子湖有狗上取人頭中取人心下取人足
子湖有狗取人頭，大笑長歌出畫樓。落日斷霞連岳頂，牧童歸去倒騎牛。
子湖有狗取人心，見說黃河沒底深。華表柱頭留語后，更無消息到如今。
子湖有狗取人足，舞罷饒君三兩曲。玉?金鞍挽莫回，夜來依舊蘆花宿。
子湖有狗取人頭，大笑長歌出畫樓。落日斷霞連岳頂，牧童歸去倒騎牛。
子湖有狗取人心，見說黃河沒底深。華表柱頭留語后，更無消息到如今。
子湖有狗取人足，舞罷饒君三兩曲。玉?金鞍挽莫回，夜來依舊蘆花宿。
子湖有只神犬能取人頭，我大笑長歌步出華麗的樓閣。落日與零散的云霞連接著山巔，牧童歸來時倒騎著牛兒。子湖有只神犬能取人心，聽聞黃河深不見底。華表柱頭留下話語后，至今再無消息傳來。子湖有只神犬能取人足，即便舞罷再唱幾曲也無用。玉勒金鞍無法挽回（歸意），夜晚依舊在蘆花從中棲息。
子湖：指唐代禪僧子湖利蹤，其曾以'子湖有一只狗'的機鋒接引學人，為禪宗公案。
畫樓：裝飾華美的樓閣，代指世俗繁華之地。
斷霞：零散、殘落的云霞。
華表：古代宮殿、陵墓前的裝飾柱，此處或指留存標記。
玉?金鞍：疑為'玉勒金鞍'，指華貴的馬具，勒為馬籠頭。
蘆花宿：在蘆葦花叢中棲息，喻指返歸自然、超脫世俗的狀態。
此詩依托唐代禪宗公案'子湖有狗'創作。子湖利蹤禪師曾以'子湖有一只狗，上取人頭，中取人心，下取人足'的機鋒，警示學人莫被言語概念所困，需超越分別執著。詩中延續此禪意，或為后世禪僧或文人借題發揮，表達對佛法真諦的體悟。
全詩以'子湖有狗'為核心隱喻，分述取人頭、心、足，暗喻破除對身、心、行的執著。通過自然與世俗意象的對比，傳遞禪宗'不立文字，直指人心'的思想，語言通俗而意蘊深刻，是禪宗詩歌的典型代表。
揆地剛能滿一弓，芟來蔓草尚芃芃。疏編籬格留通月，低搭茅檐欲避風。庭砌漸夷妨蚓穴，門楹不設象牛宮。郵泉嫁竹何多事，時自荷鋤助小僮。
壯歲從飛將，橫馳北戍邊。暮營嗚咽水，曉飲鸊鵜泉。曾逐烏騅死，仍驅赭汗旋。風霜筋力憊，僵臥楚山前。
風切切，深秋月。十朵芙蓉繁艷歇，憑小檻、細腰無力?？遮A得，目斷魂飛何處說。寸心恰似丁香結，看看瘦盡胸前雪。偏掛恨，少年拋擲。羞睹見，繡被堆紅閑不徹。
奉辭罰罪遐征。晨過黎山巉崢。東濟黃河金營。北觀故宅頓傾。中有高樓亭亭。荊棘繞蕃叢生。南望果園青青。霜露慘凄宵零。彼桑梓兮傷情。
前月只此月，后月亦此月。何得塵世人，競賞中秋節。
少日交游，屈指數、零丁有幾。堪痛是、召平老去，子安又逝。宿草已干紅淚跡，才人易郁青霞氣。嘆人生，華屋與山丘，須臾耳。南皮宴，今休矣。西江客，歸猶未。訝西華葛帔，一寒至此。風雪漫天空躑躅，江湖到處增憔悴。問年來，多少死生愁，長江水。
繡服意相親，彫弓把贈新。獨憐投筆志，未老據鞍身。晝控鳴風鏑，宵彎抱月輪。倚天時一望，西北有胡塵。
南浦春光入棹歌，綠楊風軟水生波。可知尊酒徘徊處，無奈萍蹤聚散何。彈鋏馮驩心自壯，投機曾母事應訛。百年忠孝男兒志，報稱還看鬢未皤。
春半花猶未，農時雨不來。言尋方丈約，笑為老僧開。古井人爭水，空池鶴印苔。隱憂慚素飽，鐘罷且徘徊。西疇延夕照，籬落見層層。塔影千年寺，琴聲百歲僧。風枝翻弱絮，香蕊結垂藤。妙法離言說，南宗此一燈。
紙窗蒲團竹幾方，清曉聊翻經卷黃。禪心無累須眉長，坐回熱惱生清涼。月六腥膻口不嘗，眼靜不覷登伽娘。名利從渠朝市忙，象口輕飄柏子香。菰莼大嚼蜻蛙鄉，不教黎莧徒集腸。
萬物宇宙間，混淪同一氣。充塞與流行，其體實無二。就中有粲然，即一為萬理。外此以索萬，舍身別求臂。逝川及鳶魚，昭昭已明示。我心茍不蔽，安能出于是。知止乃有定，動靜原非異。見之即渾化，是名為大智。其次在敬養，敬有為心累。勿忘以勿助，其機極簡易。嗟彼世間儒，憧憧起私意。自然本無為，廓之配天地。
風定雪新晴，塵埃眼豁明。青山似相識，終日伴人行。
門前趁熱走轔轔，十丈炎威十丈塵。我寫梅花花寫我，可知俱是冷中人！點額曾聞作內妝，媵詩嫁與畫眉張。春風祝汝多生子，用汝調羹白玉堂。
公子翩翩，風流絕世，平生著作如林。萬卷琳瑯，茂先疑是前身。牙簽玉軸曹倉滿，笑予生、書窟仙蟫。偶閒吟，錦囊得句，夢戀香衾。捲簾人比黃花瘦，看唱予和女，斗角鉤心。雞犬云中，劉安隔斷紅塵。閒中日月桃源里，怕漁郎，來問迷津。隔苔岑，流水高山，弦外求音。
畫壁丹青古，祗園竹樹深。花香來別澗，松翠墮危岑。云暝龍歸缽，天空鶴度林。老懷清似洗，不愧古禪心。
