詩偈 三
日輪漸漸短，光陰一何促。
身如水上沫，命似當風燭。
常須慎四虵，持心舍三毒。
相見論修道，更莫著婬欲。
婬欲暫時情，長劫入地獄。
縱令得出來，異形人不識。
或時成四足，或是總無足。
可惜好人身，變作丑頭畜。
今是預報知，行行須努力。
日輪漸漸短，光陰一何促。
身如水上沫，命似當風燭。
常須慎四虵，持心舍三毒。
相見論修道，更莫著婬欲。
婬欲暫時情，長劫入地獄。
縱令得出來，異形人不識。
或時成四足，或是總無足。
可惜好人身，變作丑頭畜。
今是預報知，行行須努力。
太陽運行的時間漸漸縮短，時光是多么急促啊。人的身體就像水面上的泡沫一樣虛幻，生命如同風中搖曳的蠟燭般脆弱。常常要謹慎對待“四蛇”（指四大，即地、水、火、風，比喻人身易壞），秉持內心舍棄貪、嗔、癡三毒。見面時應該談論修道之事，不要再沉溺于淫欲。淫欲只是短暫的情感，卻會讓人長久地陷入地獄。即使能從地獄出來，也會變成怪異的模樣，別人都認不出來。有時會變成四條腿的動物，有時甚至沒有腳。可惜了這美好的人身，卻變成了丑陋的畜生。現在預先告知大家，行動起來都要努力修道。
日輪：指太陽。
水上沫：水面上的泡沫，比喻虛幻易滅。
當風燭：風中的蠟燭，形容生命脆弱。
四虵：即四大，佛教認為人身由地、水、火、風四大要素構成，易壞不實。
三毒：指貪、嗔、癡三種煩惱。
婬欲：即淫欲。
長劫：佛教用語，指漫長的時間。
這首詩偈可能創作于佛教思想盛行的時期。詩人以佛教教義勸誡世人，當時社會可能存在一些不良風氣，人們沉迷于世俗欲望，詩人希望通過此類詩偈來引導人們修行，擺脫煩惱和痛苦，達到精神解脫。
這首詩偈主旨是勸人修道，戒除淫欲。其突出特點是語言通俗易懂，借助常見意象和對比手法闡述佛教道理。在佛教文學中，這類詩偈起到了傳播教義、勸化世人的作用。
鑿開混沌，見錢塘南控、長江凝碧。今古詞人圖此景，誰解推原端的。歲去年來，日庚月申，因甚無差忒。如今說破，要知天地來歷。 道散有一強名，五行顛倒，互列乾坤歷。坎水逆流朝丙戶，隨月盈虧消息。氣到中秋，金能生水，倍涌千重雪。神仙妙用，與潮沒個差別。賦此酹江月詞，默合周天之數，故錄潮候於右，以示同志。
殘書遍閱就窗明，少暢閑情賴鳥聲。 斷送春歸花事了，一番細雨綠陰成。
風動飛霙迎曉霽。銀海光浮，宴啟群仙會。騎省流芳誰可繼。尊前看取連枝貴。 華發衰翁羞晚歲。未報皇恩，尚忝專城寄。酒入愁腸應易醉。已拚一醉酬君意。
憶昔先翁此地經，曾揮詩筆掃青冥。 我來篇索前修句，雷電何年敕六丁。
照人風骨清如玉，振祖家聲遠若雷。 想對旅窗貪讀易，不知門外使車來。
紅花飛。白花飛。郎與春風同別離。春歸郎不歸。 雨霏霏。雪霏霏。又是黃昏獨掩扉。孤燈隔翠帷。
獨宿禪房清夢斷，雞聲喚起晨鐘。出門曉月耿寒空。小池凝輩翠，竹外跨飛虹。 梅塢不知何處了，傍籬臨水重重。嘯歌都在冷香中。人間那有此，天上廣寒宮。
隔窗瑟瑟聞飛雪。洞房半醉回春色。銀燭照更長。羅屏圍夜香。 玉山幽夢曉。明日天涯杳。倚戶黯芙蓉。涓涓秋露濃。
二八佳人宴九仙。華堂清靜斗春妍。瓊枝相倚妙無前。 良夜黃云來縹緲，東風碧酒意留連。花間蝶夢想翩翩。
月在沃洲山上，人歸剡縣溪邊。 漠漠黃花覆水，時時白鷺驚船。
幽人自愛山中宿，又近葛洪丹井西。 窗中有個長松樹，半夜子規來上啼。
春夢驚回，槐陰盡捲，闌前暗斗深秋。雨細風疏，廿番花信皆休。叢殘已分同芳草，仗輕云、扶上瓊樓。最堪憐、淺笑輕顰，還抱新愁。 東皇應是嫌幽獨，悵霜天寥迥，秾艷都收。容我清狂，一般顧影籬頭。閑情陶令常相憶，嘆江梅、沉夢汀洲。好憑他、丹桂清芬，伴我忘憂。
歧路東西奈別何，壯心憔悴惜蹉跎。 重來云物非前度，黃葉秋風積恨多。
閑門綠樹老，華池芳草生。 偶隨蝴蝶起，獨自下階行。 何處垂楊院，春風驕馬鳴。
小闌干，深院宇。依舊當時別處。朱戶鎖，玉樓空。一簾霜日紅。弄珠江，何處是，望斷碧云無際。凝淚眼，出重城。隔溪羌笛聲。
