1.
鎖簧。
1.出自《廣韻·平虞》鑐，鎖牡也。
2.出自《五燈會元·泐潭祥禪師法嗣·香山道淵禪師》擊拂子、無鑐鎖子，不厭動搖。
在一定歷史時期內，作家群在相同或相近的世界觀、美學觀指導下所形成的文學思想潮流。在每一歷史時期，往往都有一種占主導地位的文學思潮，如歐洲16世紀末至17世紀的古典主義、18世紀末至19世紀的浪漫主義、批判現實主義等。在同一文學思潮影響下，又有各種文學傾向和流派。
文學團體。1921年由周作人、沈雁冰、葉圣陶等十二人創立于北京。提倡為人生而藝術的文學主張，注重文學創作和介紹西方文學，尤其是俄國和東歐文學。主辦《小說月報》、《詩》等刊物。1932年《小說月報》?？?，活動基本停止。
1.文學作品里所用的語言。它以民族共同語﹐特別是人民群眾生動的口頭語言為基礎﹐經過作家加工﹑提煉而形成﹐富于形象性和藝術感染力。
2.即標準語。參見"標準語"。
1.隋唐至明文武官員受勛者稱勛官。始于北周獎勵作戰有功的戰士﹐后漸及朝官。至唐定制自上柱國至武騎尉凡十二轉。明時文勛十級﹐武勛十二級﹐已僅成具文。
產生于先秦，通用到近代的以古漢語為基礎的書面語。具有詞匯豐富、精練的特點，但因脫離大眾語言，逐漸為白話取代。
1.用別于白話的古漢語書面語寫的文章。
1.有文才德行的人。
1.見"文艷"。
1.證明身份的文書。
1.文章的光焰。
1.見"文燕"。
2.刻鏤彩飾成燕形。
1.圖案華美的毛織品。
1.亦作"文訞"。
2.封建時代對違反正統思想的文章或作者的蔑稱。亦指以文章蠱惑人心的人。唐李肇《唐國史補》卷下有《敘近代文妖》"近代有造謗而著《書雞眼》《苗登》二文﹐有傳蟻穴而稱李公佐《南柯太守》﹐有樂妓而工篇什者成都薛濤﹐有家童而善章句者郭氏奴﹐皆文之妖也。"
1.見"文妖"。
1.有文彩的美玉。
1.傳說中的魚名。
1.指日月星辰。以文彩光耀﹐故稱。
2.文星。
1.文彩光耀。
1.謂箱裝遞送。
1.藏放物件的器具。
1.方形有底蓋可貯藏物件的器具。
1.幫助辦理。
1.古代六藝中五射之一。謂君臣同射時，臣退一尺地以讓君，示尊鄙有別。
1.舊時給死者靈牌安位時，請較有名望者在神主的"主"字一點上，點上朱墨，謂之點主，協助點主者稱為襄點。
在湖北省西北部、漢江中游，漢丹、焦枝、襄渝三鐵路交會境內。為中國歷史文化名城。地處南襄隘道”門戶，向為鄂北及豫、陜兩省南部的交通重鎮和經濟中心。1949年始設市。人口6
3.2萬(1995年)。名勝古跡有襄陽城、夫人城、米公祠、習家池等。
1.舊時舉行婚喪祭祀之禮時，協助主事者完成儀式。因亦用以稱擔任這種事情的人。
1.協助辦理。
2.舊時銀行或較大企業中協助經理主持業務的職員。
1.謂大水漫上丘陵。
1.成事。語出《左傳．定公十五年》"葬定公，雨，不克襄事。"杜預注"雨而成事，若汲汲于欲葬。"后因以稱下葬。
2.泛指辦成事情。
3.幫助辦事。
1.傳說楚王游高唐，夢見巫山神女"愿薦枕席"，"王因幸之"。神女化云化雨于陽臺。見戰國楚宋玉《高唐賦》序﹑《神女賦》序◇遂以"襄王夢"為男女歡合之典。
1.徜徉。游蕩貌。
1.炮名。元攻襄陽時所用之炮。回回人亦思馬因造。
1.唐時人對暴虐不法節度使的謔稱。襄樣，襄州式樣。
1.傳說黃帝由方明﹑昌?﹑張若﹑謵朋﹑昆閽﹑滑稽等扈從，欲赴具茨山，見大隗神。行至襄城原野，七圣迷失，無從問路。"適遇牧馬童子，問涂焉"，牧馬童子對答如流。黃帝贊許道"異哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。"事見《莊子．徐無鬼》◇遂以"襄野"喻指受到帝王稱贊的少年﹑童子。
從湖北襄樊經陜西安康到重慶。長850千米，其中襄樊至莫家營段57千米為漢丹鐵路的一段。1973年通車。已電氣化。是連接華中和西南地區的干線之一。
1.輔佐幫助。
1.春秋鄭襄公宗廟內的鐘。
1.輔佐;幫助。
1.徘徊﹐游蕩不定貌。
1.抬頭。
2.比喻意氣軒昂。
1.馳騁。謂施展才能。
1.清代礦場技術指導和安排勞力等事務的頭目。
1.鑲緄在衣服等的邊緣的布條或帶子。
1.鑲牙。
1.鑲緄。一種縫紉方法。把布條或帶子鑲圍在衣服等的邊緣。
1.指整平棉花為紡紗作準備。
1.把金子嵌入另一物體內或圍在另一物體的邊緣以為裝飾。
1.把一物體嵌配在另一物體內。
1.將一物體嵌在另一物體中。
2.比喻深深地進入某種境界或思想活動中。
用有色的礫石、玻璃、陶瓷、琺瑯、金屬等硬質片料拼合鑲嵌成的圖畫。常用于建筑物的裝飾。鑲嵌方式有直接鑲嵌法、預制法、反貼反上法、正貼正上法等。
