1.
名詞
哺乳動物，是陸地上現存最大的動物，耳朵大，鼻子長圓筒形，能蜷曲，多有一對長大的門牙伸出口外，全身的毛很稀疏，皮很厚，吃嫩葉和野菜等。生活于我國云南南部、印度、非洲等熱帶地方。有的可馴養來馱運貨物。
2.
名詞
（Xiàng）姓。
3.
形容詞
形狀，樣子。
4.
動詞
模仿；仿效。
1.
獸名。是陸地上現存最大的哺乳動物，耳朵大，鼻子長圓筒形，能蜷曲，多有一對長大的門牙伸出口外，全身的毛很稀疏，皮很厚。吃嫩葉和野菜等。現產于我國云南南部、印度、非洲等熱帶地方。有的可馴養來馱運貨物。
1.出自《左傳·定公四年》王使執燧象以奔吳師。
2.出自《史記·孝武本紀》縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物，頗以加祠。兕旄牛犀象之屬弗用。
3.出自《詠雪贈張籍》岸類長蛇攪，陵猶巨象豗。
4.出自《茶余客話》〔溫都斯坦〕服車致遠皆以象。
5.出自《沁園春·雪》詞山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
2.
象牙。
1.出自《禮記·玉藻下》笏，天子以球玉，諸侯以象。
2.出自《淮南子·泰族訓》宋人有以象為其君為楮葉者。
3.出自《唐國史補》〔李勉〕悉搜家人犀象，投于江中而去。
4.出自《南越行》珊瑚為帳象作床，錦傘高張擊銅鼓。
3.
象征。
1.出自《易·系辭下》是故易者，象也。象也者，像也。
2.出自《漢書·郊祀志下》池中有蓬萊、方丈、瀛州、壺梁，象海中神山龜魚之屬。
3.出自《華蓋集續編·〈雜論管閑事·做學問·灰色等〉》只要一看見封面上畫著的一枝細長的蠟燭，便明白這是光明之象。
4.
形象；現象。
1.出自《老子》惚兮恍兮，其中有象。
2.出自《文心雕龍·養氣》紛哉萬象，勞矣千想。
3.出自《素問·五藏生成論》五藏之象，可以類推。
4.出自《為宰相賀白龜狀》伏以禎祥之見，必有從來，物象既呈，可以推究。
5.出自中國近代史資料叢刊《太平天囯·太平救世歌》本軍師嘗考天地未啟之初，其象昏冥，一無所有。
6.出自《華蓋集續編·記念劉和珍君》慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。
7.出自《大心篇》知象者心，存象之心，亦象而已，謂之心，可乎?
5.
征兆，跡象。
1.出自《易·系辭上》一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通，見乃謂之象。
2.出自《漢紀·成帝紀四》五星聚東井，得天下之象也。
3.出自《雜詩》吳寇未殄滅，亂象侵邊疆。
4.出自《為宰相賀白龜狀》白者西方之色，刑戮之象也。
5.出自《三月六日登鼓樓看花》詩太平有象此足樂，冠蓋無事宜周旋。
6.
狀貌，圖象。
1.出自《書·說命上》夢帝賚予良弼，其代予言，乃審厥象，俾以形旁求于天下。
2.出自《賢良詔》朕聞昔在唐虞，畫象而民不犯。
3.出自《文心雕龍·諧隱》或體目文字，或圖象品物。
4.出自《〈通志〉總序》夫祭器尚象者，古之道也。
5.出自《二刻拍案驚奇》是日天氣大寒，席中放下此盆，灑水在內，須臾凝結成象，卻是一塊石上坐著一個老人。
7.
想象。
1.出自《韓非子·解老》人希見生象也，而得死象之骨，按其圖以想其生也。故諸人之所以意想者，皆謂之象也。
8.
法制；以法為治。
1.出自《書·舜典》象以典刑，流宥五刑。
2.出自《韓詩外傳》是君之所以象典刑而民莫犯法。
3.出自《七命》解羲皇之繩，錯陶唐之象。
4.出自《上光宗皇帝札子》治道之象，微而難知。
9.
歷法。
1.出自《尚書中候》欽翼皇象。
10.
效法，仿效。
1.出自《左傳·桓公二年》今滅德立違，而置其賂器於大廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉？
2.出自《漢書·禮樂志》天稟其性而不能節也，圣人能為之節而不能絕也，故象天地而制禮樂，所以通神明，立人倫，正情性，節萬事者也。
3.出自《文心雕龍·宗經》故象天地，效鬼神，參物序，制人紀。
4.出自《鼠璞·東坡非武王》武樂固美，而音聲失傳，未為盡善。使有慚德而象之，武豈得為盡美耶？
5.出自《明史·劉宗周傳》在正己以正百僚。必存諸中者，上可對君父，下可質天下士大夫，而后百僚則而象之。
11.
摹擬，描摹。
1.出自《左傳·襄公三十一年》有威而可畏，謂之威；有儀而可象，謂之儀。
2.出自《賀皇帝即位表》伏惟皇帝陛下，儀而象之，以永多福。
3.出自《王荊公畫像贊》公在荊州，或象其儀；白須紅顏，謂公方壯。
4.出自《資政新篇》總之謂為上帝者，能形形，能象象，能天天，能地地。
12.
類似；好像。
1.出自《左傳·桓公六年》以名生為信，以德命為義，以類命為象，取於物為假，取於父為類。
2.出自《長門賦》雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。
3.出自《招隱》詩輕條象云構，密葉成翠幄。
4.出自《雷說》雷之為形，非走非翔，象彼鷹隼，兩翼怒張。
13.
類推；類比。
1.出自《孫子·用間》先知者不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人知敵之情者也。
2.出自《戚元魯墓志銘》行足以象其先人，材足以施於世用。
3.出自《解經題》何以謂之至高？以無高之可象，故曰至高也。
14.
體現，表現。
1.出自《漢書·禮樂志》《武德舞》者，高祖四年作，以象天下樂己行武以除亂也。
2.出自《非國語上·無射》圣人既理，定知風俗和恒，而由吾教，於是乎作樂以象之。
15.
道教指“道”。
1.出自《老子》執大象，天下往。
16.
古代通譯外族語言的官。亦特指通譯南方語言的官。
1.出自《禮記·王制》五方之民，言語不通，嗜欲不同，達其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象。
2.出自《漢書·禮樂志》蠻夷竭歡，象來致福。
17.
古代舞蹈名。
1.出自《禮記·內則》十有三年學樂、誦詩、舞《勺》；成童舞《象》，學射御。
2.出自《史記·禮書》和鸞之聲，步中《武》《象》，驟中《韶》《頀》，所以養耳也。
18.
古樂名。
1.出自《墨子·三辯》武王勝殷殺紂，環天下自立以為王，事成功立，無大后患，因先王之樂，又自作樂，命曰《象》。
2.出自《文選·司馬相如〈上林賦〉》荊、吳、鄭、衛之聲，《韶》、《頀》、《武》、《象》之樂。
19.
酒器。參見“象尊”。
1.出自《左傳·定公十年》且犧、象不出門，嘉樂不野合。
20.
《周易》專用語，謂解釋卦象的意義。亦指卦象。
1.出自《易·乾》象曰：天行健，君子以自強不息。
2.出自《文心雕龍·事類》《大畜》之象，“君子以多識前言往行”，亦有包于文矣。
3.出自《紅樓夢》〔毛半仙〕檢起錢來，嘴里說是：“內爻已示，更請外象三爻，完成一卦。”
1.士族。指在政治﹑經濟等各方面享有特權的豪門大姓。
1.士之杰出者。
1.士大夫的輿論﹑評價。
1.古代稱在官僚知識階層或普通讀書人中的朋友。
1.士大夫的楷模﹑榜樣。
1.眾士兵。指部隊的普通戰斗成員。
1.士族;閥閱世家子弟。
1.男子的美稱，多指年輕人。
2.士大夫官僚階層。
3.學子;讀書人。
4.豪門士族的子弟。
5.將士家的子弟。
士兵身先士卒｜與士卒同甘共苦。
又稱世族”。東漢后期在地主階級中逐漸形成的大姓豪族。在政治、經濟各方面享有特權。士族勢力在南北朝時最盛，至唐末消亡。
1.猶稱號。指遠古傳說中的賢明帝王的稱號。亦代指這些賢明帝王。
1.宗族譜系。
1.氏與姓。
2.指姓。
3.謂宗族譜系。
1.世家大族的后裔。
日本能樂演員、謠曲作家。與其父觀阿彌共同改革能樂表演藝術。作有能樂論著《能作書》、《花傳書》以及謠曲(即能樂腳本)《羽衣》、《弓八幡》等。
1.當世有權勢的人。
1.世代相傳的珍寶。
1.世主。
1.社會的弊病。
1.時代的變遷;世事的變化。
1.猶世范。
1.指歷史世系表。
2.世人的表率。
3.塵世之外。
1.時弊。
1.對父輩朋友中年齡大于己父者的通稱。
1.從不曾。
1.世代傳授。
1.世代相傳的產業。
1.塵世;人間。
2.指世俗之事。
1.歷代有功勛的舊臣。
1.世人的軌范﹑法式。
1.世代的恩寵。
1.與世為仇;不入時。
2.同"世讎"。
1.累世的仇人，也指累世的冤仇。
1.應時出現。
2.不時出現。
3.指家世和生平。
1.世代相傳;世代相傳下來的。
2.猶世系。
3.世上傳說。
1.世系相承的先后。
1.時代;朝代。
2.年代。
3.累世;代代。
4.猶言繼承﹑相承。
1.人世間的道路。指紛紜萬變的社會狀態。
2.世間;社會。
3.社會道德風尚。
1.累世的功德;先世的德行。
2.祖上及本人均有美德的人。
1.嫡嗣。
1.謂世交同輩年少于己者。師之子，其年少于己者，亦稱世弟。
1.世交的同輩。
1.佛教語。"二諦"之一。謂有關世間種種事相的真理。
2.指世俗之見。
1.世間的典籍。
2.佛家稱佛教經典以外的書籍為世典。
1.處世治事的才能。
1.出世。謂超凡而成仙。
2.整個封域。
1.人生短促。
1.世俗之耳。
1.指先世有功勛和名望。
1.代代效法。
2.世人的典范，社會沿用的習慣常規。
3.指人事上的交際應酬。
4.對出世法而言，佛教把世間一切生滅無常的事物都叫作世法。
