胡恕堂中丞聽禪圖
粵秀峰頭妖霧橫，先生到日欃槍平。西子湖頭秋月皎，先生去后烽煙擾。
一去一來何因緣，是有妙法非言詮。心慈合造人間福，量大能超劫外天。
天臺一萬八千丈，飛仙往往凌風上。忽從古德證三生，俯瞰塵寰空萬象。
魚山梵唄幾由旬，白足歷見宰官身。手持龍節敷靈雨，活物豈數恒沙塵。
修羅不藝青蓮火，小歇津梁參佛果。根芽悟徹去來今，丹青妙寫人天我。
我昔問絹之江涯，石梁曾訪赤城霞。披圖愿附聽經座，笑摘靈山一瓣花。
粵秀峰頭妖霧橫，先生到日欃槍平。西子湖頭秋月皎，先生去后烽煙擾。
一去一來何因緣，是有妙法非言詮。心慈合造人間福，量大能超劫外天。
天臺一萬八千丈，飛仙往往凌風上。忽從古德證三生，俯瞰塵寰空萬象。
魚山梵唄幾由旬，白足歷見宰官身。手持龍節敷靈雨，活物豈數恒沙塵。
修羅不藝青蓮火，小歇津梁參佛果。根芽悟徹去來今，丹青妙寫人天我。
我昔問絹之江涯，石梁曾訪赤城霞。披圖愿附聽經座，笑摘靈山一瓣花。
粵秀峰頭曾有妖霧橫生，先生到來后不祥之氣盡平。西子湖頭秋月皎潔，先生離去后烽煙又起。一去一來有何因緣？是因有妙法難以用言語盡述。心懷慈悲應造人間福祉，心胸寬廣能超越劫數之外。天臺一萬八千丈高，飛仙常凌風而上。忽然從高僧處證得三生，俯瞰塵世萬物皆空。魚山的梵唄聲傳得極遠，曾見僧人化為官員之身。手持龍節布施靈雨，救活性命不計其數。修羅不生青蓮之火，暫歇于津梁參拜佛果。悟徹時間的去來今，丹青妙筆繪出人間與佛界。我昔日在之江岸邊問尋，曾到石梁探訪赤城云霞。展圖愿附聽經之座，笑摘靈山上的一瓣佛花。
欃槍（chán qiāng）：彗星別名，古代視為兵災兇兆。
劫外天：佛教術語，指超越“劫”（宇宙成毀周期）的永恒境界。
梵唄（fàn bài）：佛教徒念經的聲音，有韻律的贊頌。
龍節：古代使臣符節，此處借指胡中丞的官職或權威。
修羅：佛教天龍八部之一，好斗的惡神。
青蓮火：喻佛法清凈無染之火。
津梁：橋梁，比喻引導人入佛道的途徑。
赤城霞：赤城山（在浙江天臺）的云霞，常代指仙境。
靈山：佛教圣地靈鷲山，傳為佛陀說法處。
此詩為清代題畫詩，對象是胡恕堂中丞的“聽禪圖”。胡中丞或為地方要員，詩中提及粵秀峰（廣州）、西子湖（杭州），可能關聯其任職經歷。創作時結合其治世功績與參禪雅好，通過題畫表達對其儒釋兼修品格的贊頌。
全詩以“聽禪圖”為核心，前半述胡中丞平亂安民的政績，后半贊其參禪悟理的境界，將治世之功與佛道之悟結合，突出其德能兼備。語言莊重，意象宏闊，是清代題畫詩中融合現實與宗教的典型之作。
白狼河北捷書聞，獵火千山上屬云。幕府鐃歌知自草，祗無王粲和從軍。
楓老桐凋感不禁，天涯消息尚浮沉。經年竹笠形慚穢，往事琵琶恨比深。詩酒工愁原定例，琴書慣冷況秋陰。故園萸菊關心甚，翹首云鴻盼好音。
長天帶遠景，絕島含秋意。橋響客時過，竹深門獨閉。蒼煙迥蕭瑟，落日生迢遞。回首大江西，故山何處是。
晚上危亭避郁蒸，風生兩腋覺身輕。更籌只是催歸去，不到城頭月未生。
為嗟玉樹埋黃土，見畫題詩即斷魂。健筆清真如宿昔，滿林煙月對黃昏。
犖犖堪誰道，軒渠為爾吟。一年愁去路，千里獨歸心。世故逢人淺，肝腸與病深。且將形影息，高臥錦江岑。
政劇理常簡，公馀宜詠歌。移床避階草，和月盼庭柯。露下緣秋重，螢飛向夕多。銅池涼可掬，蕭爽動蒲荷。
夢隨明月下秋旻，斂翅凝眸若有神。偶到洞天經赤壁，舟中逢著姓蘇人。
中宵猶酷熱，初伏未秋風。汲井分寒水，休燈散羽蟲。宦情深自損，肺氣更相攻。象魏天蕭爽，衣冠日會同。
生生死死，底事芳魂呼不起。細雨霏微，花落休教怨子規。香留臺榭，環佩空聞歸昨夜。意自低回，誰是當年柳夢梅。
荒煙散不收，殘山帶遙碧。林鴉晚依依，草雉時嗝嗝。斜光明不定，居人掩荊柵。朅來喜盍簪，林下語幽賾。厓屋燈火青，野蕨旋新摘。豈無伏虎禪，亦有飛鳧客。愛此小昆丘，人世白云隔。愿當抱奇幽，烱言永終夕。
瘴云消盡日銜山，風動疏簾眼界寬。試著胡床臨水坐，要看金塔涌澄瀾。
藉甚聞名久，惠然從我游。敢云國士遇，每向古人求。一第娛親爾，高懷可意不。咸韶亂蛙吹，期子繼蘇歐。陰崖隕天末，朝日上團團。稍覺岷峨近，絕知湖海寬。舜門元自辟，蜀道未應難。富貴風花耳，相看在歲寒。
吾家何在綠溪頭，水上樓臺竹下舟。記得看花二三月，滿塘紅蕊漲新流。
月夜三江靜，云霧四邊收。淤泥不通挽，寒浦劣容舟。回風折長草，輕冰斷細流。古村空列樹，荒戍久無樓。
