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【鲇】的拼音、怎么讀

鲇

拼音: nián

繁體:鮎

筆畫:13

部首:魚

五筆:qghk

結(jié)構(gòu):左右

五行:水

基本釋義

1.

名詞

鲇魚,體表多黏液,無鱗,背部蒼黑色,頭扁口闊,有須兩對,尾圓而短,不分叉,背鰭小,臀鰭與尾鰭相連。生活在淡水中,吃小魚、貝類、蛙等。

詳細釋義

1.

亦作“鯰”。

2.

鲇魚。

1.出自《九思·哀歲》黿鼉兮欣欣,鳣鲇兮延延。

2.出自《祭河南張員外文》避風太湖,七日鹿角,鉤登大鲇,怒頰豕豞。

3.出自《津市打魚歌》大船峨峨系江岸,鲇魴鱍鱍收百萬。

4.出自《清稗類鈔·動物·鲇》鲇,俗稱鯰魚,體圓長,頭大尾扁,無鱗,多黏質(zhì),口曲而闊,兩顎生細齒,有須,背蒼黑色,腹白,長尺余。產(chǎn)于淡水。

相同筆畫的字

相同部首的字

相同讀音的字

組詞

夾腦風

1.見"夾腦"。


夾弄

1.猶夾巷。


夾屁股

1.謂尾隨。


夾片

1.清代官吏向皇帝上疏或向上司稟事﹐遇有不便寫于一起的情節(jié)﹐或另有所陳﹐則用另帖書寫﹐夾在奏折或手本的第一幅內(nèi)﹐叫"夾片"。


夾七夾八

混雜不清,沒有條理(多指說話)她~地說了許多話,我也沒聽懂是什么意思。


夾槍帶棒

1.指言語中暗藏諷刺。


夾墻

1.兩座距離很近﹑中間有狹窄道路的墻壁。


夾圈

1.一種符號﹑形狀為雙圈◎﹐標在文章的行間空白處﹐表示此處特別強調(diào)和引人注意。


夾裙

1.有里和面兩層的裙。


夾繞

1.兩邊圍繞。


夾日

1.在太陽兩旁?!蹲髠鳎Ч辍?是歲也,有云如眾赤鳥,夾日以飛三日。"《史記.楚世家》"十月,昭王病于軍中,有赤云如鳥,夾日而蜚。"后世以喻輔佐天子。


夾衫

1.猶夾衣。


夾生飯

①半生不熟的飯。②比喻開始做沒有做好再做也很難做好的事情,或開始沒有徹底解決以后也很難解決的問題。


夾食

1.古棋戲。今民間仍有此戲﹐以圍棋子為之。


夾室

1.古代宗廟內(nèi)堂東西廂的后部﹐藏五世祖以上遠祖神主的地方。


夾紓

1.見"夾纻"。


夾私

1.謂在貨物中私藏違禁或逃稅的物品。


夾望車

1.古時左右開窗的牛車。


夾錫錢

1.宋徽宗時蔡京奏請鑄造的一種銅錫合金的貨幣。因銅的成色低﹐百姓常常拒用。


夾膝

1.暑時置床席間﹐以憩手足的消暑器。呈籠狀﹐用竹或金屬制成。唐陸龜蒙有《以竹夾膝寄贈襲美》詩。


夾細

1.仔細。


夾餡

(~兒)里面有餡兒的~饅頭 ㄧ~燒餅。


夾巷

1.夾在街道兩旁的小巷。


夾纈

1.我國古代印花染色的方法﹐唐以后更為普遍。用兩塊木板雕刻同樣花紋﹐將絹布對折夾入二板中﹐然后在雕空處染色﹐成為對稱的染色花紋◇來發(fā)展為用鏤花油紙版涂色刷印。其染成的織物叫夾纈。


夾敘夾議

1.邊敘述邊議論。


夾宣

1.雙層的宣紙。


夾訊

1.用夾棍拷問。


夾腰

1.當腰。


夾衣

1.有里有面的雙層衣服。


夾疑

1.方言。懷疑;有顧慮。


夾擁

1.左右圍抱。


夾臾

1.亦作"夾庾"。

2.夾弓和臾弓。


夾榆

1.樹名。


夾庾

1.見"夾臾"。


夾桚

1.舊時酷刑之一。用繩聯(lián)結(jié)的五根小木棍痛夾手指。


夾雜

攙雜腳步聲和笑語聲~在一起。


夾寨

1.隔河相對﹑互為犄角的營寨。

2.指環(huán)繞敵城建立的壁壘。


夾寨夫人

1.《新五代史.唐神閔敬皇后劉氏傳》"莊宗攻梁軍于夾城﹐得符道昭妻侯氏﹐寵專諸宮﹐宮中謂之'夾寨夫人。'"清翟灝謂小說有所云"壓寨夫人"者﹐前無所聞﹐似即"夾寨"之訛。見《通俗編.婦女》。


夾帳

1.報虛帳﹐從中賺錢。


夾振

1.謂夾舞者振鐸。周代帝王大祀﹐表演歌頌武王伐紂的舞蹈時﹐令二人振鐸夾舞者﹐象王與大將﹐夾舞者振鐸為節(jié)。


夾紙燈籠

1.比喻隱晦﹐費解。


夾峙

1.左右聳峙。


夾鐘

1.亦作"夾鐘"。

2.古十二樂律中六陰律之一。


夾竹桃

雙子葉植物,夾竹桃科。常綠大灌木。葉狹長如竹,花紅色嬌艷似桃,故名。原產(chǎn)印度、伊朗一帶。是中國各地常見的栽培觀賞植物。全株可提取強心劑。莖、葉有毒,可作殺蟲劑。莖皮纖維可作混紡原料。


夾助

1.輔助。


夾纻

1.亦作"夾紓"。

2.塑像的一種方法。先塑成泥胎﹐再用漆把麻布貼在泥胎外面﹐待漆干后﹐反復(fù)涂多次;最后把泥胎取空。故又稱"脫空像"。這種方法塑像不但柔和逼真﹐而且質(zhì)地很輕﹐因此又稱"行像"。


夾壯

1.猶粗壯。


夾子

夾東西的器具頭發(fā)~ㄧ皮~ㄧ講義~ㄧ把文件放在~里。


佳賓

同‘嘉賓 ’。


佳兵

1.《老子》"夫佳兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。"河上公注"祥,善也。兵者,驚精神,濁和氣,不善人之器也,不當修飾之。"王念孫《讀書雜志馀編上.老子》"佳當作'隹',字之誤也。隹,古'唯'字也。"唐碑本作"唯"。元經(jīng)幢作"隹"。馬王堆漢墓帛書《老子》甲乙本皆無"佳"字。魏源《老子本義》引袁昶注"然漢人已有佳兵不祥之語,則作佳兵亦古本也。"后世沿用"佳兵"為堅甲利兵或好用兵之義。

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