1.一種幣面鑄有馬圖案的銅錢。
2.舊時醫生出診的車馬費。
3.番木鱉。常綠喬木，葉對生，卵形或橢圓形。花綠白色，漿果球形，成熟時黃色。種子圓盤形，極毒，干燥后入藥。原產印度等地。
4.藤本植物，葉子對生，橢圓形，花白色，漿果球形，成熟時橘紅色。種子長圓形而扁，干燥后入藥。產于我國云南等地。
1.即虎貔。泛指猛獸，借指武士。唐人避唐太祖李虎諱改。
1.即琥珀。避唐太祖李虎諱改。
1.勇武的騎卒。
2.指漢司馬相如『景帝時相如曾為武騎常侍，因以"武騎"稱之。
1.士氣。軍隊戰斗的精神﹑意志。
2.威武的神氣。
3.方言。粗氣，怒氣。
1.星名。舊時迷信說法，人間諸事均有上天星宿分別執掌。武曲星主管武事。
1.星名。舊時認為其主掌人間的武事。
1.指將帥軍人。
2.剛武的人。
3.古代神話中山名。
1.勇猛精銳。
1.謂兇猛的神色。
1.以武力傷害。
1.弓箭手之職名。
1.古代指火。
1.明清時代，凡經過本省各級考試取入府﹑州﹑縣學的武童生，通稱武生員。習稱武秀才。
1.謂慷慨雄壯的聲音。
2.威武的名聲。
3.指周武王時的音樂。
1.舊時對關羽﹑岳飛的尊稱。
1.軍隊。
2.對擅長武術之人的尊稱。
1.有勇力的人。
2.指宮廷衛士。
3.即武卒。
4.中世紀歐洲封建統治階級中的騎士。
日本武士遵守的封建道德。內容有忠節、武勇、孝行、廉恥、無欲等。鐮倉時期，以法規形式確定下來。江戶時期，形成一套思想理論體系，正式定名為武士道”。明治維新后，武士等級在法律上被廢除，但武士道卻因軍國主義者廣泛提倡而繼續流行。在現代又與法西斯主義相結合，形成反動的法西斯武士道精神。
1.與軍隊或戰爭有關的事情。
1.武科考試。
1.生于桑樹上的白木耳。
1.猶言不論寒暑。不管什么時候。
1.五種軍事行動。
2.謂五種情況。
1.戰國齊所設的五個行政區劃。約當于其他各國的郡。
2.古代的五大城市。所指不一。(1)漢以洛陽﹑邯鄲﹑臨菑﹑宛﹑成都為五都。《漢書．食貨志下》"遂于長安及五都立五均官，更名長安東西市令及洛陽﹑邯鄲﹑臨甾﹑宛﹑成都市長皆為五均司市師。"(2)三國魏以長安﹑譙﹑許昌﹑鄴﹑洛陽為五都。《三國志．魏志．文帝紀》"改許縣為許昌縣"裴松之注引《魏略》"改長安﹑譙﹑許昌﹑鄴﹑洛陽為五都。"
3.五方都會。泛指繁盛的都市。
1.見"五斗米"。
2.即五星。
1.謂大量飲酒才能解除酒病。
1.指微薄的官俸。
1.指五斗米道。
2.《晉書．隱逸傳．陶潛》"郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰'吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪!'義熙二年，解印去縣。"后用以指微薄的官俸。
1.早期民間道教。東漢順帝元年(公元142年)張陵在四川鶴鳴山創立。傳說入道者須交五斗米，因以為名。一說因崇拜五方星斗及信奉《五斗經》，故名。由于道徒尊張陵為天師，故又稱"天師道"。張陵死后，傳子衡，衡死傳子魯。張魯雄踞漢中三十年，五斗米道大行，西晉后開始分化。至元代，演變為正一道。
1.推行五斗米道的傳道師。
1.指微薄的官俸。
1.唐王績別號。王績字無功，喜酒，一飲五斗，自作《五斗先生傳》以見志。見《新唐書．隱逸傳．王績》。
1.指唐代詩人王績。
1.《新唐書．竇群傳》"﹝群﹞兄常﹑牟，弟庠﹑鞏皆為郎，工詞章，為《聯珠集》行于時，義取昆弟若五星然。"時稱"五竇聯珠"◇用以稱譽兄弟輩皆工詩文者。
1.五種有毒的藥。
2.古代的五種酷刑。
3.見"五毒草"。
4.五種毒蟲。
5.指解放初期資本家的五種違法行為，即行賄﹑偷稅漏稅，盜騙國家財產﹑偷工減料和盜竊經濟情報。
1.指模壓有五毒蟲圖案的餅子，舊俗于端午節食用，以祛除毒邪。
1.五行。
2.五級度量單位﹑即分﹑寸﹑尺﹑丈﹑引。
3.中醫稱神﹑氣﹑血﹑形﹑志五者之盛衰為五度。一說指十度中的脈﹑臟﹑肉﹑筋﹑俞。
4.五次。
散文篇名。載于《韓非子》。文中以學者(戰國末的儒家)、言談者(縱橫家)、帶劍者(俠客)、患御者(依附權貴逃避戰爭或勞役的人)、工商之民為五蠹”，認為必須將其清除，國家才能免于衰落、滅亡，并提出了重視耕戰之士以富國強兵的觀點。體現了法家的治國原則。
1.指五帝各所尚的服色。
1.指人的四肢和軀干都短小。
1.五種逸樂。指沉湎于金(如器物之用)﹑木(如宮室之盛)﹑水(如泛舟之樂)﹑火(如烹調之美)﹑土(如樓臺之高)五種物質享受。
2.道教所稱仙人五種借物遁形的方術。即金遁﹑木遁﹑水遁﹑火遁﹑土遁。
故事片。長春電影制片廠1959年攝制。趙季康、王公浦編劇，王家乙導演，楊麗坤、莫梓江主演。白族青年阿鵬在三月街”盛會上與金花姑娘一見鐘情，約定來年山茶花開的季節相會。第二年，阿鵬應約前來，遍訪蒼山洱海接連遇見四個金花”，最后在兩人定情的蝴蝶泉邊與意中人相會。
1.即五云體。
1.指書籍被焚毀的五次厄運。即秦始皇下令焚書，墳籍掃地皆盡，此為第一厄;王莽末年，長安兵起，宮室圖書，并從焚燼，此為第二厄;漢獻帝移都時，吏民擾亂，圖書縑帛，皆取為帷囊，此為第三厄;劉曜﹑石勒覆滅京華，朝章國典，從而失墜，此為第四厄;周師入郢，梁蕭繹悉焚典籍于外城，此為第五厄。見《隋書．烹傳》。
1.五種壞處。
2.佛教語。謂犯殺﹑盜﹑淫﹑妄﹑酒五戒。
1.佛教謂地獄﹑餓鬼﹑畜生﹑人﹑天五種輪回處所。相對于西方極樂世界而言，均為不良之趨所。
1.《漢書．賈誼傳贊》"及欲試屬國，施五餌﹑三表以系單于，其術因以疏矣。"顏師古注"賜之盛服車乘以壞其目;賜之盛食珍味以壞其口;賜之音樂﹑婦人以壞其耳;賜之高堂﹑邃宇﹑府庫﹑奴婢以壞其腹;于來降者，上以召幸之，相娛樂，親酌而手食之，以壞其心此五餌也。"原為賈誼提出的懷柔﹑軟化匈奴的五種措施，后泛指籠絡外族的種種策略。
見反饑餓、反內戰、反迫害運動”(164頁)。
1.對罪不當五刑者處以相應的五種贖金，稱為五罰。凡不足墨刑者罰百鍰;依次鼻，二百鍰;剕，五百鍰;宮，六百鍰;大辟，千鍰。
1.謂規﹑矩﹑繩﹑權﹑衡。
2.謂仁﹑義﹑禮﹑智﹑信。
3.佛教謂名﹑相﹑分別﹑正智﹑真如。
