèi)夫人并鐘﹑王，傳授于歐﹑顏﹑褚﹑陸等，流于此日……所謂法者，攍壓﹑鉤揭﹑抵拒﹑導(dǎo)送是也。"沈尹默《書法論．余論》"檢閱計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》陸希聲條，只言凡五字，攍﹑押﹑鉤﹑格﹑抵，而無(wú)'謂之撥鐙法'字樣。由此可見，李煜的七字法是參加了自己的意思的，是不盡可以為依據(jù)的。"
1.器樂演奏用的一種曲譜，以吳語(yǔ)星﹑湯﹑蒲﹑大﹑各﹑句﹑同七字狀樂器之聲。
1.古代的一種粗布。
1.見"七縱七禽"。
1.形容奔放自如。
1.形容任性好動(dòng)，不受拘束。
1.亦作"七縱七擒"。
2.相傳三國(guó)時(shí)諸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋長(zhǎng)孟獲，又七次釋放，終于使孟獲心悅誠(chéng)服。《三國(guó)志．蜀志．諸葛亮傳》"亮率眾南征﹐其秋悉平"裴松之注引《漢晉春秋》"亮至南中﹐所在戰(zhàn)捷。聞孟獲者﹐為夷﹑漢所服﹐募生致之。既得﹐使觀于營(yíng)陳之間﹐問曰'此軍何如？'獲對(duì)曰'向者不知虛實(shí)﹐故敗。今蒙賜觀看營(yíng)陳﹐若秖如此﹐即定易勝耳。'亮笑﹐縱使更戰(zhàn)﹐七縱七禽﹐而亮猶遣獲。獲止不去﹐曰'公﹐天威也﹐南人不復(fù)反矣。'"后比喻善于運(yùn)用策略﹐使對(duì)方心服。
1.見"七縱七禽"。
1.七個(gè)駕御車馬的吏役。《禮記．月令》"﹝季秋之月﹞命仆及七騶，咸駕。"鄭玄注"七騶，謂趣馬，主為諸官駕說者也。"說，通"脫"。駕說，謂駕車﹑脫車?？追f達(dá)疏引皇侃曰"天子馬有六種，種別有騶，則六騶也。又有搆主之人，并六騶為七，故為七騶。"
2.古代官員出行時(shí)，在前頭開道的七名騎卒。
1.指韭﹑菁﹑茆﹑葵﹑芹﹑菭﹑筍七種腌菜。
1.見"七腳八手"。
1.親族的統(tǒng)稱。
2.指西漢時(shí)七個(gè)以外戚關(guān)系把持朝政的家族。
1.形容多次阻攔。
1.七代祖先。
2.佛教稱傳法相承的七代。華嚴(yán)宗以馬鳴﹑龍樹﹑杜順﹑智儼﹑法藏﹑澄觀﹑宗密為七祖。禪宗南宗以達(dá)摩﹑慧可﹑僧璨﹑道信﹑弘忍﹑慧能﹑神會(huì)為七祖。禪宗北宗以弘忍的另一弟子神秀為六祖，普寂為七祖。
1.形容人多語(yǔ)雜。
2.形容饒舌，多嘴。
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