洞庭如瀟湘，疊翠蕩浮碧。松桂無(wú)赤日，風(fēng)物饒清激。
逍遙展幽韻，參差逗良覿。道勝不知疲，冥搜自無(wú)斁。
曠然青霞抱，永矣白云適。崆峒非凡鄉(xiāng)，蓬瀛在仙籍。
無(wú)言從遠(yuǎn)尚，還思君子識(shí)。波濤漱古岸，鏗鏘辨奇石。
靈響非外求，殊音自中積。人皆走煩濁，君能致虛寂。
何以祛擾擾，叩調(diào)清淅淅。既懼豪華損，誓從詩(shī)書(shū)益。
一舉獨(dú)往姿，再搖飛遁跡。山深有變異，意愜無(wú)驚惕。
采翠奪日月，照耀迷晝夕。松齋何用掃，蘿院自然滌。
業(yè)峻謝煩蕪，文高追古昔。暫遙朱門(mén)戀，終立青史績(jī)。
物表易淹留，人間重離析。難隨洞庭酌，且醉橫塘席。
洞庭湖好似瀟湘之地，層疊翠綠的山巒在碧波中蕩漾。松桂林中不見(jiàn)烈日，風(fēng)景清幽動(dòng)人。逍遙自在地展現(xiàn)著高雅韻味，參差不齊的景致讓人有美好的遇見(jiàn)。道義高尚不知疲倦，潛心探尋永不厭煩。心境開(kāi)闊如被青霞環(huán)抱，永遠(yuǎn)與白云相伴而愜意。這里如同崆峒山不是凡俗之鄉(xiāng)，恰似蓬萊、瀛洲位列仙籍。默默追隨高遠(yuǎn)志向，還希望得到君子賞識(shí)。波濤沖刷古老的岸石，能清晰分辨鏗鏘作響的奇石。靈妙之音無(wú)需向外尋求，獨(dú)特的音韻自然在心中積聚。人們都在煩亂污濁中奔走，您卻能達(dá)到虛靜之境。用什么消除紛擾呢？叩響清越的曲調(diào)。既害怕奢華損害自己，就發(fā)誓從詩(shī)書(shū)里增益修養(yǎng)。一次行動(dòng)盡顯獨(dú)自前往的姿態(tài)，再次出發(fā)留下飛遁的蹤跡。深山中有奇異變化，但心意暢快就沒(méi)有驚怕。采集的翠色能奪日月之光，照耀得讓人分不清白晝與夜晚。松齋何須打掃，蘿院自然潔凈。學(xué)業(yè)高深可擺脫繁雜，文章高雅能追及古人。暫時(shí)遠(yuǎn)離對(duì)富貴之家的眷戀，最終要在青史留下功績(jī)。超脫塵世容易停留，人間卻看重離別。難以跟隨您在洞庭飲酒，暫且在橫塘宴席上一醉。
瀟湘：湘江與瀟水的并稱，多形容風(fēng)景清幽之地。
疊翠：層疊的翠綠，指山巒。
浮碧：碧波。
赤日：烈日。
風(fēng)物：風(fēng)景。
饒：多，豐富。
清激：清幽激越。
幽韻：高雅的韻味。
良覿：美好的遇見(jiàn)。
道勝：道義高尚。
冥搜：潛心探尋。
無(wú)斁（yì）：不厭倦。
曠然：心境開(kāi)闊的樣子。
青霞抱：被青霞環(huán)繞，形容心境開(kāi)闊。
白云適：與白云相伴而愜意。
崆峒：山名，傳說(shuō)為仙人居住之地。
蓬瀛：蓬萊和瀛洲，傳說(shuō)中的仙山。
遠(yuǎn)尚：高遠(yuǎn)的志向。
鏗（kēng）鏘（qiāng）：形容金石撞擊的聲音。
靈響：靈妙之音。
殊音：獨(dú)特的音韻。
煩濁：煩亂污濁。
虛寂：虛靜之境。
祛（qū）：消除。
擾擾：紛擾。
叩調(diào)：叩響曲調(diào)。
清淅淅：形容曲調(diào)清越。
豪華損：因奢華而受到損害。
詩(shī)書(shū)益：從詩(shī)書(shū)里獲得益處。
獨(dú)往姿：獨(dú)自前往的姿態(tài)。
飛遁跡：飛遁的蹤跡，指隱居。
意愜：心意暢快。
采翠：采集的翠色。
松齋：松林中的書(shū)齋。
蘿院：布滿藤蘿的庭院。
業(yè)峻：學(xué)業(yè)高深。
煩蕪：繁雜。
朱門(mén)：指富貴之家。
物表：超脫塵世。
淹留：停留。
橫塘：地名。
具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。從詩(shī)中內(nèi)容推測(cè)，詩(shī)人可能在拜訪友人韋七的洞庭別業(yè)時(shí)，被當(dāng)?shù)厍逵牡沫h(huán)境和友人的高雅志趣所感染，從而創(chuàng)作此詩(shī)。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在一些追求奢華、煩亂污濁的風(fēng)氣，詩(shī)人借此表達(dá)對(duì)這種現(xiàn)象的不滿和對(duì)高尚品質(zhì)的追求。
這首詩(shī)主旨是贊美友人的隱居生活和高尚品格，表達(dá)自己的志向。其特點(diǎn)是意境清幽，意象豐富，語(yǔ)言優(yōu)美。在文學(xué)史上雖可能不太著名，但展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然和道義的追求。
河湟舊邑新道復(fù)，天竺名僧漢地來(lái)。
經(jīng)論三乘鹙子辯，詩(shī)吟五字慧休才。
登山振杖穿云錫，渡水還浮逆浪杯。
明日玉階辭圣主，恩光西邁送書(shū)回。
學(xué)道迷路人，實(shí)是可憐許。
被賊妄牽纏，惡緣取次與。
有法遍娑婆，開(kāi)眼看佛語(yǔ)。
洗舌讀經(jīng)典，和經(jīng)弄蛇鼠。
動(dòng)念三界成，迷失當(dāng)時(shí)路。
耳聞他罵詈，心知口莫對(duì)。
惡亦不須嫌，好亦不須愛(ài)。
豁達(dá)無(wú)關(guān)津，虛空無(wú)罣礙。
此真不動(dòng)物，亦名觀自在。
風(fēng)卷晴霜（一作“清云”）盡，空天萬(wàn)里霜。
野豺先祭月，仙菊遇重陽(yáng)。
秋色悲疏木，鴻鳴憶故鄉(xiāng)。
誰(shuí)知一罇酒，能使百秋亡。
日輪漸漸短，光陰一何促。
身如水上沫，命似當(dāng)風(fēng)燭。
常須慎四虵，持心舍三毒。
相見(jiàn)論修道，更莫著婬欲。
婬欲暫時(shí)情，長(zhǎng)劫入地獄。
縱令得出來(lái)，異形人不識(shí)。
或時(shí)成四足，或是總無(wú)足。
可惜好人身，變作丑頭畜。
今是預(yù)報(bào)知，行行須努力。
有人道不得，是伊心王黑。
不能自了事，埋藏一群賊。
群賊多貪癡，緣事說(shuō)是非。
心王被賊使，劫劫無(wú)出期。
見(jiàn)花不識(shí)樹(shù)，果熟始應(yīng)知。
半夜子，心境何曾得暫止。
思量天下出家人，似我住持能有幾？
土榻床，破蘆蕟{下為廢}，老榆木枕全無(wú)被。
尊香不燒安息香，灰里唯聞牛糞氣。
拜別高堂日欲斜，紅巾拭淚貴新花。
徒來(lái)生處卻為客，今日隨夫始是家。
此個(gè)一群賊，生生欺主人。即今識(shí)汝也，不共汝相親。
你若不伏我，我則處處說(shuō)。教人總識(shí)汝，遣汝行路絕。
你若能伏我，我亦不分別。共汝同一身，永離于生滅。
太支十三，曹于弟季。或亡或微，曹始就事。
曹之祖王，畏塞絕遷。零王黎公，不聞僅存。
子父易封，三王守名。延延百載，以有成王。
成王之作，一自其躬。文被明章，武薦畯功。
蘇枯弱彊，齦其奸猖。以報(bào)于宗，以昭于王。
王亦有子，處王之所，唯舊之視，蹶蹶陛陛。
實(shí)取實(shí)似，刻詩(shī)其碑，為示無(wú)止。（同前書(shū)卷二八）（按：碑云：“乃序而詩(shī)之。”）
綠莖同本兩花蓮，似證分身色相圓。
黃藥鬬香欺瑞麥，檀葩幷秀掩嘉蓮。
奏開(kāi)祥瑞來(lái)天使，折去芳枝到御筵。
想得六宮人盡愛(ài)，幾多纖指遞相傳。
如來(lái)一真智，徧滿娑婆界。殷勤說(shuō)方便，有人自不解。
無(wú)處不生心，有處多貪愛(ài)。心王作黑業(yè)，教他口懺悔。
口懺心不改，心口相違背。不服無(wú)心藥，病根總不差。
著相求菩提，不免還他債。
[原憲]（憲原）守貧志不移，
顏回安命更誰(shuí)知？
嘉禾未必春前熟，
君子從來(lái)用有時(shí)。
人有五般花，花蘭（一本云“花爛”）變成香。氤氳滿故宅，供養(yǎng)本爺娘。
有人見(jiàn)不識(shí)，報(bào)道十月桑。外塵一念?lèi)?ài)，合成五色囊。
囊中起三柱，柱上有千梁。梁變成地獄，地獄作天堂。
緣個(gè)一群賊，自作自消亡。縱令存草命，何時(shí)還故鄉(xiāng)？
文字說(shuō)定慧，定慧是爺娘。何不依理智，逐色在他鄉(xiāng)。
早須歸大宅，孝順見(jiàn)爺娘。
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