首尾吟 其五十六
堯夫非是愛吟詩，
詩是堯夫試手時。
善死自明非不死，
有知誰道勝無知。
楊朱眼淚惟能泣，
宋玉心胸只解悲。
為報西風漫相侮，
堯夫非是愛吟詩。
堯夫非是愛吟詩，
詩是堯夫試手時。
善死自明非不死，
有知誰道勝無知。
楊朱眼淚惟能泣，
宋玉心胸只解悲。
為報西風漫相侮，
堯夫非是愛吟詩。
我邵雍并非真的喜愛吟詩，寫詩不過是我嘗試表達的方式。善終的人自己明白并非長生不死，有智慧的人誰能說就勝過無知的人？楊朱面對歧路只能流淚哭泣，宋玉的心中只懂得悲秋傷懷。要告訴西風不要隨意輕慢，我邵雍并非真的喜愛吟詩。
堯夫：邵雍（1011-1077）的字，北宋著名理學家、詩人，自號安樂先生，有《伊川擊壤集》。
善死：善終，指自然衰老而死。
楊朱：戰國時期哲學家，《列子·說符》載其見歧路而泣，感慨事物復雜易失方向。
宋玉：戰國楚辭家，屈原弟子，其《九辯》開“悲秋”傳統，多寫哀傷之情。
西風：代指外界的誤解或輕慢，此處擬人化。
邵雍晚年隱居洛陽，創作《首尾吟》系列詩，每首以相同句子起結，形成回環結構。此詩約作于此時，反映其以詩為“試手”工具，通過詩歌表達對生死、智愚等哲學問題的思考，而非追求文學技巧，體現理學家“以詩言理”的創作特點。
全詩以“非是愛吟詩”貫穿首尾，借“試手”二字點明寫詩為表達需求；通過楊朱、宋玉的典故，對比自己超越世俗悲泣的心境，隱含對生命本質的哲思。語言質樸，理趣鮮明，是邵雍“擊壤體”詩歌的典型代表。
青陽已送當年令，
午夜先開瑞雪花。
麗句漫誇裁謝女，
玉樓渾疑在盧家。
纖承畫轂浮光碎，
密灑瑤燈亂影斜。
醉賞不知天欲曙，
凍云城廓起哀笳。
富貴以榮親，有命不可必。
道義以榮親，古人所無斁。
今雨相逢是上元
一樽殘漏未辭煩
醉眸歸送鰲山盡
離思春憎錦瑟繁
北斗高居縣夜直
南山孤興倚秋園
十年曾是西莊舊
圖卷依稀憶贈言
晚雨催清節。又秋來明蟾瀉水，清螺映發。世事煙云時起滅，過眼一場軒豁。盡付與詞人稱杰。莫倚清愁吟蟋蟀，尚新涼冉有秋風熱。殘稿在，暫教撇。
箏琶耳凈聲如裂。陡邊城云間笛起，玉關飛雪。纓系賢王君試請，此際金甌無缺。待纜轡澄清堪說。亭上將軍逢醉尉，問何人能識真癡絕。君不見，驚湍咽。
久耽泉石厭簪裾，
相訪何煩太史書？
五色揮毫曾夢鳥，
半生彈鋏不歌魚。
丹青一幅傳神筆，
日月雙輪送客車。
可嘆容顏隨歲改，
更從何處訪真如？
后寢藏衣冠，前廟宅神主。吾聞諸禮經，此制出中古。
秦嬴蝕先法，乃復祭于墓。漢衣以月游，于道蓋無取。
宣帝尊祖廟，失制遍九土。孝元酌前文，一旦悉除去。
魏帝樂銅臺，遺令置歌舞。昏嗣竟從之，此事狂夫阻。
唐制益紛華，諸陵鎖嬪御。曠女日哀吟，于先亦奚補。
吾朝三圣人，乘云不可睹。威靈已霄漢，嗣皇念宗祖。
繪事移天光，刻象肖神武。遍敕舊游地，輸材起宮宇。
階墄扣以金，墻壁衣之黼。功既即奉迎，法仗疊簫鼓。
玩好擇珍奇，目奪不可數。三京佛老家，已有十數處。
朝家雖奉先，越禮古不許。君不祭臣仆，父不祭支庶。
丹楹豈非孝，圣貶甚蕭斧。大祀當以時，寢廟即其所。
惜哉共儉德，乃為侈所蠱。痛乎神圣姿，遂與夷為侶。
蒼生何其愚，瞻嘆走旁午。賤子私自嗟，傷時淚如雨。
糟醨難醉獨醒魂，
如此荒寒入薊門。
碧玉小家馀舞態，
白頭宮女枉啼痕。
廉公堂樹無遺跡，
涿郡樓桑有廢村。
莫向御溝談往事，
管弦凝碧一并論。
清淺秋光欲滿輪，
休貪明月向江濱。
月明不似瓊閨鏡，
中有蛾眉十道新。
芳景無多，又還是、亂紅飛墜。空悵望、昭亭深處，家山桃李。柳眼花心都脫換，蜂須蝶翅難沾綴。謾相攜、一笑競良辰，春醪美。
金獸爇，香風細。金鳳拍，歌云膩。盡秦簫燕管，但逢場爾。只恐思鄉情味惡，怎禁寒食清明里。問此翁、不止四宜休，翁歸未。
君子貞不諒，宣尼有名言。
事在可否間，我心若持權。
理正義所在，趨如鯨赴川。
堂堂大道中，由之自安然。
蹇余有馀力，愈遠志愈堅。
匪因窮達異，不以禍福遷。
君子云何學，所貴希圣賢。
君家近東魯，或此得真傳。
憐君心性早相如，
中歲鄉園喜舊居。
養鶴屢分瓶里粟，
送貓許護案頭書。
洼泉雨溢禾苗秀，
石嶺霜清橘柚腴。
幸自往來便杖屨，
不煩童稚候輪輿。
百骸俱潰散，一物鎮長靈。
白云功盡青山秀，青山路轉白云迎。
不曾死，不曾生。
金繩拽轉泥牛鼻，半夜驅來海上耕。
不到城南十載過，鄉園風物半消磨。
煙光慘澹人家少，日色昏黃鳥雀多。
長醉羈情難對酒，欲狂吟興易高歌。
鄰翁問我歸何事，笑指空江起莫波。
澹云微月映銀河，
料得雙星別恨多。
莫怪人間增悵望，
從知天上也蹉跎。
金針爭乞天孫巧，
云錦停拋織女梭。
底事盈盈隔秋水，
一年只許一經過。
實癡實昏。
終得保存。
