

1.
名詞
哺乳動物,是陸地上現存最大的動物,耳朵大,鼻子長圓筒形,能蜷曲,多有一對長大的門牙伸出口外,全身的毛很稀疏,皮很厚,吃嫩葉和野菜等。生活于我國云南南部、印度、非洲等熱帶地方。有的可馴養來馱運貨物。
2.
名詞
(Xiàng)姓。
3.
形容詞
形狀,樣子。
4.
動詞
模仿;仿效。
1.
獸名。是陸地上現存最大的哺乳動物,耳朵大,鼻子長圓筒形,能蜷曲,多有一對長大的門牙伸出口外,全身的毛很稀疏,皮很厚。吃嫩葉和野菜等。現產于我國云南南部、印度、非洲等熱帶地方。有的可馴養來馱運貨物。
1.出自《左傳·定公四年》王使執燧象以奔吳師。
2.出自《史記·孝武本紀》縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物,頗以加祠。兕旄牛犀象之屬弗用。
3.出自《詠雪贈張籍》岸類長蛇攪,陵猶巨象豗。
4.出自《茶余客話》〔溫都斯坦〕服車致遠皆以象。
5.出自《沁園春·雪》詞山舞銀蛇,原馳蠟象,欲與天公試比高。
2.
象牙。
1.出自《禮記·玉藻下》笏,天子以球玉,諸侯以象。
2.出自《淮南子·泰族訓》宋人有以象為其君為楮葉者。
3.出自《唐國史補》〔李勉〕悉搜家人犀象,投于江中而去。
4.出自《南越行》珊瑚為帳象作床,錦傘高張擊銅鼓。
3.
象征。
1.出自《易·系辭下》是故易者,象也。象也者,像也。
2.出自《漢書·郊祀志下》池中有蓬萊、方丈、瀛州、壺梁,象海中神山龜魚之屬。
3.出自《華蓋集續編·〈雜論管閑事·做學問·灰色等〉》只要一看見封面上畫著的一枝細長的蠟燭,便明白這是光明之象。
4.
形象;現象。
1.出自《老子》惚兮恍兮,其中有象。
2.出自《文心雕龍·養氣》紛哉萬象,勞矣千想。
3.出自《素問·五藏生成論》五藏之象,可以類推。
4.出自《為宰相賀白龜狀》伏以禎祥之見,必有從來,物象既呈,可以推究。
5.出自中國近代史資料叢刊《太平天囯·太平救世歌》本軍師嘗考天地未啟之初,其象昏冥,一無所有。
6.出自《華蓋集續編·記念劉和珍君》慘象,已使我目不忍視了;流言,尤使我耳不忍聞。
7.出自《大心篇》知象者心,存象之心,亦象而已,謂之心,可乎?
5.
征兆,跡象。
1.出自《易·系辭上》一闔一辟謂之變,往來不窮謂之通,見乃謂之象。
2.出自《漢紀·成帝紀四》五星聚東井,得天下之象也。
3.出自《雜詩》吳寇未殄滅,亂象侵邊疆。
4.出自《為宰相賀白龜狀》白者西方之色,刑戮之象也。
5.出自《三月六日登鼓樓看花》詩太平有象此足樂,冠蓋無事宜周旋。
6.
狀貌,圖象。
1.出自《書·說命上》夢帝賚予良弼,其代予言,乃審厥象,俾以形旁求于天下。
2.出自《賢良詔》朕聞昔在唐虞,畫象而民不犯。
3.出自《文心雕龍·諧隱》或體目文字,或圖象品物。
4.出自《〈通志〉總序》夫祭器尚象者,古之道也。
5.出自《二刻拍案驚奇》是日天氣大寒,席中放下此盆,灑水在內,須臾凝結成象,卻是一塊石上坐著一個老人。
7.
想象。
1.出自《韓非子·解老》人希見生象也,而得死象之骨,按其圖以想其生也。故諸人之所以意想者,皆謂之象也。
8.
法制;以法為治。
1.出自《書·舜典》象以典刑,流宥五刑。
2.出自《韓詩外傳》是君之所以象典刑而民莫犯法。
3.出自《七命》解羲皇之繩,錯陶唐之象。
4.出自《上光宗皇帝札子》治道之象,微而難知。
9.
歷法。
1.出自《尚書中候》欽翼皇象。
10.
效法,仿效。
1.出自《左傳·桓公二年》今滅德立違,而置其賂器於大廟,以明示百官,百官象之,其又何誅焉?
2.出自《漢書·禮樂志》天稟其性而不能節也,圣人能為之節而不能絕也,故象天地而制禮樂,所以通神明,立人倫,正情性,節萬事者也。
3.出自《文心雕龍·宗經》故象天地,效鬼神,參物序,制人紀。
4.出自《鼠璞·東坡非武王》武樂固美,而音聲失傳,未為盡善。使有慚德而象之,武豈得為盡美耶?
5.出自《明史·劉宗周傳》在正己以正百僚。必存諸中者,上可對君父,下可質天下士大夫,而后百僚則而象之。
11.
摹擬,描摹。
1.出自《左傳·襄公三十一年》有威而可畏,謂之威;有儀而可象,謂之儀。
2.出自《賀皇帝即位表》伏惟皇帝陛下,儀而象之,以永多福。
3.出自《王荊公畫像贊》公在荊州,或象其儀;白須紅顏,謂公方壯。
4.出自《資政新篇》總之謂為上帝者,能形形,能象象,能天天,能地地。
12.
類似;好像。
1.出自《左傳·桓公六年》以名生為信,以德命為義,以類命為象,取於物為假,取於父為類。
2.出自《長門賦》雷殷殷而響起兮,聲象君之車音。
3.出自《招隱》詩輕條象云構,密葉成翠幄。
4.出自《雷說》雷之為形,非走非翔,象彼鷹隼,兩翼怒張。
13.
類推;類比。
1.出自《孫子·用間》先知者不可取於鬼神,不可象於事,不可驗於度,必取於人知敵之情者也。
2.出自《戚元魯墓志銘》行足以象其先人,材足以施於世用。
3.出自《解經題》何以謂之至高?以無高之可象,故曰至高也。
14.
體現,表現。
1.出自《漢書·禮樂志》《武德舞》者,高祖四年作,以象天下樂己行武以除亂也。
2.出自《非國語上·無射》圣人既理,定知風俗和恒,而由吾教,於是乎作樂以象之。
15.
道教指“道”。
1.出自《老子》執大象,天下往。
16.
古代通譯外族語言的官。亦特指通譯南方語言的官。
1.出自《禮記·王制》五方之民,言語不通,嗜欲不同,達其志,通其欲,東方曰寄,南方曰象。
2.出自《漢書·禮樂志》蠻夷竭歡,象來致福。
17.
古代舞蹈名。
1.出自《禮記·內則》十有三年學樂、誦詩、舞《勺》;成童舞《象》,學射御。
2.出自《史記·禮書》和鸞之聲,步中《武》《象》,驟中《韶》《頀》,所以養耳也。
18.
古樂名。
1.出自《墨子·三辯》武王勝殷殺紂,環天下自立以為王,事成功立,無大后患,因先王之樂,又自作樂,命曰《象》。
2.出自《文選·司馬相如〈上林賦〉》荊、吳、鄭、衛之聲,《韶》、《頀》、《武》、《象》之樂。
19.
酒器。參見“象尊”。
1.出自《左傳·定公十年》且犧、象不出門,嘉樂不野合。
20.
《周易》專用語,謂解釋卦象的意義。亦指卦象。
1.出自《易·乾》象曰:天行健,君子以自強不息。
2.出自《文心雕龍·事類》《大畜》之象,“君子以多識前言往行”,亦有包于文矣。
3.出自《紅樓夢》〔毛半仙〕檢起錢來,嘴里說是:“內爻已示,更請外象三爻,完成一卦。”
1.士族。指在政治﹑經濟等各方面享有特權的豪門大姓。
1.士之杰出者。
1.士大夫的輿論﹑評價。
1.古代稱在官僚知識階層或普通讀書人中的朋友。
1.士大夫的楷模﹑榜樣。
1.眾士兵。指部隊的普通戰斗成員。
1.士族;閥閱世家子弟。
1.男子的美稱,多指年輕人。
2.士大夫官僚階層。
3.學子;讀書人。
4.豪門士族的子弟。
5.將士家的子弟。
士兵身先士卒|與士卒同甘共苦。
又稱世族”。東漢后期在地主階級中逐漸形成的大姓豪族。在政治、經濟各方面享有特權。士族勢力在南北朝時最盛,至唐末消亡。
1.猶稱號。指遠古傳說中的賢明帝王的稱號。亦代指這些賢明帝王。
1.宗族譜系。
1.氏與姓。
2.指姓。
3.謂宗族譜系。
1.世家大族的后裔。
日本能樂演員、謠曲作家。與其父觀阿彌共同改革能樂表演藝術。作有能樂論著《能作書》、《花傳書》以及謠曲(即能樂腳本)《羽衣》、《弓八幡》等。
1.當世有權勢的人。
1.世代相傳的珍寶。
1.世主。
1.社會的弊病。
1.時代的變遷;世事的變化。
1.猶世范。
1.指歷史世系表。
2.世人的表率。
3.塵世之外。
1.時弊。
1.對父輩朋友中年齡大于己父者的通稱。
1.從不曾。
1.世代傳授。
1.世代相傳的產業。
1.塵世;人間。
2.指世俗之事。
1.歷代有功勛的舊臣。
1.世人的軌范﹑法式。
1.世代的恩寵。
1.與世為仇;不入時。
2.同"世讎"。
1.累世的仇人,也指累世的冤仇。
1.應時出現。
2.不時出現。
3.指家世和生平。
1.世代相傳;世代相傳下來的。
2.猶世系。
3.世上傳說。
1.世系相承的先后。
1.時代;朝代。
2.年代。
3.累世;代代。
4.猶言繼承﹑相承。
1.人世間的道路。指紛紜萬變的社會狀態。
2.世間;社會。
3.社會道德風尚。
1.累世的功德;先世的德行。
2.祖上及本人均有美德的人。
1.嫡嗣。
1.謂世交同輩年少于己者。師之子,其年少于己者,亦稱世弟。
1.世交的同輩。
1.佛教語。"二諦"之一。謂有關世間種種事相的真理。
2.指世俗之見。
1.世間的典籍。
2.佛家稱佛教經典以外的書籍為世典。
1.處世治事的才能。
1.出世。謂超凡而成仙。
2.整個封域。
1.人生短促。
1.世俗之耳。
1.指先世有功勛和名望。
1.代代效法。
2.世人的典范,社會沿用的習慣常規。
3.指人事上的交際應酬。
4.對出世法而言,佛教把世間一切生滅無常的事物都叫作世法。