1.
名詞
中國西北黃土高原的一種地形地貌。因流水沖刷，使四周陡峭，頂部平坦，呈臺狀，是良好的耕作地區(qū)。
1.
我國西北黃土地區(qū)的一種地貌，四周是流水沖成的溝，中間突起呈臺狀，邊緣陡峭，頂上比較平坦。西北地區(qū)亦用作對山地平原的泛稱。
1.出自《杜晚香·一枝紅杏》春風(fēng)帶著黃沙，在塬上飛馳。
2.出自《把雷電握在手中》這鎮(zhèn)子，面向深溝，背靠長塬。
1.木頭樁子。
1.木槌。
1.即櫌。一種敲打土塊﹑平田的農(nóng)具。
1.果名。即獼猴桃。也叫楊桃。
2.泛稱木本植物的果實。
3.拆"李"字。
1.一種假箭，箭鏃以木削制而成。
1.木制穿孔工具。
1.木匠工作處，木工作坊。
1.五行學(xué)說指"以木德王"的王朝的世運。
1.指西南少數(shù)民族中的小首領(lǐng)。
1.上下眼皮。
1.射擊﹑攻擊或?qū)で蟮膶ο蟆?
2.想要達到的境界或目的。
又稱目的程序”。源程序經(jīng)過專門的軟件翻譯、加工后得到的程序。有的可直接裝入計算機內(nèi)存中運行，有的需進一步加工后才能由計算機執(zhí)行。
企業(yè)根據(jù)消費者的不同需求層次和自身的生產(chǎn)經(jīng)營能力，確定其產(chǎn)品或服務(wù)的一定銷售對象。如有的服裝企業(yè)以滿足兒童需要專門生產(chǎn)童裝；有的旅游公司以老年人為主要服務(wù)對象開展旅游服務(wù)活動。
1.猶言分門別類。
1.兵卒中的小頭領(lǐng)。
1.水波似的目光。
2.謂目光流盼如水波。
1.眼睛來不及觀賞。形容景物優(yōu)美繁多。
1.眼睛不隨便亂看。形容為人正派。
1.眼睛看不見自己的睫毛。比喻人無自知之明。語出《韓非子．喻老》"臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫。"
1.上下眼毛沒有交合，即沒有合眼。多形容心情不安而長夜不眠。
1.眼睛不忍看視。形容景象悲慘。
1.見"目不忍視"。
1.眼睛不忍看視。形容景象極其悲慘。
1.謂讀書很少或沒讀過書;不甚識字或不識字。
1.美好新奇的事物太多，眼睛來不及看。
也作目不暇給”∶東西太多，眼睛來不及看貨物琳瑯滿目，令人目不暇接。
1.眼睛不向旁邊看。形容為人正派。
1.見"目不邪視"。
1.見"目不識書"。
眼珠一轉(zhuǎn)也不轉(zhuǎn)地看，形容人注意力高度集中大家都目不轉(zhuǎn)睛地望著她細心聽，惟恐遺漏了一個詞兒。
1.憑眼睛測量。
1.即瞠目。形容驚訝的樣子。
1.通過眉目傳情來結(jié)成親好。
2.眼見。
1.目擊;目睹。
1.書刊上的目錄。表示內(nèi)容的篇目次序。
1.形容感覺靈敏，非常聰明。
1.見"目睹"。
1.所追求的目標;想達到的境地。
1.想要達到的地方。
認為世界上的一切都是為某種目的所決定的學(xué)說。有外在論目的論和內(nèi)在論目的論。中國西漢董仲舒提出人間的一切都是天”有目的地安排的。神學(xué)家認為上帝或神有目的地創(chuàng)造和安排了世界萬物。目的論在自然科學(xué)發(fā)展中，曾把只適用于人類活動的目的范疇推廣運用于自然界，將目的看作是自然界的一個普遍原則。
認為世界上的一切都是為某種目的所決定的學(xué)說。有外在論目的論和內(nèi)在論目的論。中國西漢董仲舒提出人間的一切都是天”有目的地安排的。神學(xué)家認為上帝或神有目的地創(chuàng)造和安排了世界萬物。目的論在自然科學(xué)發(fā)展中，曾把只適用于人類活動的目的范疇推廣運用于自然界，將目的看作是自然界的一個普遍原則。
1.目標所在之物。
1.同"目瞪口呆"。
1.形容氣極時的神情。
1.同"目瞪口呆"。
1.同"目瞪口呆"。
1.同"目瞪口呆"。
1.見"目眐心駭"。
1.同"目瞪口呆"。
1.謂神色不安，語調(diào)失常。
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