觀志公像
裙帽沙門負(fù)杖遲，
金剛菩薩去何時。
莊嚴(yán)笑遇王居士，
字字鐘山葬塔碑。
裙帽沙門負(fù)杖遲，
金剛菩薩去何時。
莊嚴(yán)笑遇王居士，
字字鐘山葬塔碑。
穿著裙帽的僧人拄著拐杖緩緩前行，金剛和菩薩不知何時離去了。帶著莊嚴(yán)的笑容遇見王居士，每一個字都如同鐘山埋葬塔的碑銘。
裙帽沙門：穿著裙帽的僧人。沙門，佛教指出家修行的人。
負(fù)杖遲：拄著拐杖緩慢行走。
金剛菩薩：佛教中的神祇。
莊嚴(yán)：莊重嚴(yán)肅。
王居士：具體所指待考，居士一般指在家修行的佛教信徒。
鐘山葬塔碑：鐘山有許多佛塔碑銘，這里可能指與志公相關(guān)的碑刻文字。
志公即寶志，是南朝齊梁時高僧。此詩創(chuàng)作背景可能是詩人在瞻仰志公像時，有感于志公的事跡和佛教文化，從而寫下此詩。當(dāng)時佛教在南朝盛行，社會上對佛教高僧較為尊崇。
這首詩圍繞志公像展開，展現(xiàn)了佛教文化元素。主旨是表達(dá)對志公的敬意和對佛教文化的感悟。其特點在于以簡潔的文字營造出濃厚的宗教氛圍，在同類描寫佛教題材的詩詞中有一定的代表性。
別日常多見愈親，
立談已覺浣車塵。
詩成兩地嗟何及，
明月相同影伴身。
平生最愛盧梭子，
民約思潮涌大球。
革命已成專制死，
文人筆戰(zhàn)勝王侯。
子湖有狗取人頭，大笑長歌出畫樓。落日斷霞連岳頂，牧童歸去倒騎牛。
子湖有狗取人心，見說黃河沒底深。華表柱頭留語后，更無消息到如今。
子湖有狗取人足，舞罷饒君三兩曲。玉?金鞍挽莫回，夜來依舊蘆花宿。
雪月兩清奇，
更吟絕妙詩。
全無煙火氣，
雅有玉冰姿。
堂上增華發(fā)，
階前映壽卮。
仍當(dāng)圖大孝，
千載盛明時。
昔在南臺，謾罵董龍，疏彈李貓。為燈籠錦事，不寬彥博，南山集序，幾累靈皋。朱鳳落南，紅狼屢北，戰(zhàn)勝歸來血洗刀。蠻姬巧，把南征俊句，繡上弓韜。
左江群盜如毛。看競事春農(nóng)兵氣銷。道昔為哥弟，硎牲歃血，今依父母，騎象吹簫。韓固無雙，范惟有一，余子誰當(dāng)一世豪。歸須早，坐老夫橫榻，細(xì)說藤徭。
昨夜三更，風(fēng)雷忽作。
云散長空，前溪月落。
帝城春晝。見杏臉桃腮，胭脂微透。一霎兒晴，一霎兒雨，正是催花時候。淡煙細(xì)柳如畫，雅稱踏青攜手。怎知道、那人人，獨倚闌干消瘦。
別后。音信斷，應(yīng)是淚珠，滴遍香羅袖。記得年時，膽瓶兒畔，曾把牡丹同嗅。故鄉(xiāng)水遙山遠(yuǎn)，怎得新歡如舊。強消遣，把閑愁推入，花前杯酒。
兵書司馬足齊名，
盟母戕妻亦駭聞。
主少國疑身不免，
先知已自服田文。
難馀誰共事，
對酒憶劉生。
禍以交親累，
名因與黨成。
舉家啼海岸，
四壁阻江城。
念爾同門友，
殷勤亂后情。
讀書不識字
行腳不會禪
有拳爺不識
有口佛不吞
惟康第一莫學(xué)他
學(xué)他陷汝到黃泉
庭悄悄，月沉沉。
唧唧寒蛩斷續(xù)吟。
獨有孤鴻聽不得，欲眠猶自理瑤琴。
綠竹猗猗手自栽
頻行不禁數(shù)徘徊
殷勤惟向此君祝
留待兒孫日后來
粵秀峰頭妖霧橫，先生到日欃槍平。西子湖頭秋月皎，先生去后烽煙擾。
一去一來何因緣，是有妙法非言詮。心慈合造人間福，量大能超劫外天。
天臺一萬八千丈，飛仙往往凌風(fēng)上。忽從古德證三生，俯瞰塵寰空萬象。
魚山梵唄幾由旬，白足歷見宰官身。手持龍節(jié)敷靈雨，活物豈數(shù)恒沙塵。
修羅不藝青蓮火，小歇津梁參佛果。根芽悟徹去來今，丹青妙寫人天我。
我昔問絹之江涯，石梁曾訪赤城霞。披圖愿附聽經(jīng)座，笑摘靈山一瓣花。
不歸無補乞歸難，白發(fā)蕭疏不耐寒。
又辦肩輿扶老病，將隨翠輦渡桑乾。
銀河飛瀉石梁清，日照屏風(fēng)九疊明。
誰似匡南余侍講，仰高臺上看云生。
楝花風(fēng)過雪霏霏，萬點沾衣不濕衣。
輕逐東西香轂轉(zhuǎn)，狂隨來去馬蹄飛。
河橋漠漠迷漁艇，村店紛紛撲酒旂。
巧入疏簾如有意，拂琴飄卷伴書幃。
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