1.
動(dòng)詞
到。到來。
2.
動(dòng)詞
最好的。
3.
副詞
極；最。
4.
名詞
（Zhì）姓。
5.
名詞
到了極點(diǎn)、盡頭。
1.
到；達(dá)到。
1.出自《詩·秦風(fēng)·渭陽》我送舅氏，曰至渭陽。
2.出自《荀子·修身》道雖邇，不行不至。
3.出自《史記·扁鵲倉公列傳》至春，果病；四月，泄血死。
4.出自《漢書·匈奴傳上》近幸臣妾從死者，多至數(shù)十百人。
2.
來；去。
1.出自《書·君奭》天休滋至。
2.出自《左傳·隱公十一年》君子是以知桓王之失鄭也……己弗能有，而以與人；人之不至，不亦宜乎！
3.出自《荀子·致士》口行相反，而欲賢者之至，不肖者之退，不亦難乎！
4.出自《贈(zèng)五官中郎將》詩昔我從元后，整駕至南鄉(xiāng)；過彼豐沛都，與君共翱翔。
5.出自《三國志·蜀志·先主傳》先主遣諸葛亮自結(jié)於孫權(quán)
3.
古代卜辭的一種。
1.出自《周禮·春官·大卜》以邦事作龜之八命……六曰至。
4.
施行；通行。
1.出自《逸周書·度訓(xùn)》罰多則困，賞少則乏。乏困無丑，教乃不至。
2.出自《禮記·樂記》樂至則無怨，禮至則不爭(zhēng)。
5.
古代以冬至、夏至為二至，亦統(tǒng)稱“至”。參見“冬至”、“夏至”。
1.出自《左傳·僖公五年》凡分、至、啟、閉必書云物，為備故也。
2.出自《左傳·昭公十七年》伯趙氏，司至者也。
3.出自《春秋繁露·陰陽出入》中冬之月，相遇北方，合而為一，謂之日至……大夏之月，相遇南方，合而為一，謂之日至。
6.
大。
1.出自《易·坤》至哉坤元，萬物資生。
7.
深。
1.出自《國語·晉語一》日，君以驪姬為夫人，民之疾心固皆至矣！
8.
界限。參見“四至”。
1.出自《朱子語類》某在漳州有訟田者，契數(shù)十本，自崇寧起來，事甚難考。其人將正契藏了，更不可理會(huì)，某但索四畔眾契比驗(yàn)，四至昭然。
2.出自《量田則例》畫流水圖、魚鱗圖，凡方圓斜曲必須一一與山塘形象結(jié)合，并四至皆不可少差分寸。
3.出自《碑版文廣例·書地界四至例》書地界四至，雖自晉太康瓦莂有之，唐人則見於開元二十八年王守泰《記石浮屠》。后書東西南北四至之下，又總之曰四至分明，永泰無窮。
4.出自《兒女英雄傳》凡是老圈地，都部頒龍票，那上面東西南北的四至，都開的明白。
5.出自《合錦》他是錢谷師爺，對(duì)田地的高低四至、水源渠堰自然非常熟悉。
9.
達(dá)到極點(diǎn)。
1.出自《國語·越語下》陽至而陰，陰至而陽。
2.出自《論語·雍也》中庸之為德，其至矣乎！
3.出自《史記·春申君列傳》臣聞物至則反，冬夏是也。
10.
多以形容事物的盡善盡美。猶言最好的，最高超的，最正確的，最誠摯的，最微妙的，等等。參見“至駿”“至德”“至理”“至情”“至機(jī)”。
1.出自《七發(fā)》此亦天下之至駿也，太子能強(qiáng)起乘之乎？
2.出自《易·系辭上》陰陽之義配日月，易簡(jiǎn)之善配至德。
3.出自《論語·泰伯》泰伯其可謂至德也已矣。
4.出自《史記·商君列傳》論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。
5.出自《世說新語·德行》荀君清識(shí)難尚，鐘君至德可師。
6.出自《抱樸子·喻蔽》言少則至理不備，辭寡即庶事不暢。是以必須篇累卷積，而綱領(lǐng)舉也。
7.出自《與陶弘景書》至理深微，曖焉難睹。
8.出自《六韜·文師》言語應(yīng)對(duì)者，情之飾也。言至情者，事之極也。今臣言至情不諱君，其惡之乎？
9.出自《三國志·魏志·袁術(shù)傳》吾備舊知，故陳至情，雖逆于耳，骨肉之惠也。
10.出自《重刻金陀粹編序》雖出於私門赴訴迫切之至情，而人莫不以為大信大公者，蓋天理也。
11.出自《寄小讀者》小朋友，從至情中流出的眼淚，是世界上最神圣的東西。
12.出自《管子·揆度》人君失二五者，亡其國；大夫失二五者，亡其勢(shì)；民失二五者，亡其家：此國之至機(jī)也。
11.
猶至道。道家多以指最玄妙精深的道理。
1.出自《文子·自然》故見不遠(yuǎn)者，不可與言大；知不博者，不可與言至。
2.出自《淮南子·本經(jīng)》今背其本而求其末，釋其要而索之于詳，未可與言至也。
12.
猶至人。
1.出自《鹖冠子·能天》道者，圣之所吏也，至之所得也。
13.
準(zhǔn)則。
1.出自《逸周書·常訓(xùn)》民生而有習(xí)有常，以習(xí)為常，以常為慎……上賢而不窮，哀樂不淫，民知其至。
14.
得當(dāng)；恰當(dāng)。
1.出自《荀子·正論》不知逆順之理、小大至不至之變者也，未可與及天下之大理者也。
15.
善；善于。
1.出自《周禮·考工記·弓人》覆之而角至，謂之句弓。
2.出自《管子·法法》夫至用民者，殺之危之，饑之渴之。用民者將致之此極也。
16.
親近。一說，至，歸。見朱熹《詩集傳》。
1.出自《詩·小雅·蓼莪》無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
2.出自《禮記·坊記》昏禮：婿親迎，見於舅姑，舅姑承子以授婿?？质轮`也。以此坊民，婦猶有不至者。
17.
真摯；誠摯。參見“淳至”、“純至”。
1.出自《說文解字注》情意懇到曰至。
18.
周備；周到。
1.出自《詩·小雅·賓之初筵》烝衎烈祖，以洽百禮，百禮既至，有壬有林。
2.出自《賓退錄》侍郎精忠大節(jié)，感通神明，某又安忍致害邪！特見備御未至，恐后復(fù)有來者，故相報(bào)耳。
3.出自《酌古論四·李訴》吾之待佑者如此其厚也，全佑者如此其至也。
19.
遍；普遍。
1.出自《荀子·正論》湯武者，至天下之善禁令者也。
20.
充分，充足。
1.出自《文心雕龍·論說》鄒陽之說吳梁，喻巧而理至，故雖危而無咎矣。
21.
過分。
1.出自《莊子·人間世》克核大至，則必有不肖之心應(yīng)之。
22.
眾多。
1.出自《孟子·滕文公下》園囿污池沛澤多而禽獸至。
23.
副詞。極；最。
1.出自《荀子·正論》罪至重而罰至輕，庸人不知惡矣。
2.出自《七發(fā)》此亦天下之至美也，太子能強(qiáng)起嘗之乎？
3.出自《陳情事表》今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。
4.出自《鐵拐李》我要禁持你至容易，只消得二指闊紙?zhí)釛l。
24.
連詞。提出突出事例，表示達(dá)到某種程度。猶甚至，竟至。
1.出自《后漢書·皇后紀(jì)上·和熹鄧皇后》每覽前代外戚賓客，假借威權(quán)，輕薄謥??，至有濁亂奉公，為人患苦。
2.出自《大學(xué)問》及其動(dòng)於欲，蔽於私，而利害相攻，忿怒相激，則將戕物圮類，無所不為其甚，至有骨肉相殘者。
25.
通“志”。想念，念及。
1.出自《論語·泰伯》子曰：“三年學(xué)，不至於谷，不易得也?！?/p>
26.
通“制”。制度。
1.出自《荀子·正論》夫是之謂視形藝而制械用，稱遠(yuǎn)近而等貢獻(xiàn)。是王者之至也。
27.
通“致”。給予；加給。
1.出自《墨子·明鬼下》昔者夏王桀貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民……故於此乎天乃使湯至明罰焉。
28.
通“質(zhì)”。一說通“實(shí)”。實(shí)質(zhì)；真實(shí)。
1.出自《莊子·天道》夫虛靜恬淡，寂漠無為者，天地之平，而道德之至。
2.出自《戰(zhàn)國策·齊策一》大王覽其說而不察其至實(shí)。
29.
通“窒”。阻塞。
1.出自《韓非子·制分》實(shí)故有所至，而理失其量。
2.出自《雙劍誃諸子新證·韓非子四》按：作“故實(shí)有所至”，與下句“而理失其量”相對(duì)。至，應(yīng)讀作窒……此言故實(shí)有所窒塞，而理亦失其程量也。
30.
中醫(yī)術(shù)語。指脈搏跳動(dòng)。亦用為表示脈搏次數(shù)的量詞。亦指脈搏增多的現(xiàn)象。
1.出自《素問·平人氣象論》人一呼脈四動(dòng)以上曰死。脈絕不至曰死。
2.出自《難經(jīng)·十四難》一呼六至，一吸六至，為死脈也。
3.出自《難經(jīng)·第十四難》脈有損至，何謂也？
31.
副詞。止；僅。
1.出自《韓非子·初見秦》其頓首戴羽為將軍斷死於前，不至千人，皆以言死；白刃在前，斧锧在后，而卻走不能死也。
2.出自《諸子新箋·韓非子》至，止也。
3.出自《史記·禮書》社至乎諸侯。
4.出自《隋唐嘉話》貞觀四載，天下康安，斷死刑至二十九人而已。
32.
副詞。一定；必。
1.出自《春秋繁露·王道》《春秋》紀(jì)纖芥之失，反之王道，追古貴信，結(jié)言而已，不至用牲盟而后成約。
2.出自《鹽鐵論·水旱》議者貴其辭約而指明，可於眾人之聽，不至繁文稠辭多言，害有司化俗之計(jì)。
3.出自《漢書·匡衡傳》衡曰：“顧當(dāng)?shù)貌欢沃辽蠒?？?/p>
33.
副詞。表示出乎意料。猶竟。
1.出自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》先生之巧，至能使木鳶飛。
34.
連詞。表示另提一事。
1.出自《墨子·非攻上》今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。
2.出自《淮南子·說山》刀便剃毛，至伐大木，非斧不克。
3.出自《史記·淮陰侯列傳》項(xiàng)王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵者，印園敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。
35.
連詞。承接上文，表示下文是上文引出的結(jié)果。猶以至，以至于。
1.出自《與山巨源絕交書》至性過人，與物無傷，唯飲酒過差耳，至為禮法之士所繩，疾之如仇。
2.出自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》明《史記》者，專徐鄒而廢篆籀；學(xué)《漢書》者，悅應(yīng)蘇而略《蒼》《雅》。不知書音是其枝葉，小學(xué)乃其宗系，至見服虔、張揖音義則貴之，得《通俗》《廣雅》而不屑。
36.
通“志”。意志；心意。
1.出自《荀子·儒效》行法至堅(jiān)，不以私欲亂所聞，如是則可謂勁士矣。
2.出自《上書吳王》故愿大王無忽，察聽其至。
37.
通“致”。表達(dá)。參見“至敬”。
1.出自《后漢書·蔡邕傳》車駕稀出，四時(shí)至敬，屢委有司。
38.
通“致”。得到；求得。
1.出自《呂氏春秋·當(dāng)染》不知要故，則所染不當(dāng)；所染不當(dāng)，理奚由至？
2.出自《鹽鐵論·貧富》夫白圭之廢著，子貢之三至千金，豈必賴之民哉！
39.
通“致”。致使；引起。
1.出自《公羊傳·莊公十二年》閔公矜此婦人，妒其言，顧曰：“此虜也。爾虜，焉故魯侯之美惡乎！”至萬怒，搏閔公，絕其脰。
40.
通“質(zhì)”。謂充當(dāng)人質(zhì)。
1.出自《戰(zhàn)國策·燕策二》趙得講於魏，至公子延，因犀首屬行而攻趙。
2.出自《史記·蘇秦列傳》至公子延。
1.上天;天帝。
1.孟秋。指農(nóng)歷七月。
1.由一處趨于某處或由低處到高處。
2.引申為興旺發(fā)達(dá)。
3.用在動(dòng)詞后表示動(dòng)作完成。
4.用在動(dòng)詞后表示向前。
1.謂落進(jìn)別人設(shè)置的騙局中。
1.右券，右契。券，指契約。券分左右，訂約雙方各執(zhí)其一，而以右券為上。
1.沃土。
在江西省東北部、信江上游、浙贛鐵路線上。1949年始設(shè)市。人口316萬(1995年)。為江西東北地區(qū)物資集散和交通中心之一。茅家?guī)X有上饒集中營舊址，是解放前國民黨反動(dòng)派關(guān)押革命志士的地方。建國后建有烈士紀(jì)念碑和陳列館。
1.道德高尚的人。
2.《釋氏要覽．稱謂》引古師云"內(nèi)有德智，外有勝行，在人之上，名上人。"自南朝宋以后，多用作對(duì)和尚的尊稱。
3.居于上位的人，指君主。
4.舊時(shí)對(duì)主人的稱呼。
5.方言。子女對(duì)父母或祖父母的稱呼。
1.方言。指陸續(xù)有顧客來。
1.至仁。
2.指最仁愛的人。
1.指官吏就職。
1.衣服的前襟。
1.朔日，即農(nóng)歷初一。《書．舜典》"正月上日，受終于文祖。"孔傳"上日，朔日也。"《初學(xué)記》卷四引隋杜臺(tái)卿《玉燭寶典》"正月為端月，其一日為元日，亦曰上日。"清金農(nóng)《元日過張少府小飲花下》詩"仙尉逢梅福，同為上日吟。"一說上日指陰歷每月上旬之吉日。
2.佳日，佳節(jié)。
1.飛檐。屋檐兩端的挑角。
1.最大的吉兆。
1.清順治后，將皇家軍隊(duì)分為"上三旗"和"下五旗"。鑲黃﹑正黃﹑正白稱為"上三旗"，為皇帝親兵。正紅﹑正藍(lán)﹑鑲白﹑鑲紅﹑鑲藍(lán)稱為"下五旗"，由宗室諸王﹑貝勒﹑貝子等分統(tǒng)，駐守京師及各地∠稱"滿洲八旗"。
1.美女。
2.上等;高級(jí)。
1.敬稱佛寺。
1.登山，到山上。
2.指到山里打游擊。
3.指蠶上簇結(jié)繭。山，指蠶簇。
1.俗語。極言向人借債的困難。
1.一般指知識(shí)青年到農(nóng)村﹑到山區(qū)﹑到邊疆去參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，經(jīng)受勞動(dòng)鍛煉。
1.比喻極難辦的事情。
1.至善。
1.最高的賞賜;重賞。
1.最上等。
2.指比前一個(gè)時(shí)期更前的。
1.等級(jí)最高的。
1.指德行﹑智能或身分最高的人。
1.前任的更前一任。
1.對(duì)一個(gè)集體中從上到下所有人的總稱。
2.謂從頭到腳。
1.亦作"上稍"。
2.與"下梢"或"下場(chǎng)"聯(lián)用，比喻事情的開端或前半段。
1.見"上梢"。
1.上等的館舍。
2.宋代太學(xué)分外舍﹑內(nèi)舍和上舍，學(xué)生可按一定的年限和條件依次而升。見《宋史．選舉志三》。明清因以"上舍"為監(jiān)生的別稱。
3.對(duì)一般讀書人的尊稱。
1.身體的上半部。
2.上衣。
1.神靈;天神。
1.亦作"上升"。
2.由低處向高處移動(dòng)。
3.道家謂修煉功成，得道升天。
4.用作"死亡"的諱稱。
5.指等級(jí)﹑程度﹑數(shù)量等升高或增加。
1.古漢語四聲的第二聲。
2.普通話聲調(diào)的第三聲。念降升調(diào)。
1.上等的犧牲。指祭祀時(shí)用的豕和羊。
1.猶至圣。指德智超群的人。
2.稱天神。
3.猶前圣。指前代的帝王與圣賢。
1.最合適的時(shí)令。
1.獻(xiàn)食。
1.道德高尚的人。
2.古代官階之一。其地位次于下大夫，高于中士?！吨芏Y．天官．序官》"宰夫下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人。"孫詒讓正義"凡諸官上士，《王制》謂之元士，又謂之適士，中﹑下士又謂之官師。"《孟子．萬章下》"君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。"秦以后亦有襲用古制﹐以上士﹑中士﹑下士為官秩者。
3.佛經(jīng)中對(duì)菩薩的稱呼。
4.軍銜，軍士的最高一級(jí)。
1.遠(yuǎn)古時(shí)代。
2.先代;前輩。
1.謂應(yīng)時(shí)物品進(jìn)入市場(chǎng)銷售。
2.赴市場(chǎng)。
指所發(fā)行的股票經(jīng)全國性證券管理機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)可在證券交易所上市交易的股份有限公司。我國公司法規(guī)定上市公司的條件有股票經(jīng)國務(wù)院證券管理部門批準(zhǔn)向社會(huì)公開發(fā)行；股本總額不少于5000萬元；開業(yè)在三年以上并連續(xù)盈利；按股本總額向社會(huì)公開其發(fā)行股份的比例；申請(qǐng)時(shí)的最近三年無重大違法行為等。
被批準(zhǔn)在證券交易所內(nèi)掛牌公開買賣的各種有價(jià)證券。主要是大公司的股票和公司債券。通常由發(fā)行證券的公司向證券交易監(jiān)督機(jī)構(gòu)提出申請(qǐng)，經(jīng)審查合格后，公司的證券才能在交易所掛牌上市。
1.正業(yè)。
2.指君事，國事。
1.上等年成，豐收。
①也作上首”。位置較尊的一側(cè)。多指左手一側(cè)你是客人，理應(yīng)坐在上手。②猶好手；高手(卜筮)十中六七，以為上手。③開始了不起，修臭溝，上手兒先給咱窮人修。④曲藝名詞。由兩個(gè)演員合作表演時(shí)，其面向觀眾坐(站)在右方的演員稱為上手”，坐(站)在左方的演員稱為下手”。一般以上手為主，下手為輔。有些曲種，如相聲稱上手為逗哏”，下手為捧哏”；二人轉(zhuǎn)”稱上手為上口”、逗口”，下手為下口”、捧口”。
①佛教用語。本指一座大眾中的主位◇指寺院中的首座出家為上首，入寺作梁棟｜三萬二千菩薩眾中，舉文殊師利一人為上首。②上手，位次較尊的一邊。通常指左手一邊有功者上首而坐，簪花飲酒。
1.謂崇尚戰(zhàn)功。上，通"尚"。
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