詩偈 八十七
耳聞他罵詈，心知口莫對。
惡亦不須嫌，好亦不須愛。
豁達(dá)無關(guān)津，虛空無罣礙。
此真不動物，亦名觀自在。
耳聞他罵詈，心知口莫對。
惡亦不須嫌，好亦不須愛。
豁達(dá)無關(guān)津，虛空無罣礙。
此真不動物，亦名觀自在。
耳朵聽到他人的辱罵，心里明白不要用言語回應(yīng)。對于惡事不必嫌棄，對于好事也不必貪戀。心胸豁達(dá)不受拘束，內(nèi)心虛空沒有阻礙。這才是真正不為外物所動的人，也可稱作觀自在菩薩那樣自在的人。
罵詈（lì）：辱罵。
豁達(dá)：心胸開闊，性格開朗，能容人容事。
關(guān)津：原指水陸交通必經(jīng)的要道關(guān)卡，這里比喻束縛、阻礙。
罣（guà）礙：牽掛、阻礙。
不動物：不為外界事物所動搖的人。
觀自在：即觀自在菩薩，也就是觀世音菩薩，這里指達(dá)到自在境界的人。
詩偈多為佛教修行者表達(dá)佛法感悟之作。此詩可能創(chuàng)作于修行者日常修行過程中，當(dāng)時佛教思想盛行，修行者通過此類詩偈來傳達(dá)對佛法的理解，追求內(nèi)心的寧靜與解脫。詩人在面對外界的毀譽(yù)時，領(lǐng)悟到應(yīng)保持內(nèi)心的平和與自在，從而創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨是宣揚(yáng)一種超脫世俗、不為外物所動的修行理念。其特點(diǎn)是語言直白，哲理深刻。在佛教文學(xué)中，這類詩偈有助于修行者相互交流感悟，對后世理解佛教修行思想有一定的參考價值。
一年兩度錦城游，前值東風(fēng)后值秋。 芳草有情皆礙馬，好云無處不遮樓。 山牽別恨和腸斷，水帶離聲入夢流。 今日因君試回首，淡煙喬木隔綿州。
游客長城下，飲馬長城窟。馬嘶聞水腥，為浸征人骨。 豈不是流泉，終不成潺湲。洗盡骨上土，不洗骨中冤。 骨若比流水，四海有還魂。空流嗚咽聲，聲中疑是言。
秋聲昨夜入梧桐。雨濛濛。灑窗風(fēng)。短杵疏砧，將恨到簾櫳。歸夢未成心已遠(yuǎn)，云不斷，水無窮。有人應(yīng)念水之東。鬢如蓬。理妝慵。覽鏡沈吟，膏沐為誰容。多少相思多少事，都盡在，不言中。
雨後輕寒天氣。玉酒中人小醉。乍報一番秋，晚簟清涼如水。忺睡。忺睡。窗在芭蕉葉底。
宿雨催秋物，清風(fēng)卷歲華。 殘蜩初去柳，寒蝶尚尋花。 密篠留蒼霧，紅梨染落霞。 城頭八九子，日昃亂啼鴉。
風(fēng)蕭蕭。驛亭春信期春潮。期春潮。黃昏浮動，誰在江皋。碧云冉冉橫溪橋。瓊車未至馀香飄。馀香飄。一簾疏影，月在花梢。
瓊質(zhì)仙姿、縞袂清格，天然疏秀。靜軒煙鎖黃昏后。影瘦零亂，艷冷瓏璁，雪肌瑩暖，冰枝縈繡。更賦風(fēng)流，幾番攀贈，細(xì)捻香盈手。與東君、敘暌遠(yuǎn)，脈脈兩情有舊。 立久。閬苑凝夕，瑤窗淡月，百琲尋芳，醉玉談群，千鐘酹酒。向此，是處難忘瘦花，送遠(yuǎn)何勞垂柳。忍聽高樓，笛聲凄斷，樂事人非偶。空余恨，惹幽香不滅，尚沾春袖。
雪江明，練靜波聲歇。玉浦梅英初發(fā)。隱隱瑤林堪乍別。瓊路冷，云階滑。寒枝晚、已黃昏，鋪碎影、留新月。向亭皋、一任風(fēng)冽。歌起郢曲時，目斷秦城闕。遠(yuǎn)道冰車清徹。追念酥妝凝望切。淡佇迎佳節(jié)。應(yīng)暗想、日邊人，聊寄與、同歡悅。勸清尊、忍負(fù)盟設(shè)。
兩國爭雄動戰(zhàn)爭，不勞金鼓便興兵。 馬行二步鴻溝渡，將守三宮細(xì)柳營。 擺陣出車當(dāng)要路，隔河飛炮破重城。 幄帷士相多機(jī)變，一卒功成見太平。
有客弱冠未仕，締交戚里，馳騖王室，遨游許史。歸而稱曰：狹邪才女，銅街麗人，亭亭似月，嬿婉如春，凝情待價，思尚衣巾。芳逾散麝，色茂開蓮。陸離羽佩，雜錯花鈿。響羅衣而不進(jìn)，隱明燈而未前。中步檐而一息，順長廊而回歸。池翻荷而納影，風(fēng)動竹而吹衣。薄暮延佇，宵分乃至。出暗入光，含羞隱媚。垂羅曳錦，鳴瑤動翠。來脫薄妝，去留馀膩。沾粉委露，理鬢清渠。落花入領(lǐng)，微風(fēng)動裾。
微風(fēng)搖紫葉，輕露拂朱房。 中池所以綠，待我泛紅光。
夙齡愛遠(yuǎn)壑，晚蒞見奇山。 標(biāo)峰彩虹外，置嶺白云間。 傾壁忽斜豎，絕頂復(fù)孤圓。 歸海流漫漫，出浦水濺濺。 野棠開未落，山櫻發(fā)欲然。 忘歸屬蘭杜，懷祿寄芳荃。 眷言采三秀，徘徊望九仙。
吏部信才杰，文峰振奇響。 調(diào)與金石諧，思逐風(fēng)云上。 豈言陵霜質(zhì)，忽隨人事往。 尺璧爾何冤，一旦同丘壤。
勿言草卉賤，幸宅天池中。 微根才出浪，短干未搖風(fēng)。 寧知寸心里，蓄紫復(fù)含紅！
折來初步東溪月。月溪東步初來折。香處是瑤芳。芳瑤是處香。 蘚花浮暈淺。淺暈浮花蘚。清對一枝瓶。瓶枝一對清。
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