1.
名詞
一年四季的第二季。我國習慣指立夏到立秋的三個月，也指農歷四月至六月。
2.
名詞
指中國。
3.
名詞
朝代名。①夏代，傳說是禹（一說啟）建立的（約公元前2070—公元前1600年）。②西夏，黨項族元昊建立（公元1038—1227年）。
4.
名詞
姓。
1.
“夓”的今字?！皶g”的今字。
2.
大。參見“夏屋”。
1.出自《方言》自關而西，秦晉之間，凡物之壯大者而愛偉之，謂之夏。
2.出自《閑情偶寄·種植·槐榆》人謂夏者大也，非時之所謂夏也。予曰：古人以廈為大者，非無取義。夏日之屋，非大不涼，與三時有別，故名廈為屋。訓夏以大，予特未之詳耳。
3.
大屋；大殿。
1.出自《楚辭·九章·哀郢》曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪。
2.出自《文選·〈楚辭·招魂〉》冬有窔夏，夏室寒些。
4.
五色。
1.出自《周禮·天官·染人》染人掌染絲帛，凡染，春暴練，夏纁玄，秋染夏，冬獻功。
2.出自《送周明叔王成叟并上昌甫仲止二兄》詩琢雕而佩環，染夏為裳衣。
5.
古代漢民族自稱，也稱華夏、諸夏。
1.出自《書·舜典》蠻夷猾夏，寇賊奸宄。
2.出自《左傳·定公十年》裔不謀夏，夷不亂華。
3.出自《文選·班固〈幽通賦〉》皇十紀而鴻漸兮，有羽儀於上京，巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行謠。
6.
指中夏，中原地區。
1.出自《集賢院校理石君墓志銘》其先姓烏石蘭，九代祖猛，始從拓跋氏入夏，居河南。
7.
禹樂名。
1.出自《禮記·樂記》故天子之為樂也，以賞諸侯之有德者也……《大章》，章之也；《咸池》，備矣；《韶》，繼也；《夏》，大也；殷周之樂盡矣。
8.
泛指大樂歌。
1.出自《詩·周頌·思文》貽我來牟，帝命率育，無此疆爾界，陳常于時夏。
2.出自《詩·周頌·時邁》我求懿德，肆于時夏，允王保之。
9.
舞名。文舞。
1.出自《穀梁傳·隱公五年》始初也，谷梁子曰：“舞夏，天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾。”
2.出自《孔子家語·論禮》兩軍相見……揖讓而升堂，升堂而樂闋，下管《象舞》，《夏龠》序興。
10.
水名。夏水。傳說此水冬竭夏流，故名。故道從湖北省沙市東南分長江水東出，流經今監利縣北，折東北至沔陽縣治附近入漢水。
1.出自《楚辭·九章·哀郢》去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡。
2.出自《楚辭·九章·哀郢》惟郢路之遼遠兮，江與夏之不可涉。
11.
水名。漢水的別稱。
1.出自《左傳·昭公十三年》王沿夏，將欲入鄢。
12.
佛教語。僧徒稱年為夏。
1.出自《一切經音義》《爾雅》注云：“一終名歲。”又：“取歲星行一次也?！毕脑粴q，商曰祀，周曰年，唐虞曰載，皆據一終為名，今比丘或言臘，或云夏，言兩同其事也。一終之義。
13.
朝代名，即夏后氏。是我國歷史上第一個朝代。相傳為禹子啟所創立的奴隸制國家。建都安邑（今山西省夏縣北）。
14.
封建割據政權或農民起義政權稱號。東晉末，公元407年，匈奴貴族赫連勃勃稱天王大單于，國號夏。也稱大夏。建都統萬(今陜西省橫山西北）。
15.
封建割據政權或農民起義政權稱號。隋末農民起義領袖竇建德于公元618年自立為王，國號夏。初建都樂壽（今河北省獻縣），次年遷洛州（今河北省永年東南）。
16.
封建割據政權或農民起義政權稱號。北宋仁宗時，黨項羌貴族趙元昊所建。史稱西夏，亦簡稱夏。建都興慶（今寧夏回族自治區銀川市東南）。
17.
封建割據政權或農民起義政權稱號。元末明玉珍所建。都重慶。
18.
姓。
1.出自《通志?氏族略二》夏氏，亦曰夏后氏，姒姓，顓帝之后也……禹之受舜禪，至桀，凡十七君，十四世，四百七十一年，為湯所伐，放於南巢。武王克商，封其后於??，其非為后不得封者，以夏為氏焉。又陳宣公之子少西，字子夏。其孫夏舒，以王父字為氏，是為陳夏氏也。后漢有夏馥、夏牟。
19.
夏季。四季的第二季。陰歷四月至六月。
1.出自《書·洪范》日月之行，則有冬有夏。
2.出自《送孟東野序》以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風鳴冬。
3.出自《紅樓夢》展眼已是夏末秋初。
1.猶以前。
1.語本《左傳．昭公二十八年》"愿以小人之腹，為君子之心"◇經改造，用來指某些人以自己鄙陋或卑劣的心理，去推測品德高尚者的胸襟。
1.佛教用語。指傳授禪法的一種特殊方法，即離開語言文字，以慧心相傳授。這種方法，重點在于修心，強調學禪者對禪法的內心自悟。
1.在心中自問自盤算。
1.用刑罰遏止刑罰，意謂從重量刑，使百姓畏懼而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
1.猶以刑去刑。
1.謂對重罪施以輕刑，則罪犯無所畏懼，其結果將導致不斷用刑。
1.謂用學習改變愚昧的秉性。
1.謂冤冤相報。
1.根據言論來舉薦人才。
1.根據人的口才去判斷其智能。
1.謂人們把說話當作忌諱。形容統治階級對言論箝制之嚴。
1.用違心的話語附和別人。
1.語出《舊約全書．申命記》"以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。"謂以同樣的手段或辦法進行回擊。
1.《孟子．梁惠王上》"王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰'盼之?'對曰'將以釁鐘。'王曰'舍之，吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。'對曰'然則廢釁鐘與?'曰'何可廢也?以羊易之。'"后以"以羊易牛"指用這個代替那個。
1.為了獲得養育自己的條件，反而使身體受到損害。比喻得不償失。
1.由于吃飯打噎，便不敢再進食。比喻因偶然受到挫折，就停止應做的事情。
1.猶言以夜繼日。
1.用夜晩的時間接上白天，日夜不停。
1.猶言以夜繼日。
1.猶言以夜繼日。
1.謂握其綱要而統御萬類。
1.一個人相當于十個人，形容斗志極其旺盛。
1.少數人供奉多數人。謂生產者極少，而消費者甚多。
1.見"以一警百"。
1.亦作"以一儆百"。
2.懲罰一人以警戒眾人。
1.使夷人自相攻伐。
1.使夷人自相攻伐。本是封建統治階級對少數民族實行的一種民族分化政策。
2.晩清時，亦指利用西方的科學技術來對付資本主義國家的侵略。
1.原指利用西方的科學枝術以制止資本主義國家的侵略◇亦指利用某些外國勢力來抵制另一些外國勢力的侵略。
1.用疑惑的認識來判斷捉摸不定的事物。
1.用大義割斷私恩。謂秉公行事，不徇私情。
1.用義來割斷私人之間的恩情，即大義滅親之意。
1.見"以逸待勞"。
1.多指作戰時采取守勢，養精蓄銳，讓敵人來攻，然后乘其疲勞，戰而勝之。原作"以佚待勞"。
1.用充分養息的軍隊攻擊疲勞的敵人。
1.用自己的心思去揣度別人的意圖。
1.《禮記．禮運》"故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其情，辟于其義，明于其利，達于其患，然后能為之。"陳澔集說"非意之，謂非以私意臆度而為之也。"后以"以意為之"謂只憑自己的主觀想法去做。
1.謂寫作詩文時重視思想內容，把立意放在首要的地位。
1.引誘聚集﹐招集。
1.謂誘惑﹑譎詐之計。
1.拐騙人口。
1.引誘欺騙。
1.呼朋引類。
1.誘惑力。
1.勸導勉勵。
1.用來買通別人的財物。
1.引導帶領。
2.勸募。
1.誘騙﹑掠奪。
1.誘騙﹑收買。
1.誘惑﹐迷惑。
