1.
動詞
保護；防護。
2.
名詞
負(fù)責(zé)保護、防守工作的人。
3.
名詞
明代駐兵的地點，駐軍人數(shù)比“所”多（后來只用于地名）。
4.
名詞
周代諸侯國名，在今河南省北部和河北省南部一帶。
5.
名詞
（Wèi）姓。
1.
亦作“衞”。
2.
衛(wèi)士；警衛(wèi)。
1.出自《書·康王之誥》一二臣衛(wèi)，敢執(zhí)壤奠。
2.出自《文選·司馬遷〈報任少卿書〉》主人幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周衛(wèi)之中。
3.出自《漢書·高帝紀(jì)上》﹝漢王﹞令諸侯子在關(guān)中者皆集櫟陽為衛(wèi)。
3.
古代九服之一。亦指五服之一。詳“衛(wèi)服”。
1.出自《國語·周語上》侯、衛(wèi)賓服，蠻夷要服。
4.
箭旁的羽毛。
1.出自《儀禮·既夕禮》翭矢一乘，骨鏃，短衛(wèi)。
2.出自《釋名·釋兵》矢……其體曰干，言挺干也。其旁曰羽，如鳥羽也，鳥須羽而飛，矢須羽而前也，齊人曰衛(wèi)，所以導(dǎo)衛(wèi)矢也。
3.出自《論衡·儒增》或言沒衛(wèi)，或言飲羽，羽則衛(wèi)，言不同耳。
5.
銳利。
1.出自《淮南子·原道訓(xùn)》射者捍烏號之弓，彎棋衛(wèi)之箭。
6.
肢體。指四肢。
1.出自《呂氏春秋·審時》是故得時之稼，其臭香，其味甘，其氣章，百日食之，耳目聰明，心意睿智，四衛(wèi)變強，兇氣不入，身無苛缺。
7.
每個。
1.出自《墨子·備穴》為穴，高八尺，廣，善為傅置，具爐、牛皮橐及瓦??，衛(wèi)穴二，蓋陳霍及艾，穴徹，熏之。
8.
中醫(yī)學(xué)名詞。衛(wèi)氣。參見“衛(wèi)氣”。
1.出自《靈樞經(jīng)·營衛(wèi)生會》營在脈中，衛(wèi)在脈外，營周不休，五十而復(fù)大會。
2.出自《關(guān)尹子·七釜》爪之生、發(fā)之長，榮衛(wèi)之行無頃刻止。
3.出自《文心雕龍·熔裁》夫百節(jié)成體，共資榮衛(wèi)。
9.
驢的別名。參見“衛(wèi)子”。
1.出自《資暇集》代呼驢為衛(wèi)，於文字未見，今衛(wèi)地出驢，義在斯乎？或說以其有?有槽，譬如諸衛(wèi)有胄曹也，因目為衛(wèi)。
2.出自《爾雅翼·釋獸》﹝驢﹞一名為衛(wèi)。或曰，晉衛(wèi)玠好乘之，故以為名。
3.出自《智囊補·膽智·誅惡仆》翌日，召令及同舍飲，云：“共食衛(wèi)肉。”飲散亟行。令追謝，問仆安在？曰：“適共食者是也。”
4.出自《劍俠傳》腰劍，騎黑衛(wèi)，極神駿。
10.
通“禕”。美好。
1.出自《爾雅·釋詁下》衛(wèi)，嘉也。
2.出自《答問七》問：“衛(wèi)、蹶，假之為嘉，何也？”曰：“衛(wèi)當(dāng)為祎，祎與嘉同訓(xùn)美，故祎亦有嘉義。”
11.
通“璏”。玉制劍鼻。
1.出自《漢書·匈奴傳下》玉具劍
2.出自《說文通訓(xùn)定聲·泰部》衛(wèi)，假借為璏。
12.
明代軍隊編制名。清初曾沿用。于要害地區(qū)設(shè)衛(wèi)，大致以五千六百人為一衛(wèi)，由都司率領(lǐng)，隸屬于五軍都督府。一般駐地在某地即稱某衛(wèi)，如威海衛(wèi)、金山衛(wèi)等，后相沿成為地名。參見“衛(wèi)所”。
1.出自《儒林外史》蕭云仙又候了五六個月，部里才推升了他應(yīng)天府江淮衛(wèi)的守備。
2.出自《清史稿·食貨志一》明之設(shè)衛(wèi)也，以屯養(yǎng)軍，以軍隸衛(wèi)。
13.
清代戶口編制名，以三千戶為一衛(wèi)。
1.出自《清史稿·食貨志一》﹝乾隆﹞四十一年，令葉爾羌成丁余回，特畀耕地編戶，凡千五百戶為一所，三千戶為一衛(wèi)。
2.出自《吹網(wǎng)錄·柳邊紀(jì)略》三百八十衛(wèi)，二十四所，三十六部落，莫不詳稽備載，瞭如指掌。
14.
古國名。公元前十一世紀(jì)周公封周武王弟康叔于衛(wèi)。先后建都于朝歌（今河南淇縣）、楚丘（今河南滑縣）、帝丘（今河南濮陽）和野王（今河南沁陽）等地。公元前209年為秦所滅。
1.出自《左傳·隱公元年》鄭人以王師、虢師伐衛(wèi)南鄙。
2.出自《左傳·閔公二年》冬，十二月，狄人伐衛(wèi)。
15.
水名。源出河北省靈壽縣東北，南流入滹沱河。參見“衛(wèi)水”。
1.出自《書·禹貢》恒衛(wèi)既從，大陸既作。
16.
舊時西藏四部之一。在諸藏之中，故一名中藏；又與康合稱前藏。參見“衛(wèi)藏”。
1.出自《癸巳類稿·黑水解》梁州黑水，必不至三危，經(jīng)文不能強通，若三危即衛(wèi)藏，禹跡由察木多至車?yán)铮轮小?/p>
2.出自《訄書·序種姓上》其旁行者自衛(wèi)藏，衛(wèi)藏者昔言圖伯特。
17.
防守；衛(wèi)護。
1.出自《易·大畜》日閑輿衛(wèi)。
2.出自《國語·齊語》筑五鹿、中牟、蓋與、牡丘，以衛(wèi)諸夏之地。
3.出自《鳳翔隴州節(jié)度使李公墓志銘》上曰：“卿有母，可隨我耶？”曰：“臣以死從衛(wèi)。”
4.出自《辟韓》其意固曰，吾耕矣織矣，工矣賈矣，又使吾自衛(wèi)其性命財產(chǎn)焉，則廢吾事。
5.出自《戰(zhàn)國策·西周策》故使長兵在前，強弩在后，名曰衛(wèi)疾，而實囚之也。
18.
引申為承侍。
1.出自《列女傳·齊宿瘤女》諸夫人皆怪之，盛服而衛(wèi)，遲其至也。
19.
引申為掩蓋。
1.出自《唐語林·補遺二》合復(fù)在??傍，公以衫裾衛(wèi)之，意為他人所購，冀其主復(fù)至。
20.
引申為事物的外表。
1.出自《后山詩話》魏文帝曰：“文以意為主，以氣為輔，以詞為衛(wèi)。”
21.
姓。漢有衛(wèi)綰。見《漢書》本傳。
1.出自《廣韻·祭韻》衛(wèi)，姓。周文王子衛(wèi)康叔之后，國滅，因氏焉。出河?xùn)|、陳留二望。
1.瞪眼直視貌。
1.形容眼睛睜大的樣子。
1.眼力好。
1.因害羞﹑慚愧等而低頭的樣子。
2.謂精神集中，心不旁騖。
1.見"眼觀四處，耳聽八方"。
1.形容熟悉周圍環(huán)境，反應(yīng)靈敏。
1.視線。
2.觀察事物的能力;觀點。
3.指眼睛。
4.視力。
1.指人死。
1.同"目光如豆"。
①見別人有好條件或好東西非常羨慕和忌妒別眼紅人家的摩托車。②激怒的樣子仇人見面，分外眼紅。
1.形容因羨慕﹑妒忌而尋釁爭吵。
1.擲骰子游戲時，擲得一點，叫"眼侯"。
1.一傅眾咻。
1.茶名。
1.一旦發(fā)生;一旦興起。
2.謂一旦崛起。
3.副詞。一齊;一同。
4.表示同一個處所。常用于"到"﹑"在"之后。
5.表數(shù)量。一件;一次。 6.一群，一伙。 7.一共。 8.猶一陣。
1.一開始。
①形容文章氣勢流暢，首尾貫通即抹去賓白而止閱填詞，亦皆一氣呵成，無有斷續(xù)。②比喻不間斷地把事情迅速做好這項工作很重要，應(yīng)當(dāng)抓緊時間，一氣呵成。
1.形容詩文首尾貫通，完滿自然，不見雕鑿。
短篇小說。吳組緗作。1939年發(fā)表。宋氏義莊的管事宋柏堂在顆粒無收的荒年，榨取了佃戶一千八百擔(dān)稻谷。宋氏族人為分掉這些谷子爭得不可開交。這時一群衣衫襤褸的農(nóng)民前來搶糧，宋氏族人亂作一團。作品通過活潑流暢的對話，刻畫了地主豪紳的丑態(tài)。
1.猶一串。
1.一文錢。亦指極少的錢。
2.表數(shù)量。一兩的十分之一。
3.清時吳俗以銅錢七十文為"一錢"。
1.謂身無分文。常以形容囊橐一空或甚為貧窮。
1.謂毫無價值。值，本作"直"。語出《史記．魏其武安侯列傳》"生平毀程不識不直一錢。"
1.南北朝時北朝鮮卑人對漢人的蔑稱。
1.形容極端吝嗇。
1.漢劉寵由會稽太守內(nèi)遷將作大匠，山陰縣五六老人相率共送，人贈百錢。寵謝之，為人選受一大錢，故會稽號為一錢太守。見《后漢書·劉寵傳》◇遂用作廉吏之稱。
1.見"一鎗一旗"。
1.滿腹;滿胸。
2.表數(shù)量。用于宰殺的牲體，如羊﹑豬等。
1.指幼嫩的茶葉。鎗，亦作"槍"。
相傳商紂王荒淫無道，皇叔比干強諫，紂王發(fā)怒說吾聞圣人心有七竅。”乃殺比干而視其心。孔子聽后說其竅通則比干不死矣。”見《呂氏春秋·過理》、《史記·殷本紀(jì)》。按古謂圣人心有七竅，而孔子以紂王為一竅不通之人◇以一竅不通”比喻什么都不懂。
1.權(quán)宜;臨時。
2.副詞。一概;一律。
3.全部，所有。
4.泛指全部事物。
5.一般的;普通的。
1.佛教稱萬有為一切法。亦稱一切諸法。
1.佛教經(jīng)書的總稱，又叫大藏經(jīng)，簡稱藏經(jīng)﹑佛藏﹑釋藏。
1.宇宙間所有的事物。
1.佛教指一切眾生。有情，梵語sattva的意譯，舊譯為眾生。
1.佛教關(guān)于智慧的名詞之一，梵語sarvajna的意譯。(1)就廣義言，指無所不知的佛智，與"一切種智"同。《四十二章經(jīng)》"未有天地，逮于今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智，可謂明矣。"《法華經(jīng)·化城喻品》"為佛一切智，當(dāng)發(fā)大精進，汝證一切智，十力等佛法。"《大智度論》卷二七"問曰一切眾生皆求智慧，云何獨佛一人得一切智？答曰佛于一切眾生中第一故，獨得一切智。"(2)三智之一，相對于"一切種智"而言。一切智指對總相(即現(xiàn)象的共性，亦稱空性﹑真如)的認(rèn)識，是聲聞﹑緣覺修行所得的智。《大智度論》卷二七"一切智是聲聞辟支佛事，道智是諸菩薩事，一切種智是佛事。聲聞辟支佛但有總一切智，無有一切種智。"隋慧遠(yuǎn)《大乘義章》卷十八"知一切如名一切智。"如，指真如。
1.佛教關(guān)于智慧的名詞之一。(1)就廣義言，與"一切智"同，指無所不知的佛智。隋吉藏《法華義疏》卷六"若是一切種智但在于佛，故以佛名標(biāo)一切種智也。"(2)三智之一，相對于"一切智"而言，指對總相﹑別相的全面認(rèn)識。《大智度論》卷二七"一切種智者，觀種種法門，破諸無明。"又"佛盡知諸法總相別相故，名為一切種智。"《摩訶般若波羅蜜經(jīng)．三慧品》"一相故名一切種智，所謂一切法寂滅相。復(fù)次諸法行類相貌，名字顯示說佛如實知，以是故名一切種智。"參見"一切智"。
1.佛教謂人類和一切有情識的生物。
1.佛教對三世十方諸佛的總稱。
1.猶純青。
1.非常清楚。
1.喻廉潔。
2.喻空蕩蕩無人。
1.地積名。一百畝為一頃。
2.頃刻;片刻。
1.形容經(jīng)濟文化十分落后。
1.見"一丘之貉"。
1.指墳?zāi)埂?/p>
同一山丘上的貉。原比喻無所差別的同一類東西◇多用于貶義，指都是一樣的壞人。語出《漢┦欏ぱ鉭⒋》古與今如一丘之貉。”
1.見"一丘"。
1.一個區(qū)域。
2.表數(shù)量。指一塊田地。
3.表數(shù)量。指一所宅院。
4.一類;一團。
1.水流彎曲處。
2.猶一彎。
3.猶一隅。曲，局部，片面。
4.猶一縷。
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