1.
動詞
破開；切開。
2.
動詞
分辨；分析。
1.
破開。
1.出自《書·泰誓下》斫朝涉之脛，剖賢人之心。
2.出自《莊子·逍遙游》剖之以為瓢。
3.出自《吳都賦》剖巨蚌於回淵。
4.出自《陀螺》慢慢地將剖碎的蘋果放進(jìn)嘴里。
5.出自《荀子·強國》刑范正，金錫美，工冶巧，火齊得，剖刑而莫邪已。
2.
分開，剖分。
1.出自《客窗閑話·蕭希賢》傾乃兄之宦囊，剖其半與之。
3.
剖析。
1.出自《文選·張衡〈思玄賦〉》通人暗於好惡兮，豈昏惑而能剖。
2.出自《古今小說·陳御史巧勘金釵鈿》今日奉屈老年伯到此，正為這場公案，要剖個明白。
3.出自《糾紛》老爹噯，我剖給你聽聽你就明白了。
1.見"目不邪視"。
1.見"目不識書"。
眼珠一轉(zhuǎn)也不轉(zhuǎn)地看，形容人注意力高度集中大家都目不轉(zhuǎn)睛地望著她細(xì)心聽，惟恐遺漏了一個詞兒。
1.憑眼睛測量。
1.即瞠目。形容驚訝的樣子。
1.通過眉目傳情來結(jié)成親好。
2.眼見。
1.目擊;目睹。
1.書刊上的目錄。表示內(nèi)容的篇目次序。
1.形容感覺靈敏，非常聰明。
1.見"目睹"。
1.所追求的目標(biāo);想達(dá)到的境地。
1.想要達(dá)到的地方。
認(rèn)為世界上的一切都是為某種目的所決定的學(xué)說。有外在論目的論和內(nèi)在論目的論。中國西漢董仲舒提出人間的一切都是天”有目的地安排的。神學(xué)家認(rèn)為上帝或神有目的地創(chuàng)造和安排了世界萬物。目的論在自然科學(xué)發(fā)展中，曾把只適用于人類活動的目的范疇推廣運用于自然界，將目的看作是自然界的一個普遍原則。
認(rèn)為世界上的一切都是為某種目的所決定的學(xué)說。有外在論目的論和內(nèi)在論目的論。中國西漢董仲舒提出人間的一切都是天”有目的地安排的。神學(xué)家認(rèn)為上帝或神有目的地創(chuàng)造和安排了世界萬物。目的論在自然科學(xué)發(fā)展中，曾把只適用于人類活動的目的范疇推廣運用于自然界，將目的看作是自然界的一個普遍原則。
1.目標(biāo)所在之物。
1.同"目瞪口呆"。
1.形容氣極時的神情。
1.同"目瞪口呆"。
1.同"目瞪口呆"。
1.同"目瞪口呆"。
1.見"目眐心駭"。
1.同"目瞪口呆"。
1.謂神色不安，語調(diào)失常。
親眼看見耳聞目睹｜目睹慘狀。
1.猶望斷。一直望到看不見。
1.上下眼皮的兩邊。
1.謂讀書。力學(xué)不倦，若耕田然，故稱。
1.從外表看。
2.猶目睹。
1.眼睛的光芒。
2.識見;見解。
1.眼光亮得像火炬。形容發(fā)怒時的神色。亦形容眼光明亮有神◇亦比喻見識高明。
1.猶鼠目寸光。形容目光短淺。
2.目光像老鼠般地四處窺測，形容行為不正。
1.形容景色優(yōu)美令人陶醉。
1.眼睛昏花。
1.把"四"字認(rèn)成"目"字，或把"目"字認(rèn)成"四"字。謂文盲或認(rèn)字少的人讀錯字。
2.粗橫;愚蠢。
目睹；親眼看到目擊者｜目擊其事。
1.眼光一接觸便知"道"之所在。形容悟性好。
1.見"目見耳聞"。
1.看到。
1.目前;現(xiàn)今。
2.立即;即刻。
1.用盡目力遠(yuǎn)望。
1.眼病。
1.即眼皮。
1.親眼看見，親耳聽到。
1.以眼色傳情，心中相互溝通。
1.目光敏捷。
1.比喻膚淺的見解。
1.現(xiàn)在;當(dāng)前。
1.眼前;現(xiàn)時。
1.用眼色禁止別人言行。
1.眼珠。亦泛指眼睛。
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